【正文】 性原理252。 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。時(shí)間，指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性、特點(diǎn)是一維性；空間，指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性。二、意識(shí)（一）意識(shí)的起源是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物，產(chǎn)生的四個(gè)決定性環(huán)節(jié)：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特征—低等生物的刺激感應(yīng)性—?jiǎng)游锏母杏X和心理—人類意識(shí)的產(chǎn)生。不論思想正確與否，都是對(duì)外部世界某種形式的反映。：①意識(shí)活動(dòng)，的目的性、計(jì)劃性。人的意識(shí)具目的性、計(jì)劃性。（二）二者辯證關(guān)系的方法論意義決定了我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。 特征：普遍性、客觀性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性。（整體性，是最基本特征/本質(zhì)屬性） 整體的功能和效益，是認(rèn)識(shí)、解決問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造前所未有的新原理、新方法、新體制、新科技。 度，是質(zhì)與量的統(tǒng)一； 是事物保持自己質(zhì)的穩(wěn)定性及量的范圍、幅度、限度； 事物的度，有其關(guān)節(jié)點(diǎn)。 質(zhì)量互變規(guī)律，揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性(量變)和階段性(質(zhì)變)的統(tǒng)一， 我們黨的不斷革命論和革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一，的哲學(xué)依據(jù)； 對(duì)正確處理社會(huì)主義改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，具有指導(dǎo)意義。 實(shí)質(zhì)是，“揚(yáng)棄”。 一，是我們堅(jiān)信新生事物不可戰(zhàn)勝的哲學(xué)依據(jù)。 要在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。 是一種螺旋式的上升，或波浪式的前進(jìn)。（三）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律——揭示事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的源泉、動(dòng)力 矛盾，是事物自身既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系；（1）矛盾的兩個(gè)基本屬性——同一性、斗爭(zhēng)性n 同一性：矛盾雙方在一定條件下互相依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)矛盾體中； 矛盾的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向發(fā)展；n 斗爭(zhēng)性：矛盾雙方互相排斥、相互分離。 矛盾斗爭(zhēng)性的作用，貫穿于事物發(fā)展的量變、質(zhì)變之中。 方法論意義：具體問題具體分析。 在一定條件下，二者可互相轉(zhuǎn)化。 （2）矛盾的主要方面和次要方面矛盾的主要方面，指主要矛盾/次要矛盾中，其對(duì)立雙方中處于支配地位、起主導(dǎo)作用；矛盾的次要方面，指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的一方?！俏ㄎ镛q證法的實(shí)質(zhì)和核心 揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，及變化發(fā)展的內(nèi)心動(dòng)因； 是貫徹于其他規(guī)律、范疇的中心線索； 矛盾分析法，是最根本的認(rèn)識(shí)方法； 體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。 ③區(qū)別：現(xiàn)象本質(zhì)個(gè)別的、片面的；同類現(xiàn)象的共性；多變的、易逝的；相對(duì)穩(wěn)定的；表現(xiàn)于外，表面的，感官可直接感知的；深藏于內(nèi)，深刻的，靠理性思維把握；豐富多樣的。n 必然性，指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)； 產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要矛盾、根本矛盾，居支配地位，決定事物發(fā)展的前途方向。 因果聯(lián)系，有時(shí)間順序的聯(lián)系，原因在前，結(jié)果在后； 并非所有前后相繼的現(xiàn)象，都有因果關(guān)系； 二者相互依存、作用、轉(zhuǎn)化； ，具有客觀普遍性和復(fù)雜性 一因多果，同因異果；一果多因，同果異因；多因多果，復(fù)合因果?！⒆悻F(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)可能性的復(fù)雜性，創(chuàng)造條件使事物的可能性成為現(xiàn)實(shí)。 形式對(duì)內(nèi)容具有反作用——反對(duì)“形式虛無主義”。 ①把反映論原理貫徹到底，是全面的徹底的反映論；堅(jiān)持唯物主義反映論，反對(duì)唯心主義先驗(yàn)論；反映論的認(rèn)識(shí)路線：從物到感覺和思想；先驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線：從思想到感覺和物； ②把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，從而堅(jiān)持可知論，反對(duì)不可知論； ③把辯證法貫徹于反映論，堅(jiān)持了能動(dòng)的革命的反映論，克服了直觀的被動(dòng)的反映論。，通過三種形式表現(xiàn)出來： 生產(chǎn)實(shí)踐——最基本的實(shí)踐活動(dòng)；處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐；科學(xué)實(shí)驗(yàn)；三、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 認(rèn)識(shí)，決定作用 ①實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)的來源。 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律； 人們不是為了認(rèn)識(shí)而認(rèn)識(shí)，而是為了指導(dǎo)實(shí)踐而認(rèn)識(shí)—為了應(yīng)用而學(xué)習(xí)； ④實(shí)踐，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。252。 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界起消極的阻礙作用，甚至導(dǎo)致實(shí)踐的失敗。 理性認(rèn)識(shí)，依賴于感性認(rèn)識(shí)—認(rèn)識(shí)論的唯物論；252。，飛躍的條件 ①要有豐富的感性材料；②要經(jīng)過辯證思維的加工。理性認(rèn)識(shí)232。認(rèn)識(shí)232。，主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，是具體的、歷史的。 黨的“從群眾中來，到群眾中去”，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用；252。個(gè)別]，認(rèn)識(shí)論：[實(shí)踐232。群眾]，三者是一致的。n 真理的相對(duì)性（相對(duì)真理）①?gòu)V度上，是對(duì)客觀世界一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待擴(kuò)展；②深度上，是對(duì)客觀世界一定程度、層次的近乎正確的認(rèn)識(shí)，有待深化；③進(jìn)程上，是對(duì)事物一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待發(fā)展。 真理，是由相對(duì)232。 馬克思主義，作為真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，232。以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移； 真理與謬誤，是對(duì)立統(tǒng)一的。具有直接現(xiàn)實(shí)性；，作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，是確定性和不確定性的統(tǒng)一 ①實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性。 ①主體的需要和利益；②客體的某種屬性或性能。 是人類社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在條件，是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則； 體現(xiàn)：①馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性、革命性的統(tǒng)一；②堅(jiān)持真理與捍衛(wèi)人民利益的統(tǒng)一；③尊重歷史規(guī)律和無產(chǎn)階級(jí)及人類解放的統(tǒng)一。社會(huì)存在，決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，并能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在，具有相對(duì)獨(dú)立性；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，指意識(shí)形態(tài)在依賴和反映社會(huì)存在的基礎(chǔ)上，有自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。 生產(chǎn)力狀況，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、形式；生產(chǎn)力的發(fā)展，決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。 二者的矛盾運(yùn)動(dòng)過程：基本適合232。n 意義：①理解社會(huì)歷史的鑰匙；②揭示社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性；③馬克思主義政黨，始終保持自身先進(jìn)性和制定路線、方針、政策的最根本的客觀依據(jù)。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，決定上層建筑的產(chǎn)生； 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，決定上層建筑的性質(zhì)； 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展，決定上層建筑的變化發(fā)展及方向。252。 對(duì)深刻理解自覺實(shí)行依法治國(guó)、以德治國(guó)方針、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重要指導(dǎo)意義。（三）階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。 活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。19211927，黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期。19351945，土地革命后期及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。第二節(jié) 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)一、近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾和基本特點(diǎn) 近代中國(guó)社會(huì)，是半殖民地半封建社會(huì)。252。 俄十月革命后，李大釗，1918《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》——中國(guó)宣傳馬克思主義第一人；④國(guó)際因素、時(shí)代條件。 ——1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整提出。：新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)革命。 建設(shè)以無產(chǎn)階級(jí)文化思想/共產(chǎn)主義思想，為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。 ④人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線：19451949 ①無產(chǎn)階級(jí)政黨，必須力爭(zhēng)并牢固掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)； ②區(qū)分清楚統(tǒng)一戰(zhàn)線的左、中、右三種政治勢(shì)力。二、武裝斗爭(zhēng)——中國(guó)革命的主要形式 中國(guó)革命必須以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。，武裝奪取政權(quán)——道路的理論①理論上論述中國(guó)革命的道路問題 毛澤東在總結(jié)井岡山和其他革命根據(jù)地實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，撰寫《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》②紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在、發(fā)展的原因及條件 中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)； 國(guó)民革命的政治影響，及良好的群眾基礎(chǔ)； 全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展； 相當(dāng)力量的正式紅軍的存在； 共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯(cuò)誤；③“工農(nóng)武裝割據(jù)”——實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的必由之路 工農(nóng)武裝割據(jù)，指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者緊閉結(jié)合的紅色政權(quán)建設(shè)的總觀念。①?gòu)乃枷肷辖h，保持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)；②堅(jiān)持黨的民主集中制原則——中國(guó)共產(chǎn)黨根本的組織原則；③保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。 整風(fēng)運(yùn)動(dòng)方針——“懲前瑟后，治病救人。團(tuán)結(jié)”的方式，達(dá)到：既弄清思想又團(tuán)結(jié)同志的目的。二、過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容過渡時(shí)期：新中國(guó)成立~社會(huì)主義改造基本完成；總?cè)蝿?wù)：逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，及對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。 互助組[社會(huì)主義萌芽性質(zhì)] 232。 依靠貧下中農(nóng)、鞏固團(tuán)結(jié)中農(nóng)的階級(jí)路線，限制逐步消滅富農(nóng)。四、對(duì)資本主義工商業(yè)的改造：和平改造；政策：利用、限制、改造；國(guó)家贖買，有代價(jià)地將資本主義私有制改造為全民所有制；：委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷； 商業(yè)：經(jīng)銷代銷232。進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。、管理體制改革的初步探索252。三、社會(huì)主義文化建設(shè)——百花齊放、百家爭(zhēng)鳴四、社會(huì)主義對(duì)外關(guān)系 新中國(guó)成立前夕的外交政策：另起爐灶、打掃干凈屋子再請(qǐng)客、一邊倒； 20c50s中期提出，是處理國(guó)際關(guān)系的基本原則，對(duì)世界和平事業(yè)貢獻(xiàn)巨大。252。第六節(jié) 掌握毛澤東思想活的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想一、毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主；，毛澤東思想的精髓；，基本內(nèi)涵 ①一切為了群眾，一切依靠群眾； ②從群眾中來，到群眾中去。二、科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位毛澤東思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍；是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富；中共七大，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，過去是、現(xiàn)在是、將來是。 ①改革的性質(zhì)：我國(guó)的第二次革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展； ②作用：社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——改革； ③特點(diǎn)；具有根本性、廣泛性、深刻性； ④判斷其是非得失的依據(jù)：三個(gè)有利于“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”的關(guān)系 發(fā)展，是改革的目的；改革，是發(fā)展的動(dòng)力； 發(fā)展、改革，是穩(wěn)定的基礎(chǔ)；穩(wěn)定，是改革、發(fā)展的前提； 處理三者時(shí)，把改革的力度、發(fā)展的速度、社會(huì)可承受程度相結(jié)合；—立國(guó)之本；改革開放—強(qiáng)國(guó)之路（2）基本綱領(lǐng)，在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力。，以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。第四章 “三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一、形成的歷史社會(huì)條件二、科學(xué)內(nèi)涵三、歷史地位及指導(dǎo)意義四、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵五、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求六、習(xí)近平總書記系列重要講話第一節(jié) “三個(gè)代表”重要思想形成額社會(huì)歷史條件一、時(shí)代背景，趨勢(shì)明顯；，不可阻擋；，發(fā)展迅猛；。二、三者的關(guān)系，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，互為因果，統(tǒng)一于中國(guó)特色社義建設(shè)的偉大實(shí)踐。鄧的繼承發(fā)展；、路線、綱領(lǐng)、經(jīng)驗(yàn)，是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，是黨艱辛探索、偉大實(shí)踐的必然結(jié)論；“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題。 以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全民。全心全意為人民服務(wù)。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享； 一切屬于人民，一切為了人民，一切依靠人民，一切歸功于人民?！叭y(tǒng)籌”。第五節(jié) 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求一、始終堅(jiān)持黨的基本路線。 ①民主法治。一切有利于社會(huì)進(jìn)步的愿望得到尊重，創(chuàng)造活力得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定； ⑤安定有序。三、繼續(xù)深化改革開放四、切實(shí)加強(qiáng)改進(jìn)黨的建設(shè)十八屆三中全會(huì)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用； 建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨； 提高黨的執(zhí)政水平、領(lǐng)導(dǎo)能力第六節(jié) 習(xí)近平總書記系列重要講話中國(guó)夢(mèng)：中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)特色社會(huì)主義：道路就是黨的生命實(shí)干興邦：勞模精神、勞模作用黨的群眾路線：照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病。成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法、關(guān)稅、貿(mào)易主權(quán)遭到破壞，淪為半殖民地半封建國(guó)家。對(duì)封建思想有一定沖擊； ④社會(huì)矛盾上。半殖民地半封建社會(huì)，是中國(guó)近代史的開端，是中國(guó)舊民主主義革命的開端。英國(guó)人稱之為“亞羅號(hào)戰(zhàn)爭(zhēng)”。雨果譴責(zé)“兩個(gè)強(qiáng)盜的勝利”。 ；新文化運(yùn)動(dòng)。 ①原則：凡天下田，天下人同耕； ②內(nèi)容：廢除封建地主階級(jí)土地所有制，按人口、年齡平均分配土地； ③意義：突出反映了農(nóng)民階級(jí)的愿望，但只是空想，無法實(shí)施。：師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)；維護(hù)清政府統(tǒng)治； 口號(hào)：前期自強(qiáng)，后期求富； 指導(dǎo)思想：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。第四節(jié) 民族危機(jī)的加深一、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) 18941895為19C末，日本侵略中國(guó)amp。葉志超（清軍統(tǒng)帥）不戰(zhàn)而降； 左寶貴（回族將領(lǐng)）