【正文】 的了。所尊敬的對(duì)象雖然只是少數(shù)，為之喜悅的人卻有千千萬(wàn)萬(wàn)，這就是禮敬作為要道的意義之所在啊。教以臣，所以敬天下之為人君者也。教人以為弟之道，是讓天下為兄長(zhǎng)的人都能受到尊敬。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。因此說(shuō)能夠在家里盡孝悌之道、治理好家政的人，其名聲也就會(huì)顯揚(yáng)於后世了。從父之令，又焉得為孝乎！”【譯文】：曾子說(shuō)∶”像慈愛(ài)、恭敬、安親、揚(yáng)名這些孝道，已經(jīng)聽(tīng)過(guò)了天子的教誨，我想再冒昧地問(wèn)一下，做兒子的一味遵從父親的命令，就可稱得上是孝順了嗎？”孔子說(shuō)∶”這是甚麼話呢？這是甚麼話呢？從前，天子身邊有7個(gè)直言相諫的諍臣，因此，縱使天子是個(gè)無(wú)道昏君，他也不會(huì)失去其天下；諸侯有直言諫爭(zhēng)的諍臣5人，即便自己是個(gè)無(wú)道君主，也不會(huì)失去他的諸侯國(guó)地盤(pán)；卿大夫也有3位直言勸諫的臣屬，所以即使他是個(gè)無(wú)道之臣，也不會(huì)失去自己的家園。如果只是遵從父親的命令，又怎麼稱得上是孝順呢？”第16文感應(yīng)子曰：”昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長(zhǎng)幼順，故上下治。宗廟致敬，鬼神著矣。能夠明察天地覆育萬(wàn)物的道理，神明感應(yīng)其誠(chéng)，就會(huì)彰明神靈、降臨福瑞來(lái)保佑。對(duì)父母兄長(zhǎng)孝敬順從達(dá)到了極至，即可以通達(dá)於坤明，光照天下，任何地方都可以感應(yīng)相通。中心藏之，何日忘之?！钡?8文喪親子曰：”孝子之喪親也，哭不偯，禮無(wú)容，言不文，服美不安，聞樂(lè)不樂(lè)，食旨不甘，此哀戚之情也。為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時(shí)思之。為親人守喪不超過(guò)3年，是告訴人們居喪是有其終止期限的。興建起祭祀用的廟宇，使亡靈有所歸依并享受生者的祭祀。”第二集《三字經(jīng)》第1文啟蒙教人之初，性本善。昔孟母，擇鄰處。養(yǎng)不教，父之過(guò)。玉不琢，不成器。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯(cuò)。第2文禮孝愛(ài)為人子，方少時(shí)。融四歲，能讓梨。【譯文】：做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。三才者，天地人。曰春夏，曰秋冬。曰水火，木金土。稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。曰喜怒，曰哀懼。酸苦甘，及辛咸。匏土革，木石金?！咀g文】：我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。我們的祖先把說(shuō)話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。自子孫，至玄曾。長(zhǎng)幼序，友與朋。斬齊衰，大小功。從高祖父到曾孫稱為”九族”。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。古六藝，今不具。隸草繼，不可亂。詳訓(xùn)詁，明句讀。在六藝中，只有書(shū)法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書(shū)時(shí)懂得斷句。孟子者，七篇止。作大學(xué)，乃曾子。詩(shī)書(shū)易，禮春秋。有典謨，有訓(xùn)誥。大小戴，注禮記。詩(shī)既亡，春秋作。經(jīng)既明，方讀子。經(jīng)子通，讀諸史。《孟子》這本書(shū)是孟軻所作，共分七篇。把四書(shū)讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書(shū)。周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書(shū)。他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱為子書(shū)。唐有虞，號(hào)二帝。夏傳子，家天下。周武王，始誅紂。始春秋，終戰(zhàn)國(guó)?！咀g文】：自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛(ài)民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤比省?。禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說(shuō)之士也開(kāi)始大行其道。戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。光武興，為東漢。宋齊繼，梁陳承。迨至隋，一土宇。二十傳，三百載。【譯文】：漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面。北朝則指的是元魏。唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。元滅金，絕宋世。號(hào)洪武，都金陵。李闖出，神器焚。傳九帝，滿清歿。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)，建立大明，他自己當(dāng)上了皇帝，號(hào)洪武，定都在金陵。清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。第10文讀史觀古今史，全在茲。后漢三，國(guó)志四?！咀g文】：以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國(guó)的古今歷史，我們通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。第11文讀書(shū)榜昔仲尼，師項(xiàng)橐。披蒲編，削竹簡(jiǎn)。如囊螢，如映雪。蘇老泉，二十七。若梁灝，八十二。瑩八歲，能詠詩(shī)。蔡文姬，能辯琴。唐劉晏，方七歲。西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書(shū)每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺(jué)勤奮苦讀。漢朝的朱買(mǎi)臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書(shū)。象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒(méi)好好讀書(shū)，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書(shū)，才不至于將來(lái)后悔。北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能吟詩(shī)，后來(lái)當(dāng)了秘書(shū)監(jiān)著作郎。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩(shī)。朝于斯，夕于斯。茍不學(xué)，曷為人。上致君，下澤民。我教子，唯一經(jīng)。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，《百家姓》前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國(guó)君的姓，理應(yīng)為首；其次是錢(qián)姓，錢(qián)是五代十國(guó)中吳越國(guó)王的姓氏；孫為當(dāng)時(shí)國(guó)王錢(qián)俶的正妃之姓；李為南唐國(guó)王李氏等等。　　日月盈昃　辰宿列張——太陽(yáng)有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無(wú)邊的太空中?！　￠c余成歲　律呂調(diào)陽(yáng)——積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里；古人用六律六呂來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)?！　」淅铊汀〔酥亟娼又凶钫滟F的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜?！　∈贾莆淖帧∧朔律选辛藗}(cāng)頡，開(kāi)始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。　　愛(ài)育黎首　臣伏戎羌——他們愛(ài)撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往?！　〉?文修身蓋此身發(fā)　四大五?！说纳眢w發(fā)膚分屬于”四大”，一言一動(dòng)都要符合”五常”?！　∝枵劚硕獭∶沂鸭洪L(zhǎng)——不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取?！　〉陆ⅰ⌒味吮碚B(yǎng)成了好的道德，就會(huì)有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣?！　≠Y父事君　曰嚴(yán)與敬——供養(yǎng)父親，待奉國(guó)君，要做到認(rèn)真、謹(jǐn)慎、恭敬。ng ，涼 ?！　『V初誠(chéng)美　慎終宜令——無(wú)論修身、求學(xué)、重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要?！　?lè)殊貴賤　禮別尊卑——選擇樂(lè)曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別?！　】讘研值堋⊥瑲膺B枝——兄弟之間要非常相愛(ài)，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?，猶如樹(shù)枝相連。　　性靜情逸　心動(dòng)神?！沸猿领o淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動(dòng)，精神就疲憊困倦。 【名】牛韁線，【動(dòng)】束縛，拘束。ng，山名，在中國(guó)河南省。　　肆筵設(shè)席　鼓瑟吹笙——宮殿中大擺宴席，樂(lè)人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象?！　∮彝◤V內(nèi)　左達(dá)承明——右面通向用以藏書(shū)的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。　　戶封八縣　家給千兵——他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵?！　〔吖γ瘜?shí)　勒碑刻銘——朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世?！　【_回漢惠　說(shuō)感武丁——漢惠帝做太子時(shí)靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢(mèng)而得賢相傳說(shuō)。寔：讀音sh237。　　假途滅虢　踐土?xí)恕獣x獻(xiàn)公向虞國(guó)借路去消滅虢國(guó)；晉文公在踐土與諸侯會(huì)盟，推為盟主。　　起翦頗牧　用軍最精——秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明?！　〉?文為人雁門(mén)紫塞　雞田赤城——名關(guān)有北疆雁門(mén)，要塞有萬(wàn)里長(zhǎng)城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺(tái)赤城。　　治本于農(nóng)　務(wù)茲稼穡——治國(guó)的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，要努力做好播種收獲這些農(nóng)活?！　《愂熵曅隆褓p黜陟——收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應(yīng)按農(nóng)戶的貢獻(xiàn)大小給予獎(jiǎng)勵(lì)或處罰。　　貽厥嘉猷　勉其祗植——要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵(lì)別人謹(jǐn)慎小心地處世立身?！　墒枰?jiàn)機(jī)　解組誰(shuí)逼——疏廣疏受預(yù)見(jiàn)到?；嫉拿珙^才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰(shuí)逼他們除下官印？　　索居閑處　沉默寂寥——離群獨(dú)居，悠閑度日，整天不用多費(fèi)唇舌，清靜無(wú)為豈不是好事。　　枇杷晚翠　梧桐蚤凋——枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了?！　∫纵捸贰俣珘Αf(shuō)話最怕旁若無(wú)人，毫無(wú)禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽(tīng)?！　★栵勁朐住○噮捲憧罚猴柕臅r(shí)候自然滿足于大魚(yú)大肉，餓的時(shí)候應(yīng)當(dāng)滿足于粗菜淡飯?！　℃?jī)紡　侍巾帷房——小妾婢女要管理好家務(wù)，盡心恭敬地服待好主人?！　兠呦γ隆∷{(lán)筍象床——白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。　　稽顙再拜　悚懼恐惶——跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠(chéng)?！　◇H騾犢特　駭躍超驤——家里有了災(zāi)禍，連牲畜都會(huì)受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑?！　♂尲娎住「p皆佳妙——他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道?！　∧晔该看摺￡貢熇赎住上啻阂资?，歲月匆匆催人漸老，只有太陽(yáng)的光輝永遠(yuǎn)朗照?！　≈感叫揿铩∮澜椉俊猩品e德才能像薪盡火傳那樣精神長(zhǎng)存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告?！　≈^語(yǔ)助者　焉哉乎也——編完”千字文”， “焉、哉、乎、也”是幾個(gè)常用語(yǔ)氣助詞。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問(wèn)。（君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。（曾子曰：”身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”）。子曰：”色難。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請(qǐng)參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。（論語(yǔ)：祭如在，祭神如神在。（言語(yǔ)為福禍之門(mén)。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。古禮：不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開(kāi)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。 （少壯不努力，老大徒悲傷。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。） 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為丑步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀【譯文】：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。斗鬧場(chǎng)　絕勿近　邪僻事　絕勿問(wèn)將入門(mén)　問(wèn)孰存　將上堂　聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)　對(duì)以名　吾與我　不分明【譯文】：凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。如果屋里的人問(wèn)：”是誰(shuí)呀？”應(yīng)該回答名字，而不是：”我，我！”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)？用人物　須明求　倘不問(wèn)　即為偷借人物　及時(shí)還　后有急　借不難 【譯文】：借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許。）第7文言凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉話說(shuō)多　不如少　惟其是　勿佞巧奸巧語(yǔ)　穢污詞　市井氣　切戒之【譯文】：開(kāi)口說(shuō)話，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用！（論語(yǔ)：與朋友交言而有信。說(shuō)話要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō)，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，所謂：‘詞，達(dá)而已矣！’；不要花言巧語(yǔ)，好聽(tīng)卻靠不住。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。第8文行見(jiàn)人善　即思齊　縱去遠(yuǎn)　以漸躋見(jiàn)人惡　即內(nèi)省　有則改　無(wú)加警【譯文】：看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。）（※君子憂道不憂貧） 如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。）無(wú)心非　名為錯(cuò)　有心非　名為惡過(guò)能改　歸于無(wú)　倘掩飾　增一辜【譯文】：無(wú)心之過(guò)稱為錯(cuò)，若是明知故犯，有意犯錯(cuò)便是罪惡。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。贊美他人的善行就是行善。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過(guò)勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。（子曰：己所不欲，勿施于人。唯有以理服人，別人才會(huì)心悅誠(chéng)服沒(méi)有怨