教育學(xué)與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料ⅱ-預(yù)覽頁
【正文】 《教育學(xué)》是一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學(xué)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育家贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》，他強調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。⑵政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。⑵宣傳思想，形成輿論。【作為知識形態(tài)的科技技術(shù)在未用于再生產(chǎn)之前，知識一種潛在的生產(chǎn)力】]。不應(yīng)當(dāng)把人力資本的再生產(chǎn)僅僅視為一種消費，爾應(yīng)試同為一種投資，這種投資的經(jīng)濟效益大于物質(zhì)投資的經(jīng)濟效益。⑶教育具有科學(xué)研究的功能。⑶觀念形態(tài)文化。⑵教育是促進(jìn)社會文化交流和融合的重要手段。⑶學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。教育總是受社會各因素的影響，教育的能動性往往只有在長時間中才會明顯展現(xiàn)。而人是生產(chǎn)力諸要素中最重要的因素，不培養(yǎng)足夠數(shù)量的素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的人才，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就沒有基礎(chǔ)。社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。要大力發(fā)展教育事業(yè)，提高教育質(zhì)量，任何輕視教育，把教育僅僅看成是一種“消費事業(yè)”、“福利事業(yè)”，不愿在教育上進(jìn)行投資的思想和作法，都是缺乏戰(zhàn)略眼光的表現(xiàn)，是需要轉(zhuǎn)變的。 身體發(fā)展指個體有機體各個組織系統(tǒng)的健康發(fā)展和體制的增強。辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。教育活動必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行。因材施教，實現(xiàn)教育的豐富化和多樣化。T ，如機體的結(jié)構(gòu)形態(tài)感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點?！具z傳決定論者把遺傳看做是決定人發(fā)展的唯一因素――美國坦萊?霍爾】T ：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。按性質(zhì)來分，環(huán)境可分為自然環(huán)境(包括自然條件與地理位置)和社會環(huán)境(包括政治、經(jīng)濟”文化以及與個體相關(guān)的其他社會關(guān)系)。T 、個體與社會、人的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來，對個體的發(fā)展有著決定性作用。⑷具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。第四章 教育目的1. 一般認(rèn)為教育目的有兩層含義，即廣義的教育目的與狹義的教育目的。教育目的的實現(xiàn)也是教育活動的歸宿。②教育的目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平。 ①分析了資本主義社會中人的片面發(fā)展 ②分析了社會化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需要和創(chuàng)造的可能條件 ③提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵【馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵就是人的身心自由充分和諧的發(fā)展，把人的全面發(fā)展統(tǒng)一于人的個性充分自由發(fā)展和人的多方面協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧中。1986年，《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定的義務(wù)教育必須使“兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”。⑷是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。⑷遵守所在學(xué)校或其他教育機構(gòu)的管理制度，學(xué)校為了保證教育教學(xué)工作順利進(jìn)行，需要制定有關(guān)的管理制度。[師生關(guān)系從本質(zhì)上是人――人關(guān)系] ：道德→民主平等 心理→尊師愛生 教學(xué)→教學(xué)相長J ，需要從如下幾個方面努力：⑴教師要真情對待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。我國宋代教育家朱熹說過：“寬著期限，緊著課程”。2. 課程的分類：⑴根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。⑶根據(jù)課程的組織核心，可分為學(xué)科課程【又稱分科課程。由賈克森1968年在他的《教室的生活》藝術(shù)中首次提出，是指那些難以預(yù)料的、對學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化影響的教育因素、其存在于學(xué)校的各種情景中，包括物質(zhì)情境(學(xué)?；虬嗉壍慕ㄖ⒃O(shè)備) 、人際情境(班級氣氛、人際關(guān)系) 和文化情境(校園文化、習(xí)慣、禮儀)等。T ：對學(xué)生的研究；對社會的研究；對學(xué)科的研究。其三個特征： 】 ；⑵課程標(biāo)準(zhǔn)【又稱教學(xué)大綱，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。J ：⑴安排課程表【原則：①整體性原則 ②遷移性原則 ③勝利適宜原則】 ⑵分析教學(xué)任務(wù) ⑶研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點 ⑷選擇并確定教學(xué)模式 ⑸規(guī)劃教學(xué)單元和課 ⑹組織教學(xué)活動 ⑺評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果T ：⑴課程計劃本身的特點 ⑵教師的特征 ⑶教學(xué)的特點 ⑷校外環(huán)境T ：⑴改進(jìn)課程 ⑵改進(jìn)教學(xué) T ：⑴診斷功能 ⑵修正功能 ⑶決策功能T ：⑴觀察法 ⑵調(diào)查法與訪談 ⑶紙筆測試 ⑷表現(xiàn)評估不重要 J ：⑴建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評價體系。J(09年簡答題) ：課程的改革，從實質(zhì)上來講，就是課程的現(xiàn)代化問題，而教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵就在于實現(xiàn)課程的現(xiàn)代化。：⑴教學(xué)是社會經(jīng)驗再生產(chǎn)的一種重要手段 ⑵教學(xué)為個體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐 ⑶教學(xué)是學(xué)校教育工作的主體。它包括觀察力、記憶力、想象力和思維力 ②發(fā)展學(xué)生的體力 ③發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造才能。后被他的學(xué)生發(fā)展為“預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用”五個階段，俗稱“五段教學(xué)法”。其特殊性表現(xiàn)如下：⑴間接性 ⑵引導(dǎo)性 ⑶簡捷性 ⑷交往性J ：⑴間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結(jié)合[①學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主 ②學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗更以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)] ⑵掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一【知識的掌握與智力的發(fā)展相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在教學(xué)獲得。】⑶教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一。】 ⑵學(xué)生是教學(xué)過程的主體，應(yīng)充分發(fā)揮其參與教學(xué)的主體能動性。教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。但要防止簡單化和形式之一傾向。②直觀要與講解相結(jié)合。發(fā)展學(xué)生思維能力。(復(fù)習(xí)形式：單元復(fù)習(xí)；平時復(fù)習(xí)；學(xué)期開始前的復(fù)習(xí)；期末復(fù)習(xí))、改組和運用中鞏固知識。基本要求：。⑶學(xué)生特點。包括四個環(huán)節(jié)：，提出要解決的課題；，學(xué)生提出解決問題的設(shè)想；，交流初探成果；，并檢驗假設(shè)。T ：⑴鉆研教材【從具體的展開程序來講，分為“弄懂教材”、“吃透教材”、“內(nèi)化教材”。它是教學(xué)活動各要素展開運動的外部形式。缺點：不利于照顧學(xué)生的個別差異，不利于培養(yǎng)學(xué)生的情趣、特長和發(fā)展個性。 道爾頓制→美國教育家帕克赫斯特。2. 德育形式上包括家庭德育、學(xué)校德育、社會德育；內(nèi)容上包括道德教育，思想教育，政治教育，心理教育。知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，包括自己的看法；是對是非、善惡、美丑、公私、榮辱的認(rèn)識、判斷和評價，由此而形成的各種道德觀。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種道德目的而行動時所作地自覺努力，是調(diào)節(jié)道德行為的謹(jǐn)慎力量。是人的品德的外部表現(xiàn)，也是衡量人的品德好壞的重要標(biāo)志。決定著學(xué)生思想品德形成的長期性反復(fù)性。利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步；、鼓勵為主，批評、處罰為輔；。T ：⑴J∕L?說服法: 【；、趣味性；；】；⑵榜樣法；⑶T陶冶法【[包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶等】⑶J運用陶冶要主義以下要求：；；；】⑷鍛煉法；⑸品德評價法【我國通常采取的方式有：獎勵、懲罰、操行評定等。J ：⑴有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；⑵有助于維持班級只需，形成良好班風(fēng)；⑶有助于斷糧學(xué)生能力，學(xué)會自治。J∕：⑴確定班集體的[近期目標(biāo)、中期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)]；⑵建立班集體的核心隊伍；⑶建立班集體的正常秩序；⑷組織形式多樣的教育活動；⑸培養(yǎng)正確的輿論和良
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