【正文】 加工銜接法（三）陶器與玻璃器設(shè)計埃及的陶工藝產(chǎn)生于王朝前的新石器文化時期。古王國時期，制陶工藝已較為先進(jìn)，陶器表面可以被磨得更為光潔，造型風(fēng)格也更為洗煉優(yōu)雅，只是在種類和裝飾形式上較為單一。最新考古發(fā)現(xiàn)表明，玻璃器起源于美索布達(dá)米亞地區(qū)。玻璃在古埃及是比黃金還要珍貴的東西。蘇美爾人在公元前3400年左右首先建立城邦國家，建筑物多以日曬磚和煉磚瓦建造成。直到公元前539年，波斯人在大流士的率領(lǐng)下入侵并征服這一地區(qū)。公元前2000年，兩河中上游的民族已經(jīng)使用石英砂煉成的玻璃和釉。釉面采用的色彩主要為藍(lán)、綠、土紅和黃，很接近中國的“唐三彩”。青銅材料還被用在家具上，制作家具底足，不僅造型生動逼真，也非常牢固耐用。第四節(jié) 古代中國“青銅時代”的設(shè)計藝術(shù)一、“青銅時代”的設(shè)計分期石器時代以后，經(jīng)歷了金石并用期，人類歷史進(jìn)入青銅時代。二里頭文化已經(jīng)進(jìn)入“青銅時代”。周人是我國西部的一個古老的部落，活動在陜西、甘肅一帶。戰(zhàn)國時期，冶鐵工業(yè)的出現(xiàn)，促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展?！雹坫~液膨脹性大，熔鑄時可得到清晰花紋青銅器的制造工藝：陶范、分范、鑄造、鑲嵌、鎏金、失蠟等?？傮w風(fēng)格質(zhì)樸、簡約，強調(diào)韻律感和節(jié)奏性，體現(xiàn)有條不紊的秩序和規(guī)律。春秋戰(zhàn)國時期的青銅工藝，在應(yīng)用角度是一種鐘鳴鼎食的組合。二、“青銅時代” 的漆器設(shè)計在青銅時代，古代中國的漆器設(shè)計自春秋戰(zhàn)國時期異軍突起，值得關(guān)注。戰(zhàn)國漆器設(shè)計特點：根據(jù)生活的需要，充分利用漆器的特點，創(chuàng)造出許多新的造型和品類。古希臘文明先后經(jīng)歷了：? 荷馬時期（公元前12世紀(jì)—公元前8世紀(jì)） ? 古風(fēng)時期（公元前7世紀(jì)—公元前6世紀(jì)）? 古典時期（公元前5世紀(jì)—公元前4世紀(jì)） ? 希臘化時期（公元前4世紀(jì)—公元前1世紀(jì)）古羅馬帝國崛起于地中海北岸亞平寧半島，共延續(xù)了1200年左右，先后經(jīng)歷了： ? 王政時期（公元前753年—公元前509年） ? 共和時期（公元前509年—公元前27年） ? 帝國時期（公元前27年—公元476年） 二、愛琴文明的設(shè)計藝術(shù)古希臘的文明史是從愛琴文明開始的。愛琴文明的中心是克里特島和邁錫尼城，因此又稱克里特克里特古代建筑的特色：平面布局與結(jié)構(gòu)采取自由的、隨意的、以功能需要為依據(jù)的獨特的形式。在邁錫尼和它附近的半島地區(qū)，還存在著一種被稱為“邁加隆”的長方形建筑。主要風(fēng)格有：維錫尼亞陶器（霓虹陶器）和卡瑪雷斯陶器。邁錫尼金屬工藝中最具代表性的就是黃金面具?！跋ＥD”一詞意為典雅、優(yōu)美。但不屈的希臘人在這塊曾經(jīng)有過豐厚文明的廢墟上重新建立了燦爛的希臘文明，成為歐洲文明的真正始祖。希臘人在民主自由和激烈競爭的環(huán)境中不僅發(fā)現(xiàn)、孕育和創(chuàng)造了美，而且也創(chuàng)造了神，在希臘人的心目中最完美的人就是神，因此希臘人尊重人，把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性，希臘人把強健的身體看成是一切善與美的本原，而把希臘神話視為藝術(shù)的精神本源，正如馬克斯所指出的：“希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的寶庫，而且是它的土壤”。（二）古希臘的建筑設(shè)計古代希臘建筑可按其文化歷史的發(fā)展分為四個時期：公元前11前8世紀(jì)為荷馬文化時期公元前8前5世紀(jì)為古風(fēng)文化時期公元前5世紀(jì)中葉前4世紀(jì)為古典文化時期公元前4世紀(jì)后期為希臘化時期其中最為著名的是古典文化時期的“古典建筑”，其建筑類型除神廟外，還有大量公共活動場所，如，露天劇場、競技場、廣場和敞廊等。希臘陶器工藝先后流行的藝術(shù)風(fēng)格有“幾何風(fēng)格”、“東方風(fēng)格”、“黑繪風(fēng)格”、“紅繪風(fēng)格”和“彩繪風(fēng)格”.幾何紋樣式陶器是指公元前9世紀(jì)8世紀(jì)的陶器裝飾，首先興盛于雅典，這是因為雅典曾躲過了多立安人的洗劫破壞，而成為具有優(yōu)秀陶器工藝傳統(tǒng)的邁錫尼人的避難所。紅繪風(fēng)格與黑繪風(fēng)格相反，即陶器上所畫的人物、動物和各種紋樣皆用紅色，而底子則用黑。公元前5世紀(jì)后半葉，一種新的白地彩紋式陶工藝制品逐漸在希臘興盛起來。三、古羅馬的設(shè)計藝術(shù) （一）古羅馬的設(shè)計環(huán)境特征羅馬藝術(shù)是希臘藝術(shù)的直接繼承和發(fā)展，它們共同奠定了西方文明的基礎(chǔ)，成為西方文明的搖籃。羅馬和希臘都是奴隸制國家，又都是半島國家，但羅馬人主要依靠農(nóng)業(yè)為生，在同自然的斗爭中培養(yǎng)了對客觀事物冷靜思考和求實精神，所以務(wù)實是羅馬人的風(fēng)格，不同于“外向型擴張”的希臘人的浪漫主義氣質(zhì)。有地位的貴族家庭中總設(shè)置房間保存祖先的遺容。（二）古羅馬的建筑設(shè)計羅馬人最杰出的成就表現(xiàn)在市政工程方面，他們修筑了規(guī)模浩大的道路、水道、橋梁、廣場、公共浴池等設(shè)施。羅馬共和國盛期（公元前2世紀(jì)－前30年）公路、橋梁、城市街道、輸水道以及后來的劇場、競技場、浴場、巴西利卡等。其獨特的民族性格對其器物工藝中個性與特色的形成發(fā)揮了積極的作用。意識形態(tài)領(lǐng)域中宗教信仰和國家制度規(guī)范的影響，使其呈現(xiàn)出不同的設(shè)計風(fēng)格和樣式，自然資源所提供的材質(zhì)和相應(yīng)的加工技術(shù)手段獲得了較為完善的發(fā)展條件，并因此更加強化了各地域獨有的設(shè)計品類和設(shè)計風(fēng)格的多樣化個性特征。在中國，則可以追溯到公元前21世紀(jì)的夏代初期，到19世紀(jì)中葉封閉的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟開始崩潰為止。這與單純追求實用效能與形式美法則相融統(tǒng)一的萌芽時期的設(shè)計觀念有著很大的不同，手工業(yè)時期特殊的社會意識形態(tài)在一定程度上更加豐富了功能的意義，即對設(shè)計物認(rèn)知功能和象征功能的強調(diào)和追求，從審美原則角度，不同階層由于審美趣味和審美需求的差異，也呈現(xiàn)出更加深刻的面貌。比如，早期埃及的設(shè)計風(fēng)格就具有很強的封閉性和穩(wěn)定性，這與它炎熱的氣候，尼羅河的水利條件，獨特的多神化宗教，中央集權(quán)的法老制度等等不無關(guān)系。同時，中國完美而先進(jìn)的設(shè)計文化，對周邊的日本、朝鮮、東南亞各國甚至于遠(yuǎn)達(dá)地中海沿岸的國家都產(chǎn)生的重要的影響。這是一個融希伯來文化、日耳曼文化、古希臘、古羅馬文化于一體的基督教文明時期。經(jīng)歷了蠻族時期、加洛林時期和奧托時期。中世紀(jì)設(shè)計藝術(shù)的高潮期。二、中世紀(jì)的教堂建筑設(shè)計教堂是最受重視的場所。哥特式教堂? 以交叉肋拱、高扶壁、飛扶壁、尖拱結(jié)構(gòu)和新裝飾體系的廣泛應(yīng)用為特征?！妒ソ?jīng)》被當(dāng)時的人們認(rèn)為是記錄上帝語言的書籍，非常神圣而不遺余力地對其進(jìn)行裝飾。622年穆罕默德從麥加出走，成為伊斯蘭機緣的開端。伊斯蘭藝術(shù)設(shè)計的特色：（1）具有鮮明的宗教色彩，深受伊斯蘭教規(guī)、教義的限制與影響?？v向上吸收了古埃及、古波斯等優(yōu)秀傳統(tǒng)，橫向上吸收了古希臘、古羅馬、古印度和古代中國的精華。世俗建筑設(shè)計也具有相當(dāng)高的水平，為了適應(yīng)中亞干旱的氣候以及阿拉伯人的生活習(xí)慣，出現(xiàn)了很多合理的功能性設(shè)計?？椞憾嘁约t、黃等純度較高的用色為主調(diào)，藍(lán)色也非常常見。公元9世紀(jì)，阿拔斯王朝下令限制金銀器制造，并伴隨中國大批陶瓷器的輸入，興起了伊斯蘭各地的仿制熱潮。后受到古西亞、古埃及、古波斯等地影響，尤以金銀鑲嵌為著。促成這種變革的一大重要原因就是外來文化的介入。二、中國封建時期的手工業(yè)管理漢代在中央設(shè)立了龐大的手工業(yè)管理機構(gòu)，不僅規(guī)模龐大、行業(yè)眾多，而且分工細(xì)致、管理制度完善。宋代官方手工業(yè)組織分工更加細(xì)致，管理機構(gòu)也更加龐大，由于北宋商業(yè)的發(fā)展，更多的手工業(yè)產(chǎn)品走進(jìn)市場，藝術(shù)設(shè)計逐漸走向市場化、商品化。除宮殿建筑以外，與普通人生活關(guān)系最為密切的應(yīng)是住宅了。四、中國封建時期的陶瓷工藝設(shè)計早在商代，就出現(xiàn)了原始青瓷，其作為瓷器的萌芽的代表，數(shù)量較少，品質(zhì)也有缺陷。二是燒窯火候溫度不同，陶器較低，約800176。最早的瓷器為青瓷。蓮花紋和忍冬紋為代表裝飾紋樣。河北內(nèi)邱的邢窯白瓷“類銀、類雪”。長安、洛陽為主要產(chǎn)地，多為明器。青瓷窯。粉青，紫口鐵足，蟹爪紋開片。河北彭城一帶。龍泉窯：浙江龍泉一帶。盞為特色，兔豪、油滴、天目釉。元代的陶瓷工藝總的趨勢較為衰落。青花，是在白色瓷器上繪有青色花紋的一種瓷器。元時較為灰暗。景德鎮(zhèn)已經(jīng)成為全國陶瓷的中心。甜白釉和紅釉最具特色。上下斗合的“斗彩”，成化時期最為精美。嘉靖的葫蘆瓶、萬歷的蒜頭瓶為當(dāng)時佳器。瓷塑像也很有名?，m華器與佛教有關(guān)。清康熙年間，以紅釉為著，寶石紅、郎窯紅、豇豆紅器口呈淡青色?，m瑯彩、墨彩、模仿器最具特色。品種有錦、綾、綺、羅、紗、絹、縑、縞、紈及織成等。漢代的刺繡主要為辮繡，著名的有信期繡、長壽繡、乘云繡。隋代的絲織生產(chǎn)，北方以河北定州為中心，南方則依然是著名的蜀錦。唐錦為緯錦，緯線提花，清新活潑，華美流暢。而以緙絲最具成就。捻金、片金、拍金、印金、描金、點金等。明代的染織工藝，在織造技術(shù)和染色方面，在花色品種方面，都比元代有很大的發(fā)展和提高。并有“畫繡”之“顧繡”為最。六、中國封建時期的器具設(shè)計漢代的銅器已向生活日用器皿方向發(fā)展。漢代燈具設(shè)計特點：? 功能合理? 結(jié)構(gòu)科學(xué)? 造型生動? 裝飾富麗漆器設(shè)計，漢代的漆器工藝是鼎盛時期。裝飾花紋主要有云氣紋、動物紋、人物紋、植物紋、幾何紋等。首創(chuàng)金銀平脫和雕漆。犀皮也為宋所創(chuàng)之新工藝。嘉興為著名產(chǎn)地。螺鈿也很秀美。金銀器設(shè)計，唐以前，金銀主要是用于制造飾物。文藝復(fù)興是指14世紀(jì)到16世紀(jì)西歐國家在文化思想發(fā)展中的一個時期。 二、文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的建筑設(shè)計文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。文藝復(fù)興時期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。不過當(dāng)時的建筑師，包括帕拉第奧和維尼奧拉本人在內(nèi)并沒有受規(guī)范的束縛.他們一方面采用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新，甚至將各個地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起?？傊?，文藝復(fù)興建筑，特別是意大利文藝復(fù)興建筑，呈現(xiàn)空前繁榮的景象，是世界建筑史上一個大發(fā)展和大提高的時期。另一種看法是意大利文藝復(fù)興建筑到十七世紀(jì)初就結(jié)束了，此后轉(zhuǎn)為巴洛克建筑風(fēng)格。為了迎合當(dāng)時貴族統(tǒng)治階級的審美趣味，在118世紀(jì)的巴洛克、洛可可時期的宮廷建筑設(shè)計中彌漫著一股炫耀財富、追求舒適的享樂主義審美傾向，使得這一時期的無論是建筑還是室內(nèi)裝飾上都展現(xiàn)出一種奢麗華貴的藝術(shù)風(fēng)格，重視裝飾，這也是對文藝復(fù)興以來實用主義設(shè)計觀的一種反動。17世紀(jì)巴洛克風(fēng)格在陶瓷設(shè)計上的代表是荷蘭的德爾福特陶器，其制陶工藝受到中國、日本等東方陶瓷的影響，最大的成就是用軟質(zhì)陶器模仿出中國硬質(zhì)瓷器的藝術(shù)風(fēng)格。邁森窯的瓷器設(shè)計最初同樣受中國、日本的強烈影響，此后開始了歐洲風(fēng)格的表現(xiàn)，比較典型的是一些表現(xiàn)歐洲風(fēng)俗生活形象的瓷雕藝術(shù)欣賞品。本章小結(jié)在人類手工業(yè)文明的鼎盛時期，設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展受到來自階級、宗教、習(xí)俗等觀念的影響，帶有明顯的等級分化和地域特色；同時，由于經(jīng)濟形態(tài)和手工業(yè)生產(chǎn)條件的發(fā)展和制約，一方面為實現(xiàn)設(shè)計的工藝技術(shù)提供了精湛絕倫的最大可能，另一方面也帶來了與宗教、統(tǒng)治貴族相關(guān)的繁縟、堆砌風(fēng)格的出現(xiàn)，萌動的市場制約因素在此時雖然尚沒有明顯地成為制約發(fā)展的主流，但其作用也漸漸凸現(xiàn)。18世紀(jì)從英國開始的工業(yè)革命，改變了生產(chǎn)力的基本條件，也改變了社會的政治、經(jīng)濟和文化的面貌，從而使設(shè)計進(jìn)入了一個新的時代，一個圍繞著機器和機器生產(chǎn)，圍繞著市場的新時代，我們稱之為現(xiàn)代設(shè)計。明顯的階級特征，矯飾的繁瑣裝飾，巴洛克風(fēng)格、洛可可風(fēng)格交替的過程，卻在18世紀(jì)末社會日益產(chǎn)生的兩極分化和咄咄逼人的工業(yè)化進(jìn)程中感到了新時代的來臨。設(shè)計和制造的分工手工業(yè)時期的作坊主和工匠，既是設(shè)計者，又是制造者，有時還是銷售者。新的能源、動力也帶來新材料的運用傳統(tǒng)的木、鐵，被各種優(yōu)質(zhì)鋼和輕金屬所代替，建筑業(yè)也把磚石置于一旁，開始了鋼筋水泥構(gòu)架的時代。設(shè)計的目標(biāo)在于市場產(chǎn)品如果不能給工廠主帶來利益，生產(chǎn)就會停止。設(shè)計的商品化商品經(jīng)濟使一切變成商品，智慧和技術(shù)也不例外。萌動的國際化風(fēng)格要求，這時也顯現(xiàn)出來，使民族傳統(tǒng)和地區(qū)特色逐漸淡化，世界以追求標(biāo)準(zhǔn)化的面貌表現(xiàn)出“國際風(fēng)格”。當(dāng)時由于時間關(guān)系，博覽會的主辦者被迫接受了來自皇家園藝總監(jiān)約瑟夫展品中存在著兩種絕然不同的形態(tài)，一方面，以機器生產(chǎn)代替手工操作的新產(chǎn)品，新工藝，由于沒有相應(yīng)的美的形態(tài)和裝潢，而顯得粗陋簡單，另一方面，各國的民族傳統(tǒng)手工藝品卻以精巧的手藝和昂貴的材料體現(xiàn)出藝術(shù)的魅力。同時，他還強調(diào)設(shè)計應(yīng)為大眾服務(wù)，反對精英主義的設(shè)計。會后，撰寫了《科學(xué)莫里斯與英國工藝美術(shù)運動莫里斯17歲時參觀了博覽會，對展品的反感影響到他以后的設(shè)計活動和設(shè)計思想。韋珀合作設(shè)計建造了“紅屋”，內(nèi)部的家具、壁毯、地毯、窗簾織物等，均由莫里斯自己設(shè)計。這個運動以英國為中心，波及到了不少歐美國家，并對后世的現(xiàn)代設(shè)計運動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 工藝美術(shù)運動范圍十分廣泛，它包括了一批類似莫里斯商行的設(shè)計行會組織，并成為工藝美術(shù)運動的活動中心。 　　工藝美術(shù)運動的主要人物大都受過建筑師的訓(xùn)練，但他們以莫里斯為楷模，轉(zhuǎn)向了室內(nèi)、家具、染織和小裝飾品設(shè)計。他是一位有天分和創(chuàng)造性的銀匠，主要設(shè)計金屬器皿。1902年他為了解決“良心危機”問題，決意將行會遷至農(nóng)村以逃避現(xiàn)代工業(yè)城市的喧囂，并按中世紀(jì)模式建立了一個社區(qū)，在那里不僅生產(chǎn)珠寶、金屬器皿等手工藝品，而且完全實現(xiàn)了莫里斯早期所描繪的理想化社會生活方式。由于行會遠(yuǎn)離城市也就切斷了它與市場的聯(lián)系，并且手工藝也難于與大工業(yè)競爭，這次試驗終于在1908年以失敗而告終。沃賽的家具設(shè)計多選用典型的工藝美術(shù)運動材料——英國橡木，而不是諸如桃花芯木一類珍貴的傳統(tǒng)材料。沃賽的作品不但繼承了拉斯金、莫里斯提倡美術(shù)與技術(shù)結(jié)合，以及向哥特式和自然學(xué)習(xí)的精神，并使之更簡潔、大方，成為英國工藝美術(shù)運動設(shè)計的范例。一些工藝美術(shù)運動的著名人物如阿什比等先后訪問過美國，有的還為美國進(jìn)行了設(shè)計，他們向美國設(shè)計師傳播了拉斯金和莫里斯的思想。他的設(shè)計基于英國工藝美術(shù)運動的風(fēng)格，但采用了有力的直線，使家具更為簡樸實用，是美國實用主義與英國設(shè)計運動思想結(jié)合的產(chǎn)物。英國是最早工業(yè)化和最早意識到設(shè)計重要性的國家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計體系，原因正在于此?！奔啊懊佬g(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的設(shè)計理念正是現(xiàn)代設(shè)計思想的精神內(nèi)涵，后來的包豪斯和現(xiàn)代設(shè)計運動就是秉承這一思想而發(fā)展的。新藝術(shù)運動的潛在動機是與雜亂的折衷主義和過分追求真實的自然主義的決裂。促成新藝術(shù)運動發(fā)生和發(fā)展的因素：首先是社會的