【正文】 課型：復(fù)習(xí)課 【考查內(nèi)容】 理解、篩選、分析、概括、評價 ①理解重要語句在具體語言環(huán)境中的含義和表達作用。 ⑤能分析文章主要的寫作方法。 第三、要審清題干，明確要求，注重角度，規(guī)范答題。 最后提醒：記敘文閱讀最主要的解題方法，或者說解題原則，就是要“以文解題”。 在有限的時間內(nèi)，從大量的文字材料中迅速獲取和篩選有效信息。 了解現(xiàn)實生活中常涉 及到的文化 判定方法 ——分析作用 寫作方法 先抑后揚 氣氛渲染（氣氛的特點 人物的性格） 對比烘托 表達方式 記敘 描寫 議論 抒情 修辭方法 在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出重點段落、關(guān)鍵語句，尤其是要關(guān)注文中的抒情、議論句，分析評價其表情達意的作用。 明確說明對象。所以，一般的事物說明文的對象可以從標(biāo)題上找，事理說明文的對象不能僅看標(biāo)題。②概括說明的主要內(nèi)容是什么。有時段落的中心句就是本段說明的主要內(nèi)容。 對 于具體事物說明文經(jīng)常會讓考生指出該說明文的特征是什么。 有時題目中的修飾限制成分就直接說明了事物的特征，例如《雄偉的人民大會堂》；有時文中用中心句來概括事物的特征，例如《蘇州園林》；有時則需要概括段落的要點加以總結(jié)，例如《中國石拱橋》的第二段指出：“石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)的比較早 。一般用于介紹哦人物的生平、記錄科學(xué)家研究歷程、說明庶務(wù)的發(fā)生及發(fā)展或講解制作步驟等。 說明的結(jié)構(gòu)。 結(jié)構(gòu)形式： 總體結(jié)構(gòu)：①引出說明對象（引說部分）②闡釋說明對象（主體部分）③總結(jié)說明對象（收尾部分） 基本模式：①橫式結(jié)構(gòu)（說明事物的幾個方面）②縱式結(jié)構(gòu)（說明事物的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果或制作過程）③縱橫交錯式。下定義往往用公式化的語句來表達，“某某叫什么”，也可以用“某某叫什么的形式來表達?？磥?，解說、描繪性的語言都不是下定義。如《向沙漠進軍》中介紹風(fēng)沙進攻的方式時說“一種可以稱為‘游擊戰(zhàn)’??一種稱為‘陣地戰(zhàn)’??”，采用了分類別的說明方法。文章中如果出現(xiàn)的數(shù)字不是用來說明事物特征的，一般不叫“列數(shù)字”的說明方法。這是常用的說明方法，例子前面常有 “比如 ”“例如”“如”等標(biāo)志詞語。 ⑹“作比較”是選擇有外在或內(nèi)在聯(lián)系的事物進行比較。 考察方式： ①考察對說明方法的掌握主要有兩個方向：①會判斷（這段文字 使用了哪些說明方法？請從文中舉例）②會分析其作用（運用這種說明方法有什么作用？） ②回答這類問題可參照下面的回答模式：“這段文字運用了 的說明方法，準(zhǔn)確的 /具體的 /生動的 /清楚的說明了 （說明對象）的 的特點。例如《人類的語言》一文中，拿說話跟吃飯、走路作類比時說 “人類講話是一件極不平常的了不起的大事”其中的“極不平常”；在如“別的動物的嘴只會吃東西，人類的嘴除了吃東西之外，還會說話”一句在運用做比較的說明方法時選用了“除了??還??”的句式，說明人的本質(zhì)特征。例如《蘇州園林》中“誰如果鑒別我國的園林，蘇州園林是不該錯過的?！白钪饕边@個短語。其中的 比喻就是打比方的說明方法。 。 ：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。 論證方法有以下幾種： ：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點； ：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公 式等來證明論點； ：拿正反西方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點； ：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。 ：逐層深入的論述結(jié)構(gòu) 例 1.“層層深入”式，先提出論點后，先從消極方面論證，然后進一步從積極方面論述，如《懷疑與學(xué)問》。 總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。 古今異義詞 或以為死，或以為亡 或：古義：有的人 今義：或者，也許 號令召三老、豪杰與皆來會計事 豪杰：古義：有聲望和有地位的 今義：才能出眾的人 會計：古義：聚會商議 今義：管理財務(wù)計算的人 旦日，卒中往往語 往往：古義：處處 今義 ：常常 發(fā)閭左適戍漁陽九百人 適通 “謫 ”：強迫。 起義的根本原因：天下苦秦久矣。 陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備（宣傳工作） ? 丹書帛曰 “陳勝王 ”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰 “大楚興，陳勝王 ”。項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。 *(用土 )筑臺并 (在臺上 )宣誓，用 (兩 )尉的頭祭天。 （ 2）文中 “且壯士不死而已，死即舉大名耳，五候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？ ”一句，表現(xiàn)陳涉叛逆的性格特點和出眾的宣傳鼓動才能。 燕雀安知鴻鵠之志。） 孚（ f） 盈（ y237。n） 弗（ f ”（魯軍）遂逐齊師。 曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀。 文中表現(xiàn)曹劌積極 “參與 ”精神的詞語是：請見、請從。 小信未孚，神弗福也。 * 可憑借 (這個條件 )打一仗。 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。 *小恩小惠惠遍及百姓，百姓不會聽從您的。 *第一次擊鼓能振作土兵們的勇氣，第二次擊鼓時勇氣減弱，到第三次擊鼓時勇氣已 經(jīng)消失了。 *已經(jīng)戰(zhàn)勝了，莊公問他取勝的原因，（曹劌）回答說： “作戰(zhàn)，是靠勇氣的。戰(zhàn)則請從 *（這是）盡了本職一類（事情），可憑借（這個條件）打一仗，（如果）作戰(zhàn)，就請允許我跟著去。曹劌認(rèn)為取信于民是獲勝的保證。（ 2 分） 答：（ 1）政治方面：認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。 文章第 3 節(jié)主要內(nèi)容是戰(zhàn)后曹劌論述戰(zhàn)斗取勝的原因。 *只有盡心盡職才能取信于民，只有取信于民，得到人民的支持，才是戰(zhàn)爭取勝的基本條件。 D、魯莊公和曹劌都認(rèn)為 “衣食所安， 弗敢專也，必以分人 ”是作戰(zhàn)的先決條件。 （ 2）對作戰(zhàn)的條件有深刻的見解。 1用自己的話說說，曹劌否定了 “公 ”前兩次的回答，這是因為 “公 ”把戰(zhàn)爭取勝的希望第一次寄托于近臣的擁護，第二次寄托于神靈的保佑。） ． “一鼓作氣 ”流傳至今已成為人們耳熟能詳?shù)某烧Z，但卻有人常常把它誤寫成 “一股作氣 ”、 “一鼓足氣 ”等。 曹劌給你留下深刻印象的一點是什么 ?請結(jié)合上文略作分析。把國君 “忠 ”其事、取信于民作為取勝的先決條件，有 “遠謀 ”，其見解顯然高于 “肉食者 ”。 *開放性試題，談出自己的看法，并對自己的觀點作簡要闡述，言之成理即可。從 “有功 ”方面答：魯莊公知人善任，用人不疑，虛心聽取曹劌的意見，作為決策者，有一定的功勞。請寫出中國近代史（ 1840－ 1949）上，你最敬佩的一位愛國將領(lǐng)，并用一句話加以評價。 （ 3）統(tǒng)治者應(yīng)善于聽取并采納群眾的意見 …… （結(jié)合文章任選一個角度，聯(lián)系實際談出看法，言之成理即可） 選文闡明了弱國在對強國的戰(zhàn)爭中所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則是什么？請再舉出一個我國歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例。 今義：與 “飽 ”相對，指一般的肚子餓，詞義與古義相比變?nèi)? 六、詞類活用 必先苦其心志， 苦：形容詞使動用法，使 …… 痛苦 勞其筋骨， 勞：形容詞使動用法，使 …… 勞累 餓其體膚， 餓：形容詞使動用法，使 …… 受饑餓 空乏其身， 空乏：形容詞使動用法，使 …… 受到貧困之苦 行拂亂其所為 亂：形容詞使動用法，使 …… 顛倒錯亂 七、一詞多義 八、重點詞語解釋 故天將降大任于是人也 任：責(zé)任，擔(dān)子 行拂亂其所為 拂：違背，逆，不順 而后作 作，奮起，指有所作為 征于色 征：征驗 而后喻 喻：明白，了解 入則無法家拂士 入：在里面，指國內(nèi) 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士 出則無敵國外患者 出：在外面，指國外 國恒亡 恒：常 生于憂患 生：生存發(fā)展。 困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 4 生于憂患，死于安樂。 十三、課文內(nèi)容理解 本文中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵?jǐn)_，國家就會在安逸享樂中滅亡。 第二段承上啟下的句子 故天將降大任于是人也，其中 “是人 ”指 上述六人和與此相似的其他人。 :在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。征于色，發(fā)于聲，而后喻。 從反面提示國家滅亡的原因（國家）。 用自己的話概括文中所舉的 6 個事例中的人物最終被舉薦或任用的原因。 有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了 “生于憂患，死于安樂 ”就失去了現(xiàn)實意義。 居安思危，戒奢以儉。 (言之成理即可 ) 4 送東陽馬生序 2020 年 4 月 27 日 星期 二 上午第 一 節(jié) 總第（ 38 ）教時 課型：復(fù)習(xí)課 作者 明朝著名文學(xué)家 宋濂 通假字 （同舍生皆）被（綺繡）：同 “披 ”。這里是買書的意思。 既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。 嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達：嘗，曾經(jīng)。叩，問。填，塞。援，引，提出。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。 2窮冬：嚴(yán)冬。 2（持）湯沃灌：熱水。 2寓逆旅：住在旅店里。食，提供伙食。 3 燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。 3略無慕艷意：毫無羨慕之心。 3（無凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。 3非天質(zhì)之卑：天資，人的智力。 撰長書以為贄：寫一封長信作 為表示敬意的禮物。 4 （父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。 十、朗讀節(jié)奏 以是 /人多以書假余 卒 /獲有所聞 19 手 指 / 不 可 屈 伸 蓋 余 之 勤 且 艱 若 此。 *家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借 ，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。 “余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至 ，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。衣著：破舊不能御寒。 應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞 之間的關(guān)系？ 答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些 “太學(xué)生 ”那樣。 作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實際談一下。 西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。 晉，孫康家貧，映雪讀書。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、 20 共同成長。因為只有 “嚴(yán)師 ”，才能出 “高徒 ”，出高素質(zhì)的學(xué)子。 三、語音 環(huán)滁（ ch249。） 飲少輒醉（ zh233。） 觥籌（ gōng ch243。） 陰翳（ y236。霏，霧氣。 泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。 雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。籌，酒籌。 1醉翁之意 意：情趣。竹，管樂器 1野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。這里指老老小小的行人。 1輒：就 1弈：下棋 九、特殊句式 十、朗讀節(jié)奏 佳木 /秀而繁陰， 山行 /六七