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正文內(nèi)容

大一思修考試重點(diǎn)考點(diǎn)復(fù)習(xí)試題整理-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 內(nèi)容,一方面能使人的內(nèi)心世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng),保持心靈的充實(shí)和安寧;另一方面又引導(dǎo)人們不斷地追求更高的人生目標(biāo),提升精神境界,塑造高尚人格。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念,就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力去成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。三是要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。 ?怎樣才能堅(jiān)定社會(huì)主義信念P30社會(huì)主義制度在我國(guó)的建立,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻社會(huì)變革,改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯的證明,中國(guó)特色社會(huì)主義符合中國(guó)國(guó)情,符合全國(guó)各族人民的利益,是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。3.()是信念最集中最高的表現(xiàn)形式。( )()。天下興亡、匹夫有責(zé)。民族團(tuán)結(jié)和睦,始終是各族人民的共同心愿;維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一,始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。?在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的,商品在全世界銷售,資本跨國(guó)界流動(dòng),信息得以共享,各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則,跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高,不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源,而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上,需要著重樹(shù)立這樣一些觀念。?新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義,既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸納了鮮活的時(shí)代精神,內(nèi)涵更加豐富。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行,都會(huì)遭到具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。以振興中華為己任,努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行。優(yōu)良傳統(tǒng):熱愛(ài)祖國(guó),矢志不渝。愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式,是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。愛(ài)國(guó)主義)?改革創(chuàng)新是的時(shí)代精神的核心,是中華民族進(jìn)步的靈魂,是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,制度創(chuàng)新,科技創(chuàng)新,文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。目的既是人行為活動(dòng)的起點(diǎn),也是全部過(guò)程的終點(diǎn)。我們?cè)谒伎甲晕覂r(jià)值的時(shí)候要涉及到價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)。?如何端正人生態(tài)度?關(guān)系:人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。相反,一個(gè)人滿懷希望和激情,熱愛(ài)生活、珍視生命,勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開(kāi)拓人生新境界,其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。要從人生的實(shí)際出發(fā),以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要相信生活是美好的,前途是光明的,要在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài),磨煉意志,優(yōu)化性格。?什么是人生價(jià)值? (含義)人生觀:是世界觀的重要組成部分,是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法,它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo),人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度人生價(jià)值:一種特殊價(jià)值。)三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。答:享樂(lè)主義人生觀是一種把享樂(lè)作為人生目的的人生觀,主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求和快樂(lè)。(B個(gè)人與社會(huì))的有機(jī)統(tǒng)一。 其次,人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一,并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人所作出的貢獻(xiàn)是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。(C實(shí)踐)(D人既是價(jià)值的主體,又是價(jià)值的客體)?人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是因?yàn)椋海?)社會(huì)存在和發(fā)展需要個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和貢獻(xiàn);(2)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志;(3)人生最崇高的價(jià)值是為人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 ?(1)社會(huì)條件 。不斷提高自身的能力,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。3)用辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造人生價(jià)值。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)以他對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的多少來(lái)衡量。因此,為社會(huì)作貢獻(xiàn),也就是成為自我價(jià)值的標(biāo)志。歷史上許多先進(jìn)分子沒(méi)有從社會(huì)上得到更多的尊重和滿足,可他們對(duì)社會(huì)所進(jìn)的責(zé)任和作出的貢獻(xiàn)卻無(wú)法估量。⑷人生要進(jìn)取,適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì),以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn),不斷豐富人生的意義,領(lǐng)悟人生的真諦,體驗(yàn)生活的快樂(lè)和幸福。(C人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活)5人生態(tài)度的作用。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向,也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”,為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。在產(chǎn)生心理困惑時(shí),首先要弄清自己的情緒狀態(tài),對(duì)不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移,積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。 、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系? 協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠(chéng)信、寬容、互助的原則;正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系,并能同時(shí)處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。人來(lái)源于自然界又依存于自然界,人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分,人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。最后,深入理解人與自然的關(guān)系。 1人際關(guān)系在人生中的意義是什么? 答:人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用:1)良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要;2)良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要;3)良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。?促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧,關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的地位。(在社會(huì)主義社會(huì)中,個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的?! 」δ埽旱赖碌墓δ?,是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。此外,道德還具有其他方面的功能,如導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。? 公民道德是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。公民基本道德規(guī)范涵蓋各個(gè)領(lǐng)域,適于不同的社會(huì)群體;公民道德建設(shè)是社會(huì)系統(tǒng)工程,需要各方共同努力。正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。意義:網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求,使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則,是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。(1分)(3)慎獨(dú)自律的方法。(2)為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。 簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。 答:為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義,應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。 1道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系? 答:(1)道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的;(2)道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn);(3)形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。 ,集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則?道德建設(shè)的核心,即道德建設(shè)的靈魂,它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向,規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。③為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心,是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。B社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提;以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國(guó)體、政體,為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化,為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。二、基礎(chǔ)性。P117其一,學(xué)思并重的方法,即通過(guò)虛心學(xué)習(xí),善于思考,辨別善惡,學(xué)善戒惡,以涵養(yǎng)良好的德性;其二,省察克制的方法,即通過(guò)反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭,并加以及時(shí)抑制和克服;其三,慎獨(dú)自律的方法,即在無(wú)人知曉、沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下,堅(jiān)守自己的道德信念,自覺(jué)按道德要求行事,不因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而恣意妄為;其四,積善成德的方法,即通過(guò)累積善行或美德,使之鞏固強(qiáng)化,以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德;其五,知行統(tǒng)一的方法,即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái),以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì),外化為實(shí)際的道德行為:首先,個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。社會(huì)主義道德建設(shè)要以(為人民服務(wù)(4)公私兼顧、不損公肥私中國(guó)革命傳統(tǒng)道德是指(1919年五四運(yùn)動(dòng))以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中所形成的革命氣概、精神品質(zhì)和道德情操。這種習(xí)慣即成為。踐行正確的榮辱觀能夠增強(qiáng)個(gè)人作出正確道德選擇的能力,使個(gè)人自覺(jué)進(jìn)行自我反省、自我批判、自我激勵(lì),努力提升道德境界。? 榮辱觀是人們對(duì)榮辱問(wèn)題的根本看法和態(tài)度,是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。 大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì),關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成,關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)?!≌\(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。 (答:學(xué)校、家長(zhǎng)多與大學(xué)生交流,善于做思想工作,樹(shù)立誠(chéng)信形象的榜樣;大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ),是全面發(fā)展的前提,是進(jìn)入社會(huì)的“通行證”;社會(huì)要完善相關(guān)制度。人們?cè)诠采钪械慕煌鶎?duì)象并不僅限于熟識(shí)的人,而是進(jìn)入公共場(chǎng)所的任何人。道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序主要的兩種力量。道德是法律的補(bǔ)充??傊?,必須綜合運(yùn)用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律等手段,規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,約束和制止不文明行為,維護(hù)社會(huì)公共秩序,形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)氣。(4)有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。(有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件,安定有序的和諧社會(huì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)健康發(fā)展的保障。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次,被視為每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則,是社會(huì)為維護(hù)公共生活而提出的最基本的道德要求。社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉,往往不需要作更多的說(shuō)明就能被人們理解。社會(huì)公德:是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則(2分),社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系”。(3)社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程,也是精神文明程度的“窗口”。如:參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。公德的境界,就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的! 什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求? P147 答:(1)愛(ài)崗敬業(yè)。服務(wù)群眾,滿足群眾要求,尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿;(5)奉獻(xiàn)社會(huì)。三、調(diào)節(jié)的有限性,即特定職業(yè)的道德和法律一般只是約束從事本職業(yè)活動(dòng)的人員。)1.(所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想,在各自內(nèi)心形成的相互傾慕,并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。性愛(ài)的吸引,使得愛(ài)情打上了情愛(ài)的烙印,并把異性間的愛(ài)情與異性間的友誼根本區(qū)別開(kāi)來(lái)。愛(ài)情是人生一道亮麗的風(fēng)景線。家庭美德的基本規(guī)范是:尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。道德和法律是社會(huì)生活的兩種重要調(diào)控手段,它們從不同的角度保護(hù)著婚姻家庭這個(gè)人生的港灣。 2什么是真正的愛(ài)情? 答:現(xiàn)代社會(huì)生活中,愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想,在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛(ài)悅,并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的情感。 1構(gòu)成愛(ài)情這個(gè)特殊的感情系統(tǒng)的三個(gè)基本要素是:(性愛(ài)(2)在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人,撫養(yǎng)教育子女,與鄰里和睦相處。是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展,社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看,我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映,具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)有以下幾項(xiàng):(1)完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系;(2)提高黨依法執(zhí)政的水平;(3)建立社會(huì)主義法治政府;(4)健全司法體制與制度;(5)完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制;(6)培植社會(huì)主義新型法律文化。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)實(shí)體法,了解自己在法律關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù),而且要學(xué)習(xí)程序法,遵循正確的程序?qū)嵤┓尚袨?,懂得通過(guò)法定程序解決法律糾紛。 社會(huì)主義法治國(guó)家的基本內(nèi)容是什么? 答: (1)具有比較完備的法律體系的國(guó)家。違法由下列條件構(gòu)成: (1)違法必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為,包括作為和不作為。 ?它的特征是什么?法律思維方式是指,按照法律規(guī)定、原理和精神,思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。A學(xué)習(xí)法律知識(shí) e積極宣傳法律知識(shí)從社會(huì)制度和國(guó)家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國(guó)家的活動(dòng)。 d法制原則刑法:是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序,根據(jù)自己的意志,以國(guó)家的名義頒布的,規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。維護(hù)和鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,保障改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利推進(jìn),促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。五、在對(duì)外方面,促進(jìn)和保障對(duì)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的發(fā)展,營(yíng)造和平發(fā)展的外部環(huán)境。二,在效力上,憲法的法律效力最高。大學(xué)生是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的主要力量,必須加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng),所以要培養(yǎng)法律思維方式。1.法律被人們遵守,主要以來(lái)于(  國(guó)家強(qiáng)制力   ?。海?)等法律法規(guī)構(gòu)成。《軍事設(shè)施保護(hù)法》首先,人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主。最后,人民代表大會(huì)制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。(3)友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默契。 1競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系? 答:競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有:(1 )處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。簡(jiǎn)要說(shuō)明合作的意義是什么? 答:合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合,為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng),合作具有很大的意義:(1)合作是人類社會(huì)得以形成的根基?,F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有:思想政治修養(yǎng),道德修養(yǎng),文化修養(yǎng),審美修養(yǎng),心理修養(yǎng)。(3)嚴(yán)格要求,完善自我。其中包括:A、正確的人生觀;B、高尚的品德修養(yǎng);C、良好的心理品質(zhì); D、智慧和才能。(2)選舉權(quán)的普遍性原則。(6)代表對(duì)選民和原選舉單位負(fù)責(zé),并受其監(jiān)督。(4)兩審終審制。 股份有限公司是指其全部資本分為等額股份,股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任,公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的公司。(3)無(wú)民事行為能力人:不滿10周歲的未成年人和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人,由其法定代理人或監(jiān)護(hù)人代理其民事活動(dòng)。第一順序:配偶、子女、父母。法律規(guī)定,喪偶兒媳對(duì)公、婆,喪偶女婿對(duì)岳父、岳母,盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的,作為第一順序繼承人。(3)必須是在迫不得已的情況下采取的。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。 2論述我國(guó)刑法的基本原則。 (2)法律面前人人平等原則。?a完善中國(guó)特色社會(huì)
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