【正文】 如果這兩塊石頭距離非常近的話，他們彼此會影響那種彼此之間那種美麗的漣漪，彼此之間已經(jīng)不完整了，干擾了，破壞了。但是，你會發(fā)現(xiàn)，當你看不見他的時候，你才可以動用自己全身的細胞去感受他，因為你怕忘掉他，他是如此重要，你不能忘掉他，但你看不見他，于是你就去懷想他，我們?nèi)サ胗浰?，我們?nèi)ニ寄钏?。確實如此，人有的時候就這么賤，你只有到了國外之后你才會深深的感覺到自己的根原來就是死死的扎在了中國。一旦我到了國外之后，我發(fā)現(xiàn)半年的時間當中我每天可以和媽媽一個小時的電話。是“喂”而不是“hello”的時候，那種興奮的感覺，無以言表，太想她了！那個時候，她說什么不重要，只要她在說，只要我耳朵里面是充斥的是我母親的聲音，我就覺得非常之滿足。有誰說一句China的不好，他就立刻變成了你的敵人。這就是一種距離產(chǎn)生的一種思念，這是我們身在其中的時候最容易忽視的感覺。你沒有這種家的感覺，你總覺得你做任何事情都會碰到一個天花板，這個天花板就是沒有家的感覺。因為這是家??！我終于回來了。因為，我在本科的時候做過一份兼職是在淮海東路一個報社的記者。正因為這樣的擁擠，所以才使得人與人之間你就缺失了敬意?。《?，正因為我們不斷需要的與人講話，不是與同學講話，就是與室友講話；不是與室友講話，就是在msn上講話；正因為我們不斷需要與別人講話，所以我們很少有時間跟自己講話的。因為，只有當你無需迫于無奈的跟人對話的時候，你才能夠恢復(fù)跟自己的對話。人他是在思考自己而不是在思考他人的過程當中產(chǎn)生了智慧。接下來我們來討論一下很多人對于孤獨者產(chǎn)生的一些誤解。我認識一個老者，這個老者是一個音樂家，國家一級歌唱家，然后最早的時候第一次出現(xiàn)concert，就是那個專輯錄音磁帶的時候，就是他唱的歌。那個大便，在別人看來是很臟的東西，他視之如寶??！然后就看著大便源源不斷的輸入到他的花草之中，這種欣喜之情，然后弄完之后，洗一把。他可能在欣賞他的花花草草，琢磨著怎樣把它養(yǎng)得更好，然后他的太太呢?在安靜的給他納布鞋，做一些針線活兒。我有一個復(fù)旦的同學，他也是個孤獨者，挺有趣兒的。他跟我說楊浦區(qū)大多數(shù)的車他都坐過了，他有時候還記得站什么的。所以，孤獨者不是淪于寂寞。所以孤獨者的快樂是思想者的快樂，因為思想的寬廣。我們很多時候在讀書的時候，你會覺得你自己漸漸地會有一種羽化的狀態(tài)。我們在讀書的過程當中時不時經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)“ 啊it’s this！”他要么在描述我，要么說出了我的感受。我不知道大家有沒有這樣的感受：有的時候我們對于一個學科的熱愛是從一本書被點燃的；有的時候我們對于一門課的熱愛是被一個教室一堂課點燃的。你不要以為靈魂只是囚禁在我們皮囊之中?。§`魂是彌漫的。同時，我們還要注意，孤獨者的有趣它一定是真實的有趣。所以他不得不用一種模仿或者迎合而使自己顯得有趣而已。因為你不得不要跟他對話，你怕冷場，而這種對話其實是非自然的，其實是刻意的，這就是一種表演。但這一切基本上都是假的，大多數(shù)都是假的，因為它是一種自欺欺人，他沒有真情實感在里面，這一些閑聊也好，恭維也好，嘆息也好，取樂的過程當中也好，你既看不到思想，也看不到靈魂，這一切都是假的，這就是一種矯揉造作，就是一種矯情。不管你假的偽裝的顯得有多美。同學們我們都很年輕，我們的線條是飽滿的，我們的線條有棱有角，但他們的線條是如此的柔和。美只有真和假之分，沒有各種領(lǐng)域之分。因為這是一個反觀自身的過程，在這個過程當中你看到了很多你曾經(jīng)忽略的東西，而這些東西對你的性格塑造也許是極其重要的。這話我就可以放在這里。所以在這里必須要對朋友這個詞進行一下糾正。第二種可能就是：那只是場面上的話，那只是偏偏小孩兒而已。朋友也不是你精神的庇護所，這兩句話待會我會重新解釋一下。這樣的人是跟班，他不是朋友。但是什么叫神話，太少了??！所以很少會有一見如故的朋友的。然后你說怎么會是利用呢？朋友不就是說我們應(yīng)該無原則的相互扶持嗎？無原則的相互分擔嗎？并非如此。這是一種不負責任的推卸。你之所以叫朋友，并不是因為朋友有用，“用”是我們中國的傳統(tǒng)的思路。你沒有什么事你都不會去看看佛??！你一旦要去看佛的時候要么就是你要搞簽證了，要么是你處于人生中的困境了，你需要他的保佑了，其實這就是一種利用??！你需要他的時候你就用他一下，你用不到他的時候他就不存在了，臨時抱佛腳，你看我們有多少俗語都是在講我們中國人的這個功利之用?。《掖蠹以谠u價好的老師的時候是怎么評價的呢？多半是第一猜題準，第二給分高。因為我不能夠跟別人宣泄，所以我把朋友當成是一個安全的宣泄渠道，我可以一股腦的想你宣泄很多的不良情緒，這也是種用。為什么要愛他？因為這個人讓你感受到了精神上從未有過的默契感。給我們帶來的一種同在感，這才是真正的朋友。同學們一定要記住，愛不是說我要給你什么好東西，不斷的給你禮物，給你說好話。很多時候我們不希望父母出面幫我們?nèi)]平很多的困境，因為他們已經(jīng)為我們做的太多了，很多時候我們也不希望在友情當中摻入任何非友情的非質(zhì)樸的要素。當我出現(xiàn)危機的時候你不需要做任何事，你只要陪著我。所以朋友是一種奢侈品，如果你所謂的朋友只不過是你想用的時候要用一下的話你是個工具主義者，你不會有朋友的。什么叫真誠？真誠是你跟他在一起的時候你可以做你自己。所以衡量一段友誼一個最好的標準就是你跟你的朋友在一起的時候你心里面感覺到非常的滿足，比滿足更高的是安寧，你沒有任何需要刻意去做的行為，沒有任何不得不要說的話，沒有需要打破冷場而非要有的熱情。怎么去理解呢？我們一個人獨處的時候有得時候會有一絲不安，有的時候會有一絲懷疑，哎呀！我一個人呆了多少時間，有點恍惚，是不是課已經(jīng)上了多少？是不是一晃一年過去了？有的時候人就是會出現(xiàn)這種恍惚。同學們要記?。喝烁酥g的交流語言是最低檔次。所以你跟真正的朋友在一起的時候，你無需語言的交流，你無須刻意的任何矯飾，你無須動作，因為朋友就是健康而安寧的空氣，你跟他在一起的時候安寧但不冷清。這句話怎么解釋？這個同情。跟朋友之間就是這樣一種“同情的理解”。很多時候我們可以跟朋友共度一個下午也許只說兩三句話。我去了之后，他占著一個座位，我坐著一個沙發(fā)，每個人一個臺燈，每個人一個毯子，每個人一本書。你知道人跟人之間說話很多時候很費力的。但是我想告訴大家：這樣的畢業(yè)告別的方式，它是如此的非復(fù)旦，它根本不應(yīng)該是復(fù)旦的。到了凌晨的時候，兩個人互相擁抱分手了，我覺得這樣的方式也許更加的復(fù)旦話吧，更適合我們詩意的棲居的狀態(tài)。這一次握手表達了他們所有的思念和情感，這樣的一次握手能夠?qū)⑦@份友誼帶向永恒，這是一種安寧的狀態(tài)，這是一種不被干擾的心靈的明艷的狀態(tài)。為什么？你想想看，兩個人要找到一個共同的能夠打開心扉的話題已經(jīng)不容易了，你要找到三個人共同感興趣的話題那就更難了，同時兩個人交流的時候你可以非常的自然，你可以無須刻意。所以很多時候并不是說只能有兩個朋友，你可以跟A是朋友，跟B是朋友，但是我們曾經(jīng)說過跟人交談的最好狀態(tài)是當我跟你交談的時候。很難說的。我們同步的成長，我們彼此相互扶持著成長，相互成熟。這也是為什么當我們產(chǎn)生真正的怦然心動和震撼的時候我們往往說的話是：“我們無以用語言表達”。朋友跟朋友兩個人必須都是頭腦清醒的人，這點非常重要。沒有主角，沒有配角，從來不存在朋友中誰是陪襯，一旦出現(xiàn)陪襯和主角配角分類的時候，你們的友誼已經(jīng)陷入了一個僵局。所以有的人不能夠理解朋友之間應(yīng)該要預(yù)約一下，你當然應(yīng)該預(yù)約一下，你怎么舍得打亂你朋友預(yù)先安排好的時間計劃呢？朋友之間不應(yīng)該使用這種友情來相互約束的。同時友情跟實用沒關(guān)系，再次強調(diào)朋友是無用的。他不是上海人，然后我們兩個人在學校里逛啊逛，作為一種告別嘛！然后這個時候他突然間說：“明天我要離開了，陳果我能不能跟你擁抱一下。你想要什么我當然知道，然后我是如此了解你的，我怎么會把你當成一個壞人呢？你是我的朋友，我就不再懷疑了。同時要記住孤獨不是一種姿態(tài)，孤獨是一份真正的境界。你不要以為通過（因為我經(jīng)常在學校里發(fā)現(xiàn)有許多男生穿的垮垮的，然后抽起煙來，然后用這個煙，這個煙團來營造這個孤獨的氣氛。我們說的是孤獨心??！它是心靈的事情，當你對于孤獨心的追求變成一種對于孤獨的一種形式的追求的時候，你已經(jīng)非常膚淺了，你已經(jīng)庸俗不堪了。離開母體之后就是這樣，這是人的自然本源。因為我們命運不可扭轉(zhuǎn)的時候，我們能做的事就是順從的恭敬地領(lǐng)受它。孤獨者不代表他寂寞，他有著最誠實可靠的朋友。同時盧梭也有一本很著名的書叫做《一個孤獨者的散步》，所以真正的思想是源于孤獨。為什么？他們?yōu)槭裁匆獙δ愫?？他對你好的原因是因為他愛你，這種好它要“端其心而落其行”，落到對你的理解，對你的包容，對你的奉獻。但是我們往往會銘記他人，一個陌生人對我們的一點點小小的幫助，然后時時刻刻想要回報他。我們考慮不到，我們?nèi)狈h見，因為我們是近視眼。舉一個不太恰當?shù)睦樱喝绻幸粋€人一直端藥到你的床邊讓你喝藥，突然有一天，他不端了，他幫你煎完之后他說你自己下床喝吧！你那個時候不會感恩她一直端藥到你的床邊，這個時候你會覺得他怎么對我不好了，人都是貪得無厭的。這段時間正好是加拿大時間的感恩節(jié)，再過一個月是美國的感恩節(jié)，但是我們中國人不適應(yīng)感恩節(jié)，我們所認為的感恩節(jié)就是吃火雞，我們的興趣就是看到一只大火雞，然后把它撕下來吃??！其實不好吃的，我告訴你。剛開始我非常的緊張，你想啊，作為中國人來說我相信大多數(shù)人當時的想法，首先就是要感謝這兩位教授。結(jié)果我發(fā)現(xiàn)太多人值得感謝了，這些東西永遠都停留在我記憶的角落里面，我從來不去清掃它。同時感恩并不只是言謝，不要以為一句謝謝，一句thank you， 很多時候我說了，人類之間對低檔次的交流就是語言，最高的檔次時端其心落其行。所以涌泉相報不只是對于你的恩公，涌泉相報更多的是對全世界你能看到的所有的人。我說：“猶太人??！你們經(jīng)歷了那么多的苦難和挫折?。∧莻€時候where is god ? where is your god?你的上帝在那里呢？難道你經(jīng)歷了這么多的磨難之后，你還愿意有這樣的信仰嗎？”然后這個猶太朋友想了一下就跟我說：“我們確實經(jīng)歷了重重苦難，但是我沒有什么可抱怨的，因為上帝已經(jīng)為我們做了太多，他給了我們甚至沒有辦法奢望的東西。叫做“與眾人為善，則生命永存”，這也是為什么在相當長的一段時間當中猶太的實業(yè)家們竟然用他們的財富和事業(yè)來支持著文化事業(yè)，慈善事業(yè)，甚至在保護著非猶太人的安全。但是這是很難做到的，正是因為難做到，所以格外珍貴，這就是一種民族的遠見。錯了就是錯了，不在于你怎么解釋，同時錯了就要改，如果你錯了你不改，你根本就不是有懺悔心，那是虛偽的。有的時候你的父母給你打個電話，你遷怒于他們。在這里我要為駱塞爾夫人沉冤昭雪，世界上還有比這樣的女人更偉大的嗎？她用她的美好青春來守護一個承諾，她是用她一生的勞作在悔過。如果一個女人如此的講究他的承諾，他是非常高貴的。從這個例子你也可以知道，對不起”三個字。因為你要知道不幫你也是很正常的，不幫你也是人性的正常狀態(tài)，他之所以幫你，是他的一種自我奉獻，而這樣的自我奉獻值得我們?nèi)ャ懹浐透卸?。但同時如果真的有人傷害了你，而這樣的傷害在時間當中是可以抹平的，那么就得饒人處且饒人吧，不要讓別人因為你的原因背負著沉重的精神負擔，了卻殘生。首先我們要知道什么是學習？又要去找著一個詞了，這兩個詞是分開的。耶穌也是他的十二個門徒整天跟著他。心領(lǐng)而神會，可意會而不可言傳，這就是真理性的東西。我們想到的是高雅的形式這個都是虛偽的東西。它確實跟美相關(guān)，但是美在哪里？你以為美只不過是喬裝打扮之后的一個虛假的臉蛋嗎？并非如此。所以很多時候你發(fā)現(xiàn)不了生活中的榜樣，是因為你根本不關(guān)心生活，你之所以生活不堪忍受，是因為你這個人根本一點也不美。這是你在這里唯一可以學到受用終身的東西，你所學的專業(yè)在找工作的時候有可能不對口，也許你也并不喜歡，將來有條件的時候你就會跳槽跳掉，這些東西未必長久。你會發(fā)現(xiàn)根本不是在由你自己的思想在判斷。但是你要說老師啊，怎么樣保持思想的自由啊，思想的自由何其難得，如何保持。我們對于任何真誠的聲音應(yīng)該打開思想的大門，但是不要向任何偏見妥協(xié)，這些偏見可能是社會的偏見，政治的偏見，這些偏見可能是家人的，由于長期的一種傳統(tǒng)而造成的一種偏見，但是最嚴重的偏見是你自己的偏見。思想的自由是一切美好情感的基礎(chǔ)，因為我們說過“相愛或者死亡”，如果你不在熱愛著你的生活，你的精神已死；如果你不在熱愛著你的專業(yè)，你的學術(shù)之路已死；如果你不在愛著你的對象，你的愛情已死。很多時候當你現(xiàn)在想當然的思想的自由淪喪的一天，你會發(fā)現(xiàn)連肉體的存在也已經(jīng)沒有必要了。他是個猶太人，生活在維也納，他的父親是猶太的貴族，而且富有到什么程度呢？就是即使以當時的全世界的財富來進行排行的話，他父親也是富可敵國的。大家可以去搜一下他的書，很不錯的，他寫的自傳是《昨日的世界》。他的母語德語所通行的國家當中，他所有的作品被付之一炬。精神的自由讓人之為人，精神的自由才沒有讓人變成奴隸，不過在這里還要提醒大家，自由不等于放縱，我們第一節(jié)課的時候就說過自由式取舍。比如說法律，我們不能在法律之外舞蹈，我們的自由，比如本來我們不可能不吃東西，我們沒有這樣的自由因為我們的肌體需要這樣的滋養(yǎng)，比如說道德底線，道德底線是我們內(nèi)心深處潛伏的一個無聲的障礙。你如果沒有枷鎖，你會飛的不著調(diào)的。我要活，我也讓人活；我要活的有尊嚴，我也保證別人活的有尊嚴；我要活的精彩，我也幫助他人活得精彩。首先，我們要說到：我們自己要活。你愿意，我知道，我是管不到你，我只是想提醒你：你之所以現(xiàn)在愿意的原因是你不知道這樣的因素帶來的惡果可能有多嚴重，每一次災(zāi)難之后活著的人都會說：活著是一種恩賜。很多時候由于你的損耗，將來的結(jié)果會很嚴重，將來當你身體出現(xiàn)任何危機的時候，這個時候你會后悔的。你要知道這就是你成為一個社會頂端的一個代價。最后狄德羅做了一件什么事呢？他為他的那篇諷刺自己的文章做了題詞，因為這份題詞稿件被收納了，并且這個抄寫員獲得了520路易，夠他好長一段時間的生存，這就是live and let live 。當你要決定一個人命運的時候，決定一個人前途和生命的時候，再多的思考再多的深重的思考都不是多余的，大家務(wù)必