全文：北京的滿族-預(yù)覽頁
【正文】 民曾一度受到不公正的待遇：當(dāng)時，不光是父母，甚至連整個愛新覺羅家族都對溥杰說，自從中華民國成立以來，滿族處處受到排斥，皇族都必須改姓為金，如不改姓就不能就業(yè)等。生計困難。原來滿族主要靠錢糧、俸餉為生計之源。后西城辟才胡同成立了北京首善第一女工廠，從業(yè)的滿族婦女則成為北京早期的女工。王公貴族失去了昔日政治、經(jīng)濟(jì)地位，有的靠典賣祖產(chǎn)度日。北京《益世報》1923年5月13日刊載：近年絕了旗人月餉，斷了他們衣食之源，沒有門路就業(yè)者，或身體病殘者，靠典賣衣物度日；而家中無物典賣者，便到粥廠領(lǐng)粥充饑；軍閥混戰(zhàn)粥廠停止放粥后，靠領(lǐng)粥糊口的滿人陷入生活絕境。更甚者，因生活絕望而舉家自盡！北京滿族在既受民族歧視、又有生計困難的情狀下，日軍侵入北京，民族災(zāi)難深重。1928年，民國政府下令遷都南京，將北京改為北平特別市。他們中不少人離平棄家，顛沛流離，謀生他鄉(xiāng)。北平滿族人同其他各族在京同胞一樣，受著日偽政權(quán)的統(tǒng)治與奴役。市民不顧偽警打罵，哄然搶購糧食充饑。有的故清王爺后裔，靠拉洋車糊口。在文教界，抗日形式，多種多樣。還有的從事地下抗日活動，董魯安和英千里是兩位代表。他們收集敵偽情報，向后方輸送青年，進(jìn)行愛國抗日宣傳，堅持地下抗敵工作。他與溥毅齋、溥庸齋、溥松窗、關(guān)松房、祁井西、啟元白、葉柳曦等滿族書畫家組成松風(fēng)畫會，被畫壇譽(yù)為松風(fēng)九友。金少山的京劇藝術(shù)也影響很大。1939年冬季，在故醇親王府成立了滿族聯(lián)合會，載濤為會長，聘請載灃、載洵等為顧問。但人數(shù)很少，且遠(yuǎn)在長春，而成為抗日洪流中的支汊洄漩。滿族同各民族平等，是滿族的迫切愿望。他的發(fā)言反映了廣大滿族民眾的心聲，引起了社會各界對滿族同胞的關(guān)注。協(xié)會宗旨在于弘揚(yáng)滿族文化，要求與蒙、回、藏各族同等待遇，解決滿族青年升學(xué)就業(yè)問題，社會上不應(yīng)污辱和歧視滿族等。會上決定改北平名為北京，以北京為中華人民共和國首都。許多滿族人要求人民政府承認(rèn)他們是少數(shù)民族，并享有民族平等權(quán)利，滿族人民半個世紀(jì)要求民族平等的意愿，在《中華人民共和國憲法》里，得到了根本大法的肯定。6月24日，在北京市人民代表大會上，有14名滿族代表出席了會議，他們是干部趙鵬飛、畫家于非圊、作家舒舍予(老舍)、醫(yī)生吳英愷和愛國人士載濤等。滿族人民作為祖國統(tǒng)一多民族大家庭的一員，與其它民族代表一起，共商國家大事，當(dāng)家做主人。在全國、北京市等各級人大代表、政協(xié)委員中，都有滿族的代表和委員，這充分體現(xiàn)滿族同其他少數(shù)民族一樣，取得了民族平等的權(quán)力。辛亥革命以后，北洋軍閥和國民黨反動政府歧視滿族，滿人不敢承認(rèn)自己是滿族，幾乎完全同漢人同化了，分不清了。北京市文聯(lián)成立，滿族作家老舍被選為文聯(lián)主席。著名評書演員連闊如，著名書畫家、教授啟功等，受到不公正的對待。他們受盡人格侮辱，受盡肉體折磨。二十世紀(jì)下半葉后二十五年，撥亂反正與改革開放，對全國滿族、尤其對北京滿族產(chǎn)生了全面而深遠(yuǎn)的影響。北京的故清宗室、王公貴族、軍政官員及其后裔等，幾乎無例外地在文革中受到?jīng)_擊。1978年溥杰先生當(dāng)選為全國人民代表大會代表，就是滿族新生的佳證。滿族著人士趙鵬飛、張健民先后被選為全國人大代表、北京市人大常委會主任。被抄家者，發(fā)還被抄的文物、書畫等。北京的滿族人口大為增加。以檀營滿族蒙古族民族鄉(xiāng)為例。新中國建立后，他們公開了民族成分，獲得民族平等權(quán)力，得到應(yīng)有民族尊嚴(yán)。檀營滿蒙民族鄉(xiāng)成立后，隨著改革開放的形勢，不斷增強(qiáng)自我發(fā)展活力。全鄉(xiāng)家家戶戶有了電視、電話、洗衣機(jī)、電冰箱，生活質(zhì)量大為改觀。這就使少數(shù)民族學(xué)生有了更多的升學(xué)機(jī)會。屈六生主編的《滿文教材》，體現(xiàn)了90年代滿語教學(xué)與研究的新水平。后書280萬字，主詞條3萬5千多條、例句2萬多個，單詞條14600個，釋詞準(zhǔn)確，編排科學(xué)，是運(yùn)用現(xiàn)代詞典編纂學(xué)理論與方法，精心撰修的滿漢辭書的科學(xué)巨著。報刊上的論文，數(shù)量繁多，不勝枚舉。在光明杯優(yōu)秀哲學(xué)社會科學(xué)著作獲獎書目中，滿族歷史人物傳記竟占4部，約占清史獲獎著作總數(shù)之半。清代的宮廷，是近20年來滿族文化研究中新出現(xiàn)的課題。然而，1912年至1948年，平均每年為15．33篇；1949年至1978年，平均每年僅為4．64篇。滿學(xué)研究，有新突破。1994年，成立北京滿學(xué)研究基金會。1984年成立了北京市民族古籍整理出版規(guī)劃小組。此外，滿族珍珠球等列入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
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