【正文】 石《梅花》： “ 遙知不是雪，為有暗香來。元人王冕《墨梅》：“ 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 ” 韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。如南朝樂府《西洲曲》： “ 采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。 ” 霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。 ” 寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。 ” 以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》： “ 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。其他又如 “ 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮 ” （唐人秦觀《踏莎行》）、“ 子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回 ” （宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。 書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。也有以鴻雁來指代書信。 三、鑒賞詩歌中的人物形象。 忽過新豐市，還歸細柳營。頸聯(lián)寫獵罷歸營，不著痕跡地表現(xiàn)了將軍策馬疾馳的風姿。 柳宗元） 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩人那種擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫照。 寄托是古人賦詩的普遍現(xiàn)象：或借詩歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦；或感發(fā)其報國無門、不為當?shù)浪刂畱?；或逞其離愁別緒、物是人非之感；或敘其命運無常、孤苦無助之難。 虞世南） 垂緌飲清露，流響出疏桐。不堪 玄鬢影，來對白頭吟。五更疏欲斷，一樹碧無情。這樣， “ 居高聲自遠，非是藉秋風 ” 的寄托之筆，便水到渠成了。至此， “ 無人信高潔，誰為表余心 ” 也就順理成章了。 總之，我們在解讀詩歌時，只有立足于作品中意象的聲響、色彩、情調(diào)方能體 味出作品所寄托的身世之感。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨的懷才不遇的封建士大夫形象。 過香積寺（唐 薄暮空潭曲，安禪制毒龍。深山青松樹密蔭濃 ，日光照射在松林間，因為受到陰暗的環(huán)境影響，而現(xiàn)出寒冷的色調(diào)。 二、由典故入手。 ① 直引：直接引用前人的詩文句子作為自己的詩詞中的句子。例：客從南溟來，遺我雙鯉魚。（李賀《李賀箜篌引》） —— “ 江娥 ” 、“ 素女 ” 傳說中的神女。（杜甫《前出塞》） —— 宣漢帝把霍光等十一位功臣的 像畫于麒麟閣。 2．體會詩人用典的用典意圖。 第三節(jié) 語言和藝術技巧的鑒賞 一、語言藝術鑒賞 （一）語言的風格 1．樸素與綺麗 綺麗詩風的語言特點：綺錯、婉媚、 浮華、艷麗、纖巧。詩人在詩歌中運用了近乎口語的語言，并且有的詩還溶入了俗語俚詞、民歌之類，所以這種詩又被稱為白話詩（近于打油詩）。 3．沉郁與豪邁 在眾多詩人中，有憤世嫉俗者，有報國無門者，有屢試不第者，有屢遭貶謫者，有為民請命、哀嘆民生者，他們的詩表達自我的哀怨，切中社會現(xiàn)實，反映階級現(xiàn)象。 豪邁詩風的語言特點，主要體現(xiàn)在浪漫主義詩歌中（包括邊塞詩），這 14 類詩歌語言特點往往與詩人的心 胸抱負有很大的關系。 （二）語言的錘煉 古人講究煉字，要注意體味關鍵字詞的意味。 “ 拂 ” 字運用擬人手法，增強了動感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。 蘭溪三日桃花雨，半夜 鯉魚來上灘。 蘇軾） 船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。 【析】此詩將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動化，寫得形象生動。 李白） 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 竹枝詞（唐 這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關隱語是民歌中常用的 手法。如：以 “ 梅 ”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以 “ 菊 ” 象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為 “ 隱逸之花 ” ；以 “ 蘭芷 ” 象征名貴、孤芳、清高；以 “ 牡丹 ” 象征富麗；等等。 報道山中去，歸來每日斜。 2．托物言志 托物言志，是作者借助物的象征義來表達個人胸懷心志的一種藝術手法，又叫感物抒懷。 【析】此詩運用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅 花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 [雙調(diào) ]清江引 然而這種鄉(xiāng)思情有多深有多濃？作者沒有直接外露，卻是以 “ 西風 ”“ 紅葉 ”“ 黃花 ”“ 芭蕉 ”“ 秋雨 ” 這些富有季節(jié)特征的一組景物構成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖。 【析】這是一首隱逸詩，作者寫出了空山的寧靜、幽深。如王維的《鹿柴》以 “ 人語響 ” 襯 “ 空山 ” 之靜；其《山居秋暝》以 “ 竹喧 ”“ 蓮動 ” 來襯 “ 空山 ” 之靜，抒發(fā)一種閑情逸致。 ① 喜景襯喜情，哀景襯哀情 “ 情樂則景樂，情哀則景哀 ” ，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。下文四句敘事抒情 —— 哀情：交織著對國運艱難的關注，對淪落他鄉(xiāng)不勝的感傷。詩中所描寫的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點，這正與作者的羈旅之愁相融。但詩的前兩句卻勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。聯(lián)想和想象對表現(xiàn)詩歌的主題能起到很好的效果。 高適） 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)?。∪木涮搶懢?，將“ 梅花落 ” 拆用，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間色香灑滿天山。又如其另一首《行路難》尾句 “ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 ” ，表達實現(xiàn)理想的豁達。 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。 （ 9）匠心獨運的結構 在詩歌的結構安排上，詩人也是獨具匠心的。 暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。 ② 首尾照應 在一些詩歌中，詩人往往采用今昔、他我、物我對照的方式，來抒發(fā)自己或他人情感。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。 畫眉鳥（宋 表達作者對禁錮思想、束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對言論自由、解放人才理想的向往。如白居易《琵琶行》 “ 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是 22 如此。 一般地寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。 山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時應主要注意寫景的常見方法和技巧。 ” 3．理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結合（ “ 曉看紅濕處，花重錦官城 ” ） ；以動襯靜（ “ 月出驚山鳥，時鳴春澗中 ” ）；明、暗對比（ “ 野徑云俱黑，江船火獨明 ” ）；以小見大（ “ 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船 ” ）；粗筆勾勒和細部描繪相結合（ “ 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅 ” 與 “ 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 ” ）；比興手法的運用。也就是說，不但要形似，而且要神似。煩君最相警，我亦舉家清。下面四句則直抒胸臆。 二、體悟詩人在描摹事物中所寄托的感情 陶淵明詠菊，抒寫自己悠閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己為媚于俗、堅守正義的氣節(jié)。這就是我們在讀解時要細加領悟的。詩中第一、二句是寫新花開，三、四句則寫暮春花落，通篇把花人格化。末句則用擬人的手法寫落花身不由已的時候的狀態(tài)?；ㄊ㈤_時未嫁，而花凋零時始嫁，則培增惆悵。細味 此情，便知詩人寫此詩的良苦用心。 二、要體會意圖 后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感慨的媒介。 京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩人感想的媒介。杜牧為項羽自刎而惋惜： “ 江東弟子多俊才，卷土重來未可知。 赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。敢借妄自歸異國，漢家長策在和番。 一、弄清詩人感慨的事由。由此引發(fā)的感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)的感情和采用的筆法也不一樣。 特別是思鄉(xiāng)、念親、懷友、離別之佳作，其情必感人至深，絕不矯情造作。表面看來，這首詩是寫“ 他鄉(xiāng)遇故知 ” ，字里行間好似洋溢著一種 “ 喜 ” 情。短短的四句，時間跨度四十多年，何等概括。 邊塞征戰(zhàn)詩最能體現(xiàn)國運的興衰。 ” （王翰） “ 黃沙百 戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。 ” （陳陶）到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當頭，在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)為或報國無門的憤懣，如陸游的 “ 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，邊塞征戰(zhàn)詩的思想內(nèi)容異彩紛呈：有對建功立業(yè)的渴望；有報效祖國的激情；有抒寫征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對帝王開邊的不滿和驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風光 ?? 因此，我們在鑒賞要注意區(qū)別。如王昌齡《閨怨》 “ 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。當她 “ 春日凝妝上翠樓 ” 之后， “ 忽見陌上楊柳色 ” ，明顯地感到了良辰美景的巨大誘惑力，觸景生情，油然而生出青春難再、紅顏易年的閨怨之情：悔不 該讓夫從軍以求功名，卻辜負了這番良辰美景。 第四篇 古代詩歌鑒賞簡答題的答題技巧 1．鑒賞思想內(nèi)容、思想情感。 ③ 扣住重點詞語分析，回答題干的問題。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。面對著眼前的春意 和春聲，詩人看到的是 “ 自 ” 、 “ 空 ” ，將自己的主觀感受融入客觀之景。聯(lián)系自身，抒發(fā)了自己為國家空有一腔熱誠卻壯志難酬的感情。 ③ 說明運用這些藝術手法所表現(xiàn)出來的思想感情。古體詩不講對仗，押韻較自由。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。 ④ 曲，又稱為詞余、樂府。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。 2．從詩歌的題材可分為： ① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。 ② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質(zhì)或理想。 二、古代詩歌的發(fā)展 歷史 １．中國古典詩歌最早起源于民歌，勞動創(chuàng)造了詩歌?！对娊?jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為騷體詩?！峨x騷》是其代表作。樂府，最先是指漢朝的音樂機關，主要任務是搜集歌辭，訓練樂工。 30 《孔雀東南飛》是現(xiàn)存古代最早最長的一首敘事詩，是漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。李白、杜甫分別代表了我國古典詩歌中浪漫主義和現(xiàn)實主義的最高成就，被譽為唐詩的 “ 雙子星座 ” 。 他是新樂府運動的倡導者。邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復雜矛盾情感。宋代的詞從風格上看，豪放派最杰出的代表是辛（棄疾）蘇（軾）；婉約派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。小令只用一曲，套數(shù)則合一個曲調(diào)中許多曲子為一套。