《政治與經(jīng)濟(jì)》ppt課件-預(yù)覽頁
【正文】 問題，即在經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)作中，如何在市場(chǎng)和政府之間作出恰當(dāng)?shù)倪x擇。 l 國家界定產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu) ，目標(biāo)是設(shè)立財(cái)富分配方式；在競(jìng)爭(zhēng)性世界中界定一個(gè)保護(hù)體制；為執(zhí)行體制設(shè)立一個(gè)框架以減少經(jīng)濟(jì)部門中的交易費(fèi)用，因此， “國家的存在對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說是必不可少的 ”。這兩個(gè)目標(biāo)經(jīng)常是相互沖突的（政治與經(jīng)濟(jì)的矛盾）216。Ⅱ 涂爾干216。Ⅱ 弗蘭克 216。馬克思主義15lⅡ 涂爾干216。國家的作用和責(zé)任：國家在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中發(fā)揮著重要的調(diào)節(jié)作用，但是，國家沒有能力對(duì)有著各自特點(diǎn)的職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域進(jìn)行全面的規(guī)范，而且，國家也不能直接介入具體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，這容易導(dǎo)致與公眾發(fā)生直接沖突。 ◇ 通過職業(yè)群體和職業(yè)倫理的建設(shè)來重建社會(huì)的道德秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合。216。 治理結(jié)構(gòu)（ Governance Structure）216。 20l Ⅱ 弗蘭克 不同國家的政治制度造就不同類型的市場(chǎng) 216。古德切德將 “財(cái)政社會(huì)學(xué) ”概念引入社會(huì)科學(xué)，被稱為 “財(cái)政社會(huì)學(xué)之父 ”。 支出：戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)福利等l 政治的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的重要議題，透視經(jīng)濟(jì)和國家關(guān)系的重要視角。 Joseph Alois Schumpeter 25l 國家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之一就是掌管稅賦，其中包括征稅并花費(fèi)這筆收入。諾斯 ? 美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)史學(xué)家? 1942年獲加州大學(xué)伯克利分校文學(xué)學(xué)士學(xué)位? 1946年開始在伯克利任教? 1950年成為 華盛頓大學(xué) 教授 ? 1952年獲加州大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位? 1981年到 1982年任教于 劍橋大學(xué) ? 1982年重返 華盛頓大學(xué) ，現(xiàn)任該校經(jīng)濟(jì)系盧斯講座教授 ? 1972年擔(dān)任 美國經(jīng)濟(jì)史學(xué)協(xié)會(huì) 會(huì)長 ? 19661986年任國民經(jīng)濟(jì)研究局董事會(huì)董事 ? 1968年、 1971年、 1978年 經(jīng)濟(jì)研究 所理事會(huì)理事? 19751976年任 西方經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì) 會(huì)長? 1993年獲 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng) Douglass C. North（1920年 ） 27尼爾 l公共物品的類型：216。 國家 /政府生產(chǎn)216。斯密 “國家的三項(xiàng)職責(zé) ”之一l國家作為 “守夜人 ”或 “看門狗 ”31穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)的國家l凱恩斯的影響l國家作用的兩個(gè)方向：216。 增加政府投入：拉動(dòng)需求216。l穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)成為政府必備的功能之一l為國家在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，提供了強(qiáng)有力的合法性。 政治權(quán)（制度體現(xiàn)－議會(huì)／國會(huì)） ☆ 選舉權(quán)與被選舉權(quán)216。 20世紀(jì)：發(fā)展成為社會(huì)權(quán)利，即政府增加醫(yī)療、教育等方面的投入，保護(hù)公民的基本權(quán)益l國家職責(zé)：克服市場(chǎng)帶來的不平等，使國家的全體公民在市場(chǎng)面前得到保護(hù)。 西歐后發(fā)國家與英國的區(qū)別 ☆ 英國：主要依靠私人企業(yè) ☆ 西歐國家：主要依靠國家在制訂關(guān)稅、修建基礎(chǔ)設(shè)施、為私人企業(yè)貸款等方面的積極作用216。 私有制一旦廢除，則社會(huì)成員就會(huì)建立 “自由人的聯(lián)合體 ”，自主地管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，無需一個(gè)強(qiáng)有力的國家機(jī)器l 實(shí)踐狀態(tài)：
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