【正文】 前期增長的幅度等。第三，競爭對手情況。這樣綜合起來就會(huì)得到一個(gè)很可靠的實(shí)施方案。定了路線以后，大的方向就不會(huì)亂改，但局部會(huì)有不停的調(diào)整，這就是我們定戰(zhàn)略的思考的做法。 戰(zhàn)略方針：一貫的做法 當(dāng)今浮澡世界有幾人堅(jiān)守住自己一貫的做法，死都是自己搞死！ 戰(zhàn)略根基：大、強(qiáng)、專、精 戰(zhàn)略定位：如何能夠長久（如何不死） 有愿景：愿景分精神層面，物質(zhì)層面 ，精神層面是長久的，所以戰(zhàn)略定位要重視精神層面，愿景長久，不可驗(yàn)證。 根基：為別人提供有價(jià)值的服務(wù)。 企業(yè)文化：打造一個(gè)員工心歸宿的房子叫企業(yè)文化。 解決六個(gè)問題： 1是組織結(jié)構(gòu)。 3是利益激勵(lì)。 讓員工明確企業(yè)反對什么、倡導(dǎo)什么、追求什么。成功的企業(yè)經(jīng)驗(yàn)千篇一律，不成功的企業(yè)教訓(xùn)各不相同。再好的人也需要在特定的企業(yè)環(huán)境和文化氛圍中提升，在挖掘、培養(yǎng)、積累、使用、調(diào)動(dòng)等環(huán)節(jié)上，給予最大程度的重視。領(lǐng)導(dǎo)想到的他能做到，領(lǐng)導(dǎo)想不到的他也能做到，這就大不一樣了。道家主張“ 無為而治 ” ，是說應(yīng)該尊重客觀規(guī)律，而不要人為干涉。 企業(yè)的中層主管要以儒家思想來管理，要重在啟發(fā)和教化。 二 、 把握四大關(guān)鍵 （一）機(jī)制：企業(yè)的核心命脈 “ 機(jī)制 ” 一詞最早源于希臘文，原指機(jī)器的構(gòu)造和動(dòng)作原理 .。 體制 ,主要指的是組織 職能 和崗位責(zé)權(quán)的調(diào)整與配置 。 知道機(jī)制的人是成熟的人，有智慧的人！ 老板的思維機(jī)制： 不是企業(yè)有沒有缺點(diǎn)，不是犯多少錯(cuò)。 ” 家族化、合作化操作核心： a可以不分層次，在各個(gè)層次都有咱們的人 b必須是一個(gè)一個(gè)進(jìn)入，一步一步進(jìn)入。 2）每個(gè)部門立刻找到自己的顧客是誰，圍繞顧客轉(zhuǎn)，顧客不滿意換人。 ? 緊密聯(lián)盟的操作核心： ? a是競爭的結(jié)果，單獨(dú)活不了，如歐盟。 ? e明確責(zé)任義務(wù) ? 2）半緊密聯(lián)盟 → 獨(dú)立品牌、獨(dú)立核算、獨(dú)立經(jīng)營、互用資源。 ? 勢 sh236。勢均力敵。局勢。勢能。等到這個(gè)石頭掉到地上，小孩子都可以在上面屙尿，一點(diǎn)用都沒有。 老板市場看勢，不是呆在家里看報(bào)表。 人生就是賭！鎖定他！ 資本分：人力資本、財(cái)務(wù)資本、時(shí)間資本。 忠誠度 誰說他用的產(chǎn)品不好，他就跟誰急。 基層活在過去，中層活在當(dāng)下，高層活在未來。 小企業(yè)變大企業(yè)，最核心的就是反應(yīng)速度快！ 什么是事實(shí)？速度就是事實(shí)！ （三）印象（產(chǎn)品印象策略）： 企業(yè)存在顧客心理的一個(gè)印象，經(jīng)營企業(yè)就是要經(jīng)營顧客清晰、持續(xù)的印象。 公司的第一產(chǎn)品就是老板本人，有多少人買你，你的團(tuán)隊(duì)就有多大！ （員工到企業(yè)是看在老板，員工辭職是因直接上級。讓員工看到了未來，就看到希望。 有些老板沒有學(xué)歷，沒有素養(yǎng)，就懂得人。 （四）理念 公司為什么存在？創(chuàng)業(yè)為誰？為誰存在？ 他從領(lǐng)導(dǎo)和高層團(tuán)隊(duì)心中流淌出來。 把握管理 活動(dòng) 三個(gè)層次 從根本上提高員 工內(nèi)驅(qū)力 （ 股份 制 、 激勵(lì)制 ） 最 高層 在公司倡導(dǎo)什么 ， 反對什么 （ 中間層 ） 制定制度及如何落 實(shí)制度 （ 最低層 ） 實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)管理目標(biāo)的 三個(gè)層次 四、運(yùn)用十二大管理要點(diǎn) 老板的智慧：就是打破平衡，創(chuàng)造平衡 老板用人：吐故納新 忠誠：任何人都忠誠于自己 （一）、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)舍私利、斷私欲、行正道 在政府中執(zhí)國家之政是行天地自然之道。由此而言，不論于國家有何等功勛，若將官職授予不勝任者以表彰其功績，此為最大的不善。 “ 用人不疑 ” 與 “ 疑人不用 ” 這一用人之道是千年古訓(xùn)，肯定有它積極的一面。 “ 被用之才 ” 總是讓上級有一個(gè)熟悉了解的過程； “ 自用之才 ” 往往毛遂自薦、自信心強(qiáng)、有闖勁，對這種人，看中了就要大膽啟用。所以 用人要疑，也可以說是 “ 用人要愛 ” 的道理，疑其是否賢明卓見，疑其是否真才實(shí)學(xué)，疑其是否勤奮上進(jìn)，疑其是否廉潔自律。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須要有 愛才之心，識(shí)才之眼，納才之量，用才之法，護(hù)才之膽，舉才之德，育才之方 。 —原野玲仁 《 每天懂一點(diǎn)好玩心理學(xué) 》 要給下屬提供幫助，提供舞臺(tái)，提供他們成長的空間。所以受持正法，受是接受，持是保持。 身教重于言教，就是說作為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，必須以身作則，起模范帶頭作用。 ” 榜樣的力量是無窮的，它既是無聲的號召，又是有形的示范；員工在接受你的領(lǐng)導(dǎo)、管理的過程中，往往是在不斷地看著你所做的和你所說的是否一致。其重要之處有以下幾點(diǎn)： （ 1） 這里所指的教育不是傳授知識(shí)，宗旨在于培養(yǎng)人才。 總經(jīng)理：定目標(biāo)，定人選， “ 修大路 ” 所謂的通路，通常情況下是不需要明示的，至少不一定需要口頭的明確交代，而是在主管的日常管理中慢慢修就的。 （七）科學(xué)識(shí)人選人用人，建立企業(yè)核心人才隊(duì)伍 歷來人們都認(rèn)為，帝王之德，莫大于知人，待人之道，在于識(shí)人，只有知人，方能善任。第三智慧。二是人除了目前已具備的業(yè)務(wù)能力、知識(shí)水平外，我們更看重的是總結(jié)和學(xué)習(xí)能力，即今后的發(fā)展?jié)摿Α? 第三是在工作實(shí)踐中形成核心隊(duì)伍。 放手用能人。領(lǐng)導(dǎo)是干出來的，干對了是他們的，干錯(cuò)了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)責(zé)任。要想永遠(yuǎn)是能人，就要努力學(xué)習(xí)跟上形勢的快速變化。三是有信心、有毅力、能獨(dú)立作戰(zhàn)，具有強(qiáng)大的進(jìn)攻性。 有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。 選高層的幾條要求： （ 1）把全身心都放在公司的 用一群普通人成就偉大事業(yè) ——松下 （ 2）強(qiáng)烈的企圖心 （ 3）有良好的個(gè)性 （吸納人，凝聚人）有人味就成就事業(yè)，沒人味不能成就事業(yè)。 牛根生 說 : 有德有才，破格重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅(jiān)決不用。多多微笑，定能幸福美好。 日本東芝株式會(huì)社社長土光敏夫在總結(jié)該企業(yè)用人方面的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對這種 “ 壓擔(dān)子 育才法 ” 推崇有加。正是憑著這種用人理念，土光敏夫?yàn)闁|芝公司培養(yǎng)了一大批人才，為東芝的成功奠定了基礎(chǔ)。這種 “ 壓擔(dān)子 ” 到頭來只能把人才壓垮。 （九）發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，彌補(bǔ)自己的弱項(xiàng)，提升 自己的綜合領(lǐng)導(dǎo)能力和管理素養(yǎng)。 領(lǐng)袖根性可歸納為七種：沉穩(wěn)，細(xì)心，膽識(shí)，積極，大度，誠信，擔(dān)當(dāng)。首先，你要在競爭激烈的市場發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)（洞察力），了解自己擁有什么條件（思考力），決定從事什么行業(yè)，從哪里切入（決策力），確定找誰幫你做（組織力），他們聽不聽你的話（影響力），最后，你的理想能不能實(shí)現(xiàn)還有賴于落實(shí)（執(zhí)行力）。創(chuàng)造性工作，就是指工作具有開創(chuàng)性和創(chuàng)造力，做出前所未有的成績。只有具有了創(chuàng)造性思維，才能進(jìn)行創(chuàng)造性工作。 創(chuàng)造性工作實(shí)際上是工作的變革，是工作的創(chuàng)新，是科學(xué)研究，是發(fā)明創(chuàng)造。 創(chuàng)造性工作要善于抓住機(jī)遇。 ” 而對機(jī)遇來講，它是動(dòng)態(tài)的， “ 流動(dòng)的 ” 。有句話說的好：機(jī)遇屬于頭腦有準(zhǔn)備的人 . 激情 ──創(chuàng)造性工作的源泉 從行為學(xué)的角度看，一個(gè)人在充滿激情的時(shí)候是最富想像力和創(chuàng)造力的，只有這個(gè)時(shí)候，人的思維和行動(dòng)才是主動(dòng)的，潛能才會(huì)得到最大限度的開發(fā)，才有可能創(chuàng)造性的工作。只有愛得死去活來，天崩地裂般才會(huì)迸發(fā)出不可救藥的激情！ 因此，我們說激情源自于對事物的正確認(rèn)識(shí)，源自于對事物的熱愛！ A：劉：產(chǎn)品分 A、 B、 C。樹立楷模，標(biāo)桿管理?？傊彩桥c我們振興企業(yè)相背離的現(xiàn)象，都將予以反對并嚴(yán)肅處理。全員奮斗并幸福著。略述如下： 身和同住：在行為上，不侵犯人，就是相處的和樂。 意和同悅：在精神上，志同道合，就是心意的開展。 見和同解：在思想上，建立共識(shí)，就是思想的統(tǒng)一。 （十四）設(shè)計(jì)愿景、描述愿景、不斷總結(jié)、以愿景引領(lǐng)全體職工不斷向前 企業(yè)愿景：體現(xiàn)了企業(yè)家的立場和信仰，是企業(yè)最高管理者頭腦中的一種概念，是這些最高管理者對企業(yè)未來的設(shè)想。 德魯克認(rèn)為企業(yè)要思考三個(gè)問題：第一個(gè)問題，我們的企業(yè)是什么？第二個(gè)問題，我們的企業(yè)將是什么？第三個(gè)問題，我們的企業(yè)應(yīng)該是什么？這也是思考我們 企業(yè)文化 的三個(gè)原點(diǎn)，這三個(gè)問題集中起來體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)的愿景，即企業(yè)愿景需要回答以下三個(gè)問題： 我們要到哪里去？ 我們未來是什么樣的？ 目標(biāo)是什么？ 企業(yè)愿景大都具有前瞻性的計(jì)劃或開創(chuàng)性的目標(biāo)，作為企業(yè)發(fā)展的指引方針。企業(yè)愿景顧名思義是指：根據(jù)企業(yè)現(xiàn)有階段經(jīng)營與管理發(fā)展的需要，對企業(yè)未來發(fā)展方向的一種期望、一種預(yù)測、一種定位。 優(yōu)秀的管理者如同一輛加滿油的汽車，設(shè)想汽車若沒了能量，只是停泊在路邊的一個(gè)空殼而已。 世界上任何書籍都不能帶給你好運(yùn)，但它們能讓你悄悄成為你自己！ 郝爾曼 本真意義上的閱讀和寫作是非職業(yè)的 ， 屬于每一個(gè)關(guān)注靈魂的人 ， 職業(yè)化是一種異化。但是它是中國五千年來，國家社會(huì)長治久安最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，這個(gè)東西丟掉了就沒救了，禮失，天下就大亂了。 這是自古以來儒、釋、道三家在外表上有這個(gè)形式，內(nèi)里面完全不分，因?yàn)椋?每一個(gè)人儒、釋、道三家的東西統(tǒng)統(tǒng)都學(xué)，扎根教育三個(gè)根一起扎，就是 《 弟子規(guī) 》 、 《 太上感應(yīng)篇 》 、 《 十善業(yè)道 》 同時(shí)扎下，根深蒂固。光明正大，親切祥和，做人之根本，做事之總綱也。是儒道兩家戰(zhàn)法之體現(xiàn)，大道藏焉。此經(jīng)簡明扼要，適合勞心者。魯肅讀之，可望諸葛；蔡陽讀之，可望云長也。 《 論持久戰(zhàn) 》 。每年立春前泛讀一遍，全年戰(zhàn)績必上層樓也。 《 老人與海 》 。 1 活法 3 稻盛和夫經(jīng)營之學(xué)說到底就是人學(xué)，一生致力于身心修養(yǎng)的稻盛和夫總結(jié)說： “ 如果要尋求我成功的理由，也許就是這一點(diǎn)。學(xué)習(xí)引發(fā)新的思路和方向，同時(shí)促進(jìn)自己深入思考。 （學(xué)是揀種，習(xí)是培植，熟是呵護(hù)， 巧是滋養(yǎng)，悟是收獲。心鶩神游，不可預(yù)知，奇妙無比。 悟界不是指教別人的做秀和個(gè)人英雄的自我表現(xiàn)，而是不斷完善自我心智的內(nèi)修。是故悟界不單純是一種心智的活動(dòng)，更是一種言行的活動(dòng)。根本導(dǎo)師護(hù)念是 “ 為道日損 ” ，修實(shí)智、根本智；知識(shí)導(dǎo)師教育是 “ 為學(xué)日益 ” ，學(xué)權(quán)智、