古書的注解(復(fù)習(xí)資料)-預(yù)覽頁
【正文】 ，愿比死者壹灑之，如之何則可？趙岐：王念有此三恥，求策謀于孟子。，或根據(jù)原文敷演。 妙者，微之極也。曾隨母為曹操收養(yǎng)，娶魏公主，官散騎侍郎，遷待中、尚書。王弼b236。韋昭：三國吳云陽（今江蘇丹陽縣）人，任尚書郎、太史令、中書仆射等職,被孫晧所殺。官河南尹、度支尚書，后拜鎮(zhèn)南大將軍，鎮(zhèn)襄陽，太康元年率兵滅吳，有功，封陽縣侯。郭璞：晉時河?xùn)|聞喜（今山西聞喜縣）人。其所注文獻(xiàn)很多，如《爾雅注》、《三蒼注》、《方言注》、《穆天子傳注》、《山海經(jīng)注》、《楚辭注》、《子虛賦注》、《上林賦注》等。為人好老、莊，善清談。先仕晉，任員外散騎侍郎、吳興故鄣令、尚書侍郎等職，入宋后累官中散大夫、國子博士、大中大夫等。另有《史記音義》八十卷，已佚。 孔穎達(dá)：隋未唐初冀州衡水（今河北衡水縣）人。奉太宗詔主編《五經(jīng)正義》，兼采南北經(jīng)學(xué)家之長，成為一代訓(xùn)詁名著，唐時以其書作為科舉取士的依據(jù)。徐彥：唐人，著《春秋公羊傳疏》一書，后收入《十三經(jīng)注疏》。楊倞：唐弘農(nóng)（今河南靈寶縣南）人，與元稹、白居易同時，官東川節(jié)度使、刑部尚書。其學(xué)長于地理，著有《史記正義》一書。重要注釋家主要有邢昺、孫奭 、朱熹、洪興祖等。博學(xué)好古，著有《老莊本旨》、《周易通義》、《楚辭補(bǔ)注》等書。朱熹：南宋著名注釋家，徽州婺w249。 隋唐宋時期注釋代表作“十三經(jīng)”疏—唐人所作：《周易》《尚書》《毛詩》《禮記》《春秋左傳》→孔穎達(dá)(“正義”)《周禮》《儀禮》→賈公彥《春秋公羊傳》→徐彥《春秋穀梁傳》→楊士勳“十三經(jīng)”疏—宋人所作：《爾雅》《論語》《孝經(jīng)》→邢昺《孟子》→孫奭唐人其他重要注疏：陸德明:《經(jīng)典釋文》李善:《文選注》張守節(jié):《史記正義》司馬貞:《史記索隱》顔師古:《漢書注》《匡謬正俗》(訓(xùn)詁專著)宋人其他重要注疏：朱熹:《周易本義》《詩集傳》《論語集注》《孟子集注》《楚辭集注》（八）清朝時期的古書 注釋經(jīng)：陳奐《毛詩傳疏》,馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》, 劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》 史：梁玉繩《史記志疑》，沈欽韓《漢書疏證》 ， 王先謙《漢書補(bǔ)注》子：劉寶楠《論語正義》，焦循《孟子正義》，王先謙《莊子集解》、《荀子集解》，郭慶藩《莊子集釋》、王先慎《韓非子集解》,孫詒讓《周禮正義》、《墨子間詁》 （小學(xué)的黃金時代） 段玉裁《說文解字注》、王念孫《廣雅疏證》、郝懿行《爾雅義疏》、錢繹《方言箋疏》 王念孫《讀書雜志》 王引之《經(jīng)義述聞》 俞樾《群經(jīng)評義》《諸子評義》《古書疑義舉例》阮元《經(jīng)籍纂詁》四、古注的名稱古注名目繁多。正說》：“圣人作其經(jīng)，賢者作其傳。其中《左傳》重在闡述吏實(shí)，證發(fā)經(jīng)義；《公羊》、《谷梁》重在闡明經(jīng)文大義。例如《尚書大傳》?！北局缸x書時有所領(lǐng)會用筆標(biāo)志在原文一側(cè)的文字，后指對傳文進(jìn)行補(bǔ)充訂正的一種注釋。’鄭以毛學(xué)審備，遵暢厥旨，所以表明毛意，記識其事，故特稱為箋。大約從東漢鄭玄開始，對經(jīng)書的注解一般不稱“傳”而稱“注”。因此“注疏”通常都是先注后疏。所謂 “正前人之疏義，奉詔更裁，定名曰正。（六）章句 “章句”是離章辨句、分析章節(jié)句讀的意思。王注：言日月晝夜常行，忽然不久，春秋往來，以次相代(串講文意)。如晉杜預(yù)的《春秋左氏經(jīng)傳集解》,王先謙《莊子集解》 郭慶藩《莊子集釋》。毋音無惡惡上烏路反下如字臭昌救反好好上呼報(bào)反下如字所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色○毋音無。五、古注的體例要想利用古人的注解來閱讀古書，就應(yīng)該首先掌握它的基本注解體例。經(jīng)注合一的注本，一般采用正文單行大字排列，注釋雙行小字列于正文單行大字之后的體例。 義疏體：闡發(fā)章句旨趣。（二）從訓(xùn)詁的對象分為：注和疏 專門解釋古書正文叫“注”；既解正文，又解前人之注，叫“疏”。 如《太史公自序》是自己解說《史記》的宗旨，他還自己為《三代世表》作注；（四）從注解之間的關(guān)系分為：集注和補(bǔ)注 ，又稱集解。 如宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》內(nèi)容提要六、古注的內(nèi)容：（一）解釋題意或言外之意題意：《碩鼠》“刺重?cái)恳玻瑖舜唐渚財(cái)客淌秤诿?，不修其政，貪而畏人，如大鼠也?！保ǘ╇x析章句:“《關(guān)睢》三章，一章四句，二章八句。及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸浴，薄而觀之。四章樂男女之得及時也?！多嶏L(fēng)匏有苦葉》“雍雍鳴雁”?！? 傳：“有周，周也。關(guān)睢》：“君子好逑”。《脂韻》微也，所追切《禮記《綠衣》：“我思古人，實(shí)獲我心”?！? 傳：酌之用匏，儉以質(zhì)也。”毛傳：“興也。葛覃》：“言告師氏”。隱公元年》：“公聞其期，曰：‘可矣。《小雅婦人趨而至，顏叔子納之，而使執(zhí)燭，放平旦而蒸盡， 屋而繼之。婦人自牖與之言曰：“子何為不納我乎？”男子曰：“吾聞之，男子不六十不間居。吾將以吾不可學(xué)柳下惠之可?！眰鳎汗殴庒?，狄人侵之，事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉；乃屬其耆老而告之曰：“狄人之所欲者，吾土地也?！睆闹鐨w市。（三）清代的風(fēng)格 清代學(xué)者對文字、音韻、訓(xùn)詁都有深入的研究，因此清代注解的風(fēng)格是能將文字、音韻、訓(xùn)詁等方面所取得的成果運(yùn)用于注解之中，從材料出發(fā)，注重考據(jù)。” 韋昭注：“貨財(cái)曰府，米粟曰倉。”③《爾雅隱公元年》：“子封曰：‘可矣，厚將得眾。” 杜預(yù)注：“大國謂齊?！薄惭浴? 一般用于串講句意，如果古書原文中有難詞需解釋，則先注釋難詞，然后用“言”串講句意?！雹凇蹲髠鳌雹邸蹲髠鳌薄勃q 〕 一般是被解釋的詞放在“猶”前,被釋詞和訓(xùn)釋詞之間往往是同義或近義關(guān)係?！? 杜預(yù)注：“純，猶篤也?！? 鄭玄注：“體猶分也。” 楊倞：“是猶此也?！? 朱熹 “直猶但也。瞻卬》：“藐藐昊天。” 朱熹注：“紛，盛多貌；總總，聚貌；斑，亂貌。大雅”②《論語通其音而不通其義的字，不是同源字的關(guān)系，而是本字和通假字的關(guān)系?！? 鄭玄箋：“載之言則也?！? 鄭玄箋：“抑之言噫。序》：“‘讀如’、‘讀若’者，擬其音也。從水中。”鄭玄注：“利,讀若‘上思利民’之‘利’,謂以政教利之?！? 鄭玄注：“信讀如屈伸之‘伸’，假借字也?！? 〔讀為、讀曰〕段《注》：“凡傳注言‘讀為’者，皆易其字也。①《莊子春官《禮記一個字若有兩個以上的不同讀音，其中表示常用義的讀音叫“本音”，其余的讀音都算是變讀?！? 《經(jīng)典釋文》：“惡惡，上烏路反，下如字?！? 朱熹注：“從，如字。周南①《禮記”②《周禮’”注意：有時古注中“當(dāng)為”、“當(dāng)作”并非用來正誤，而是用來表明通假?！墩f命》，《書》篇名，殷高宗之臣付說之所作?！倍斡褫d:“當(dāng)為者，定為形之誤，聲之誤，而改其字?！墩撜Z孔子世家》亦無‘行’字，因《丈人》章而誤衍也。仲尼世家》及《漢書”本亦作、本又作、或?yàn)椋净蜃?，一本作，本作：用來?？蔽淖值漠愅！庇衢小度航?jīng)平議》認(rèn)為“寡”“貧”二字乃錯簡所致，應(yīng)互換?！睂?，別：說明某詞所表示的事物的種
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