【正文】 的了。所尊敬的對象雖然只是少數(shù)，為之喜悅的人卻有千千萬萬，這就是禮敬作為要道的意義之所在啊。教以臣，所以敬天下之為人君者也。教人以為弟之道，是讓天下為兄長的人都能受到尊敬。事兄悌，故順可移于長。因此說能夠在家里盡孝悌之道、治理好家政的人，其名聲也就會顯揚於后世了。從父之令，又焉得為孝乎！”【譯文】：曾子說∶”像慈愛、恭敬、安親、揚名這些孝道，已經(jīng)聽過了天子的教誨，我想再冒昧地問一下，做兒子的一味遵從父親的命令，就可稱得上是孝順了嗎？”孔子說∶”這是甚麼話呢？這是甚麼話呢？從前，天子身邊有7個直言相諫的諍臣，因此，縱使天子是個無道昏君，他也不會失去其天下；諸侯有直言諫爭的諍臣5人，即便自己是個無道君主，也不會失去他的諸侯國地盤；卿大夫也有3位直言勸諫的臣屬，所以即使他是個無道之臣，也不會失去自己的家園。如果只是遵從父親的命令，又怎麼稱得上是孝順呢？”第16文感應子曰：”昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。宗廟致敬，鬼神著矣。能夠明察天地覆育萬物的道理，神明感應其誠，就會彰明神靈、降臨福瑞來保佑。對父母兄長孝敬順從達到了極至，即可以通達於坤明，光照天下，任何地方都可以感應相通。中心藏之，何日忘之。’”第18文喪親子曰：”孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之。為親人守喪不超過3年，是告訴人們居喪是有其終止期限的。興建起祭祀用的廟宇，使亡靈有所歸依并享受生者的祭祀?！钡诙度纸?jīng)》第1文啟蒙教人之初，性本善。昔孟母，擇鄰處。養(yǎng)不教，父之過。玉不琢，不成器。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。第2文禮孝愛為人子，方少時。融四歲，能讓梨?！咀g文】：做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節(jié)和知識。一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。三才者，天地人。曰春夏，曰秋冬。曰水火，木金土。稻粱菽，麥黍稷。曰喜怒，曰哀懼。酸苦甘，及辛咸。匏土革，木石金。【譯文】：我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復，永不停止。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。自子孫，至玄曾。長幼序，友與朋。斬齊衰，大小功。從高祖父到曾孫稱為”九族”。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。古六藝，今不具。隸草繼，不可亂。詳訓詁，明句讀。在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的。凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。孟子者，七篇止。作大學，乃曾子。詩書易，禮春秋。有典謨，有訓誥。大小戴，注禮記。詩既亡，春秋作。經(jīng)既明，方讀子。經(jīng)子通，讀諸史?！睹献印愤@本書是孟軻所作，共分七篇。把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。他們所寫的書，便稱為子書。唐有虞，號二帝。夏傳子，家天下。周武王，始誅紂。始春秋，終戰(zhàn)國?！咀g文】：自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤比省薄Ｓ戆训畚粋鹘o自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。光武興，為東漢。宋齊繼，梁陳承。迨至隋，一土宇。二十傳，三百載?！咀g文】：漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。北朝則指的是元魏。唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。元滅金，絕宋世。號洪武，都金陵。李闖出，神器焚。傳九帝，滿清歿。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵擾，結果又成了南北混戰(zhàn)的局面。元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。第10文讀史觀古今史，全在茲。后漢三，國志四。【譯文】：以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。第11文讀書榜昔仲尼，師項橐。披蒲編，削竹簡。如囊螢，如映雪。蘇老泉，二十七。若梁灝，八十二?，摪藲q，能詠詩。蔡文姬，能辯琴。唐劉晏，方七歲。西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，后來當了秘書監(jiān)著作郎。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。朝于斯，夕于斯。茍不學，曷為人。上致君，下澤民。我教子，唯一經(jīng)。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。據(jù)南宋學者王明清考證，《百家姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏等等?！　∪赵掠尽〕剿蘖袕垺栍姓行保铝劣腥庇袌A；星辰布滿在無邊的太空中?！　￠c余成歲　律呂調(diào)陽——積累數(shù)年的閏余并成一個月，放在閏年里；古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽?！　」淅铊汀〔酥亟娼又凶钫滟F的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜?！　∈贾莆淖帧∧朔律选辛藗}頡，開始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳?！　塾枋住〕挤智肌麄儛蹞?、體恤老百姓，四方各族人都歸附向往?！　〉?文修身蓋此身發(fā)　四大五?！说纳眢w發(fā)膚分屬于”四大”，一言一動都要符合”五常”。　　罔談彼短　靡恃己長——不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取?！　〉陆ⅰ⌒味吮碚B(yǎng)成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣?！　≠Y父事君　曰嚴與敬——供養(yǎng)父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。ng ，涼 ?！　『V初誠美　慎終宜令——無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要?！　肥赓F賤　禮別尊卑——選擇樂曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別?！　】讘研值堋⊥瑲膺B枝——兄弟之間要非常相愛，因為同受父母血氣，猶如樹枝相連?！　⌒造o情逸　心動神疲——品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動，精神就疲憊困倦。 【名】牛韁線，【動】束縛，拘束。ng，山名，在中國河南省。　　肆筵設席　鼓瑟吹笙——宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象?！　∮彝◤V內(nèi)　左達承明——右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達朝臣休息的承明殿?！　舴獍丝h　家給千兵——他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。　　策功茂實　勒碑刻銘——朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世?！　【_回漢惠　說感武丁——漢惠帝做太子時靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。寔：讀音sh237。　　假途滅虢　踐土會盟——晉獻公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主?！　∑痿孱H牧　用軍最精——秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明?！　〉?文為人雁門紫塞　雞田赤城——名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺赤城?！　≈伪居谵r(nóng)　務茲稼穡——治國的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，要努力做好播種收獲這些農(nóng)活?！　《愂熵曅隆褓p黜陟——收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應按農(nóng)戶的貢獻大小給予獎勵或處罰?！　≠O厥嘉猷　勉其祗植——要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身?！　墒枰姍C　解組誰逼——疏廣疏受預見到?；嫉拿珙^才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰逼他們除下官??？　　索居閑處　沉默寂寥——離群獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事?！　¤凌送泶洹∥嗤┰榈颉凌说搅藲q晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了?！　∫纵捸贰俣珘Αf話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽?！　★栵勁朐住○噮捲憧罚猴柕臅r候自然滿足于大魚大肉，餓的時候應當滿足于粗菜淡飯。　　妾御績紡　侍巾帷房——小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人?！　兠呦γ隆∷{筍象床——白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻?！　』嬙侔荨°挚只獭蛑念^，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠?！　◇H騾犢特　駭躍超驤——家里有了災禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。　　釋紛利俗　竝皆佳妙——他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道?！　∧晔该看摺￡貢熇赎住上啻阂资牛瑲q月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照?！　≈感叫揿铩∮澜椉俊猩品e德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告?！　≈^語助者　焉哉乎也——編完”千字文”， “焉、哉、乎、也”是幾個常用語氣助詞。如果做了還有余遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學問。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。（曾子曰：”身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”）。子曰：”色難。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉（請參考地藏經(jīng)，孝子應如何給往生者修福）。（論語：祭如在，祭神如神在。（言語為福禍之門。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。 （少壯不努力，老大徒悲傷。及時當勉勵，歲月不待人。） 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為丑步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀【譯文】：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。（立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。在室內(nèi)行走或轉彎時，應小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。斗鬧場　絕勿近　邪僻事　絕勿問將入門　問孰存　將上堂　聲必揚人問誰　對以名　吾與我　不分明【譯文】：凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。如果屋里的人問：”是誰呀？”應該回答名字，而不是：”我，我！”讓人無法分辨我是誰？用人物　須明求　倘不問　即為偷借人物　及時還　后有急　借不難 【譯文】：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。）第7文言凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉話說多　不如少　惟其是　勿佞巧奸巧語　穢污詞　市井氣　切戒之【譯文】：開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用?。ㄕ撜Z：與朋友交言而有信。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應該謹言慎行，談話內(nèi)容要實事求是，所謂：‘詞，達而已矣！’；不要花言巧語，好聽卻靠不住。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。第8文行見人善　即思齊　縱去遠　以漸躋見人惡　即內(nèi)省　有則改　無加警【譯文】：看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。）（※君子憂道不憂貧） 如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。）無心非　名為錯　有心非　名為惡過能改　歸于無　倘掩飾　增一辜【譯文】：無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。同是天地所生萬物滋長的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。贊美他人的善行就是行善。朋友之間應該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。（子曰：己所不欲，勿施于人。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨