格列佛游記英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)題報(bào)告-從制度視角解析《格列佛游記》中的_社會(huì)觀-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ions rarely. Like most travel novels, the plots of Gulliver’s Travels also mainly depend on the character’s travel and adventure stories [8]. And Gulliver’s Travels also reflects the social by the works. The author wants to convey his ideas through the hero’s deeds. So I hope that I can read Swift by reading Gulliver’s Travels. Therefore, based on the choice and development to utopian thought, this thesis will unfold the plots of the novel and analyze deeply Swift’s social ideal with bing with the characteristics of that era.II. Statement of the ProblemsThe main contents of this thesis fall into two parts: (1) Analyze the internal connection of Gulliver’s Travels’ writing background and the novel. And talk about the meaning of the System。symbolIrony,the52013年5月20日前上交第二稿，教師評(píng)閱并寫(xiě)出修改意見(jiàn)62013年5月30日前交答辯最終稿5份、過(guò)程材料1份，導(dǎo)師寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)及建議成績(jī)。擬解決的問(wèn)題是通過(guò)作者在描述格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島、慧骃國(guó)游歷時(shí)，所遭遇到的一系列匪夷所思的事情，從制度的視角呈現(xiàn)作者在《格列佛游記》中的社會(huì)觀。筆者通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究動(dòng)態(tài)的整理，發(fā)現(xiàn)近年來(lái)學(xué)者對(duì)《格列佛游記》的研究，或從作品的諷刺手法、人物刻畫(huà)、意向方面進(jìn)行，或揭示其象征意義、科學(xué)主題、怪誕風(fēng)格。他對(duì)格列佛的自我和異化進(jìn)行了基于文本的闡釋, 尤其對(duì)他政治意識(shí)的崛起和狂歡化敘事進(jìn)行了細(xì)致的分析, 指出格列佛經(jīng)歷了從經(jīng)濟(jì)人到政治人的異化過(guò)程。伍厚愷[3]通過(guò)對(duì)小說(shuō)中所運(yùn)用的反語(yǔ)、夸張、對(duì)比、象征等藝術(shù)手段的解讀，深層次的挖掘出作者想向世人展現(xiàn)當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、外交、科學(xué)文化等方面種種腐敗和丑惡。通過(guò)分析《格列佛游記》中主人公遇到的種種事跡，不難看出作者的宗教觀念。 斯威夫特的《格列佛游記》自問(wèn)世以來(lái)，因以獨(dú)特方式針砭時(shí)政，體現(xiàn)時(shí)代精神和大眾需求而在文壇史上經(jīng)久不衰，國(guó)外學(xué)者對(duì)它的研究也由來(lái)已久。它不是一本單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作。大批評(píng)家威爾遜把斯威夫特稱(chēng)為六位最偉大的英國(guó)作家之一，排名僅在莎士比亞和彌爾頓之后。斯威夫特（Jonathan Swift，16671745）是英國(guó)18世紀(jì)杰出的政治家和諷刺小說(shuō)家。斯威夫特以幽默豐富了作品的道德內(nèi)涵，以諷刺揭露荒誕，并通過(guò)人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為事實(shí)。他說(shuō)：“如果要我開(kāi)一份書(shū)目，列出哪怕其他書(shū)都被毀壞時(shí)也要保留的六本書(shū)，我一定會(huì)把《格列佛游記》列入其中”。無(wú)獨(dú)有偶，Michael McKean [2]在《〈格列佛游記〉的美德和真理》中認(rèn)為斯威夫特作為虔誠(chéng)的基督教徒，在小說(shuō)中卻沒(méi)有提及“原罪說(shuō)”，那是因?yàn)樽诮逃^念已徹底地滲透進(jìn)他的社會(huì)觀中。 在中國(guó)，《格列佛游記》的研究成果也是不容小覷的。此外，曹波[5]認(rèn)為國(guó)內(nèi)外論者多半忽略了《格列佛游記》中主要人物的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和異化過(guò)程。 綜合上述國(guó)內(nèi)外的研究，主要可以概括為以下幾點(diǎn)：（1）通過(guò)分析《格列佛游記》的內(nèi)容，解剖作者的宗教思想及作者對(duì)宗教的理解；（2）以精湛的諷刺手法對(duì)英國(guó)18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)生活的諷刺與批判；（3）通過(guò)對(duì)小說(shuō)中的人物、內(nèi)容的分析，研究《格列佛游記》的怪誕美學(xué)風(fēng)格；（4）對(duì)小說(shuō)主角格列佛的異化特征進(jìn)行分析；（5）通過(guò)比較分析斯威夫特在小說(shuō)中所描寫(xiě)的科學(xué)與道德教育。二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：本文的基本內(nèi)容包括兩個(gè)方面：（一）分析《格列佛游記》的寫(xiě)作背景與小說(shuō)的內(nèi)在聯(lián)系，淺談什么時(shí)候制度；（二）分別從政治制度、法律制度、人性社會(huì)三方面來(lái)解析小說(shuō)所展現(xiàn)的社會(huì)觀。四、大致框架：1. 引言2. 政治制度—荒謬的存在 腐敗體系的根源3. 法律制度—資產(chǎn)者手中的利劍和盾牌4. 教育制度—復(fù)雜的個(gè)性訓(xùn)練過(guò)程5. 總結(jié)五、研究工作進(jìn)度：序號(hào)時(shí)間內(nèi)容12012年11月中旬初步確定選題，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告22012年12月中、下旬開(kāi)題報(bào)告答辯，確定最終選題32013年3月20日前上交文獻(xiàn)綜述42013年4月20日前中期檢查，上交第一稿，導(dǎo)師評(píng)閱初稿，提出修改建議。analysingincludingandthe1
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