古書的注解(復習資料)-預覽頁
【正文】 ，愿比死者壹灑之，如之何則可？趙岐：王念有此三恥，求策謀于孟子。，或根據(jù)原文敷演。 妙者，微之極也。曾隨母為曹操收養(yǎng)，娶魏公主，官散騎侍郎，遷待中、尚書。王弼b236。韋昭：三國吳云陽（今江蘇丹陽縣）人，任尚書郎、太史令、中書仆射等職,被孫晧所殺。官河南尹、度支尚書，后拜鎮(zhèn)南大將軍，鎮(zhèn)襄陽，太康元年率兵滅吳，有功，封陽縣侯。郭璞：晉時河東聞喜（今山西聞喜縣）人。其所注文獻很多，如《爾雅注》、《三蒼注》、《方言注》、《穆天子傳注》、《山海經(jīng)注》、《楚辭注》、《子虛賦注》、《上林賦注》等。為人好老、莊，善清談。先仕晉，任員外散騎侍郎、吳興故鄣令、尚書侍郎等職，入宋后累官中散大夫、國子博士、大中大夫等。另有《史記音義》八十卷，已佚。 孔穎達：隋未唐初冀州衡水（今河北衡水縣）人。奉太宗詔主編《五經(jīng)正義》，兼采南北經(jīng)學家之長，成為一代訓詁名著，唐時以其書作為科舉取士的依據(jù)。徐彥：唐人，著《春秋公羊傳疏》一書，后收入《十三經(jīng)注疏》。楊倞：唐弘農(nóng)（今河南靈寶縣南）人，與元稹、白居易同時，官東川節(jié)度使、刑部尚書。其學長于地理，著有《史記正義》一書。重要注釋家主要有邢昺、孫奭 、朱熹、洪興祖等。博學好古，著有《老莊本旨》、《周易通義》、《楚辭補注》等書。朱熹：南宋著名注釋家，徽州婺w249。 隋唐宋時期注釋代表作“十三經(jīng)”疏—唐人所作：《周易》《尚書》《毛詩》《禮記》《春秋左傳》→孔穎達(“正義”)《周禮》《儀禮》→賈公彥《春秋公羊傳》→徐彥《春秋穀梁傳》→楊士勳“十三經(jīng)”疏—宋人所作：《爾雅》《論語》《孝經(jīng)》→邢昺《孟子》→孫奭唐人其他重要注疏：陸德明:《經(jīng)典釋文》李善:《文選注》張守節(jié):《史記正義》司馬貞:《史記索隱》顔師古:《漢書注》《匡謬正俗》(訓詁專著)宋人其他重要注疏：朱熹:《周易本義》《詩集傳》《論語集注》《孟子集注》《楚辭集注》（八）清朝時期的古書 注釋經(jīng)：陳奐《毛詩傳疏》,馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》, 劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》 史：梁玉繩《史記志疑》，沈欽韓《漢書疏證》 ， 王先謙《漢書補注》子：劉寶楠《論語正義》，焦循《孟子正義》，王先謙《莊子集解》、《荀子集解》，郭慶藩《莊子集釋》、王先慎《韓非子集解》,孫詒讓《周禮正義》、《墨子間詁》 （小學的黃金時代） 段玉裁《說文解字注》、王念孫《廣雅疏證》、郝懿行《爾雅義疏》、錢繹《方言箋疏》 王念孫《讀書雜志》 王引之《經(jīng)義述聞》 俞樾《群經(jīng)評義》《諸子評義》《古書疑義舉例》阮元《經(jīng)籍纂詁》四、古注的名稱古注名目繁多。正說》：“圣人作其經(jīng)，賢者作其傳。其中《左傳》重在闡述吏實，證發(fā)經(jīng)義；《公羊》、《谷梁》重在闡明經(jīng)文大義。例如《尚書大傳》?！北局缸x書時有所領(lǐng)會用筆標志在原文一側(cè)的文字，后指對傳文進行補充訂正的一種注釋?！嵰悦珜W審備，遵暢厥旨，所以表明毛意，記識其事，故特稱為箋。大約從東漢鄭玄開始，對經(jīng)書的注解一般不稱“傳”而稱“注”。因此“注疏”通常都是先注后疏。所謂 “正前人之疏義，奉詔更裁，定名曰正。（六）章句 “章句”是離章辨句、分析章節(jié)句讀的意思。王注：言日月晝夜常行，忽然不久，春秋往來，以次相代(串講文意)。如晉杜預的《春秋左氏經(jīng)傳集解》,王先謙《莊子集解》 郭慶藩《莊子集釋》。毋音無惡惡上烏路反下如字臭昌救反好好上呼報反下如字所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色○毋音無。五、古注的體例要想利用古人的注解來閱讀古書，就應該首先掌握它的基本注解體例。經(jīng)注合一的注本，一般采用正文單行大字排列，注釋雙行小字列于正文單行大字之后的體例。 義疏體：闡發(fā)章句旨趣。（二）從訓詁的對象分為：注和疏 專門解釋古書正文叫“注”；既解正文，又解前人之注，叫“疏”。 如《太史公自序》是自己解說《史記》的宗旨，他還自己為《三代世表》作注；（四）從注解之間的關(guān)系分為：集注和補注 ，又稱集解。 如宋洪興祖《楚辭補注》內(nèi)容提要六、古注的內(nèi)容：（一）解釋題意或言外之意題意：《碩鼠》“刺重斂也，國人刺其君重斂吞食于民，不修其政，貪而畏人，如大鼠也?！保ǘ╇x析章句:“《關(guān)睢》三章，一章四句，二章八句。及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸浴，薄而觀之。四章樂男女之得及時也?！多嶏L匏有苦葉》“雍雍鳴雁”?！? 傳：“有周，周也。關(guān)睢》：“君子好逑”?！吨崱肺⒁?，所追切《禮記《綠衣》：“我思古人，實獲我心”?！? 傳：酌之用匏，儉以質(zhì)也?！泵珎鳎骸芭d也。葛覃》：“言告師氏”。隱公元年》：“公聞其期，曰：‘可矣?！缎⊙艐D人趨而至，顏叔子納之，而使執(zhí)燭，放平旦而蒸盡， 屋而繼之。婦人自牖與之言曰：“子何為不納我乎？”男子曰：“吾聞之，男子不六十不間居。吾將以吾不可學柳下惠之可?！眰鳎汗殴庒?，狄人侵之，事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉；乃屬其耆老而告之曰：“狄人之所欲者，吾土地也?！睆闹鐨w市。（三）清代的風格 清代學者對文字、音韻、訓詁都有深入的研究，因此清代注解的風格是能將文字、音韻、訓詁等方面所取得的成果運用于注解之中，從材料出發(fā)，注重考據(jù)?！? 韋昭注：“貨財曰府，米粟曰倉?！雹邸稜栄烹[公元年》：“子封曰：‘可矣，厚將得眾?！? 杜預注：“大國謂齊?！薄惭浴? 一般用于串講句意，如果古書原文中有難詞需解釋，則先注釋難詞，然后用“言”串講句意?！雹凇蹲髠鳌雹邸蹲髠鳌薄勃q 〕 一般是被解釋的詞放在“猶”前,被釋詞和訓釋詞之間往往是同義或近義關(guān)係?！? 杜預注：“純，猶篤也?！? 鄭玄注：“體猶分也。” 楊倞：“是猶此也。” 朱熹 “直猶但也。瞻卬》：“藐藐昊天。” 朱熹注：“紛，盛多貌；總總，聚貌；斑，亂貌。大雅”②《論語通其音而不通其義的字，不是同源字的關(guān)系，而是本字和通假字的關(guān)系?！? 鄭玄箋：“載之言則也?！? 鄭玄箋：“抑之言噫。序》：“‘讀如’、‘讀若’者，擬其音也。從水中?！编嵭ⅲ骸袄?讀若‘上思利民’之‘利’,謂以政教利之?！? 鄭玄注：“信讀如屈伸之‘伸’，假借字也。” 〔讀為、讀曰〕段《注》：“凡傳注言‘讀為’者，皆易其字也。①《莊子春官《禮記一個字若有兩個以上的不同讀音，其中表示常用義的讀音叫“本音”，其余的讀音都算是變讀?！? 《經(jīng)典釋文》：“惡惡，上烏路反，下如字?！? 朱熹注：“從，如字。周南①《禮記”②《周禮’”注意：有時古注中“當為”、“當作”并非用來正誤，而是用來表明通假?！墩f命》，《書》篇名，殷高宗之臣付說之所作?！倍斡褫d:“當為者，定為形之誤，聲之誤，而改其字?！墩撜Z孔子世家》亦無‘行’字，因《丈人》章而誤衍也。仲尼世家》及《漢書”本亦作、本又作、或為，本或作，一本作，本作：用來?？蔽淖值漠愅?。”俞樾《群經(jīng)平議》認為“寡”“貧”二字乃錯簡所致，應互換?！睂伲瑒e：說明某詞所表示的事物的種
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