【正文】 。以 “ 兩學(xué)一做 ” 學(xué)習(xí)教育為契機，把家風(fēng)建設(shè)納入黨風(fēng)廉政和機關(guān)文化建設(shè)中，將樹立良好家風(fēng)文化作為黨員干部的必修課，強化黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，推動形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。把家風(fēng)文化與厚德響水建設(shè)相結(jié)合，廣泛開展向道德模范學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)市民樹立良好家風(fēng)；以精準扶貧為契機，開展黨員干部結(jié)對幫扶活動，讓好家風(fēng)根植家庭、走出家門，把 “ 一方貧困、八方幫扶 ” 的道德精神轉(zhuǎn)化為“ 干在實處、走在前列 ” 的偉大實踐，為 “ 建設(shè)新響水，發(fā)展上臺階，實現(xiàn)北抬頭 ” 作出新的更大貢獻。 聽爸爸說這是太爺爺因為一件事而立。村子里還有一個地主，他和太爺爺?shù)淖龇ń厝徊煌?，他蓋著三層樓的小別墅，一家人穿著十分的華麗，帶著珠光寶玉，到處去欺負百姓。他坐在地面哭喊著： “ 全完了，什么東西都沒有了。有一次，爸爸去上班的路上撿到了一個黑色的男士背包，里面有銀行卡、身份證還有幾萬塊錢的現(xiàn)金，他沒有占為己有之心，他二話不說就交給了派出所，警察要求等記一下，他只是靦腆的笑笑，轉(zhuǎn)頭就走。每次，我從街邊走過，發(fā)現(xiàn)路邊有垃圾，我都會將它們拾進垃圾桶。從小事做起，繼承弘揚家風(fēng)，為和諧的社會風(fēng)氣添一塊磚，蓋一片瓦。媽媽常說：善良是心靈的燈盞，能引導(dǎo)迷路的孩子前行。 ” 我打算把他趕走，不想搭理他，可媽媽卻給了他 5 元錢。 我家的孝順之風(fēng)。我孝敬我的爸爸媽媽是因為他們言傳身教。我有些不解，媽媽認真的對我說： “ 姑姑也忙，自己能做到的事情就自己做吧。 ” 我聽了媽媽的話，心里好感動，才明白我為什么一直生活在一個溫馨的家庭之中。在我看見同學(xué)新買的玩具流露出羨慕的眼神時，媽媽教育我： “ 好鋼用在刀刃上，這些錢可以給你買幾箱書了，別和同學(xué)比吃穿玩的，要比比學(xué)習(xí)。 我自豪，我生活在這樣的家風(fēng)里。做兒子的當(dāng)然高興。 我嗔怪母親：你也真是，城里人就不吃雞？現(xiàn)在買雞都現(xiàn)買現(xiàn)殺，拿回來就下鍋，買來就是沒有毛的雞！您看，又是辣椒醬又是菱角米，都是煩人的營生，您倒是有這個細致！母親被兒子這一說，倒不吱了聲，可面上有明顯不悅之色。為迎接母親，我們特意做了幾道菜：炸豬排、小青豆燒小雞、香菇炒菜心、豆腐拌蕨菜和排骨青菜湯。 我這下慌了，才覺自己說漏了嘴。母親一人收拾了碗筷。孩子鬧著奶奶講故事。我說，媽，你鎖著的小柜子經(jīng)常被我偷偷打開，偷了桂圓上學(xué)路上吃。 對于信的開頭和結(jié)尾，姥姥非常重視，要求我必須稱呼 “ 父親母親大人 ” ，落款要寫上 “ 長女 ” 二字。不自在歸不自在，姥姥到底以她的執(zhí)拗，培養(yǎng)了我見人按輩分打招呼的習(xí)慣。 上世紀六七十年代，家家戶戶窮得叮當(dāng)響。兩色面，紅白相間，配著北瓜片和蔥花澆頭、蒜醋汁，偶爾還有一點兒黃瓜絲當(dāng)菜碼，又好看，又好吃。我們家在最窮困的時候沒斷過煙火，沒穿過破角爛邊的衣服，秘密就在這條語錄。舅姥爺娶妻晚，舅姥姥娶進門還是個 “ 老慢支 ” ，患老慢支的舅姥姥有著極強的生育能力，挨肩膀頭生下兩兒三女，他們家的大閨女我大表姨比我還小 5 天。娘半開玩笑地說姥姥，是她的娘家人硬生生把我家的日子刮擦窮了。他愛在飯點兒串門。 要飯的一來，姥姥的干糧就勻出一半，我們喝粥也不許回碗了。 ” 姥姥二十歲嫁到我們老郭家，八十歲壽終正寢。 姥姥晚年患上白內(nèi)障和青光眼，幾近失明。 【篇七】 家風(fēng)，是一個家庭的成員在和這個世界進行溝通的時候，表現(xiàn)出來的一種共同特征。舉例來說，也就是不要強制一個活潑的孩子去變得木訥。孩子手上劃破一個小口，家長都會心疼，如果有人說， “ 你的孩子，是個靈魂殘缺的人 ” ，不知道家長情何以堪。有句話說發(fā)現(xiàn)生活之美，講的也就是用 “ 誠 ” 字去對待生活，對待一切?？晌覀冎?，世界是不停變動的，遵循 “ 靜 ” 字建立家風(fēng)，是要當(dāng)塊沉到水底的石頭嗎？當(dāng)然不是這種極端的靜了。 再次要 “ 儉 ” 。繁花似錦，轉(zhuǎn)眼即逝；賓客滿堂，難掩內(nèi)心空虛。我們所擁有的，都是暫時屬于我們所有，不要妄圖無限制地去攫取，要順應(yīng)事物的規(guī)律?！吨芤? 【篇八】 大約從兩歲起，每次帶兒子出去，遇到乞討者，我和妻子都要給兒子幾元錢，讓他送過去，并且囑咐他要注意方式，包括表情和遞給時的動作。即使成年以后，也有一段時間極端窮困，甚至可以用水深火熱、暗無天日來形容。在兒子成長的這些年，盡管科技發(fā)達了，各方面都極為便利，但也有一些美好的東西湮滅了，甚 至被置換；可世上真正好的東西，比如人性之善美和真誠，總是會存在的。一個男人，一旦置身于缺乏親情維系與情感依賴的環(huán)境當(dāng)中，又不得不面對波詭云譎的時代和殘酷的生存競爭，無論任何時候，具備一種寬容、悲憫、同情之心，真誠與人相處，進而形成一種良好的個人品質(zhì)，這應(yīng)當(dāng)是比取得任何成就還要重要的事情。 有一次，我?guī)鹤右黄鸬铰尻柭芬患也宛^吃牛肉面。父子二人吃完，又到家樂福買文具。 我和兒子站住。兒子說他看過我寫的幾本書。他還說，這都怪農(nóng)村的教育不好，其實這也正是為什么那里的人們至今都不能擺脫貧窮的根源所在。神鬼之說，那都是用來騙人的。我笑了一下，問他未來有哪些事情發(fā)生。 我驚詫，兒子才十一 歲，怎么會想到這些問題呢？而且說得比我還深刻。然后像水泡那樣，沒準一下子就飄沒了。他要求高，說寫 門對子不光是寫字，還得會出對聯(lián)，不能只抄現(xiàn)成的，所以常常幫鄰居寫完了，到了最后寫自家門對子的時候早已腹中告罄，毫無靈感。那時候也不知道這對子的含義，越國在哪里？潁川又在何方？也記不清父親是不是向我們細說過家族遷徙的歷史，但父親一再強調(diào) “ 家聲 ” 這兩個字，說家聲就是一個家庭的榮譽和聲望，不管家族如何遷徙延續(xù)，每一個子孫都 要對得起列祖列宗，為家族的榮耀增光添彩?？图遥图?，這兩個南轅北轍的字組合在一起真讓我有一種蒼涼而又悲情的感覺：客于他鄉(xiāng)不可為家，但偏偏客家人就是這樣一幅家族流徙的人生圖景。一個輾轉(zhuǎn)千里萬里的族群，一個在陌生環(huán)境尋找棲身之所的民系，一個不斷需要重建家園、救亡圖存的群體，他們各自的家族大概都十分看重成員的精神追求和道德品格吧？都十分在意自己家族的榮光，在意開拓、進取、永續(xù)生存的能力吧？總之，他們十分看重自己的 “ 家聲 ” 。 由于家族發(fā)祥地不一，遷徙過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)不一，家族成員生存技能也不一樣，所以我們在客家不同家族中會看到對家訓(xùn)家規(guī)不同的表達，對家聲不同的期望。 ”“ 繼先祖一脈真?zhèn)鳎饲诳藘€；教子孫兩行正路，維讀維耕。 我的故鄉(xiāng)叫汪陳莊，顧名思義，這個村子的大姓就這兩家，但在我的記憶中，好像都是姓汪的。 讓我們回到家庭，回歸家聲。通過對家的經(jīng)營和教育熏陶就會逐漸形成家規(guī)、家教、家風(fēng)。父母的待人接物、言行舉止、語言習(xí)慣等，無不時刻影響著自己的孩子，在潛移默化地熏陶著孩子，孩子的意志品質(zhì)、行為習(xí)慣、語言風(fēng)格等無不打上父母的烙印。 ” 父母為人忠厚、也很善良。 生 活中，父母對爺爺奶奶很孝順。 父母是我們的一面鏡子，我們是父母的影子。 ” 耳濡目染、潛移默化，家風(fēng)浸潤著每一個家人。 “ 不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。 ”阿爹的話一停，我就接著問： “ 阿爹，我祖是怎樣的一個人？ ” 阿爹告訴我 :“ 你祖一生愛讀書，院試八次連考二十四年，是清末副貢。阿爹接過話茬： “ 他考不上初中，我買群羊給他養(yǎng) ” 。 ”我不甘心，一定要學(xué)出阿祖的樣來。 多年過后，我當(dāng)上了教師。阿爹略有遲疑： “ 現(xiàn)在可算有個樣子，但差距還有，你祖連考二十四年，可謂是活到老學(xué)到老。 2020 年我參加新農(nóng)村建設(shè)征文比賽，被《農(nóng)民日報》大地文化藝術(shù)評為 “ 農(nóng)民日報首屆中華楷模 ” ，幾年來 ，獲得《共和國名人》、《世界名人》等榮譽證書。王莉伺候婆婆的美德，成為坊間傳說的佳話。 婆婆不能站立行走，只能躺床，吃、喝、拉、撒靠人護理。老人的尿屎惡臭難聞，王莉有時嘔吐不止，甚至黃水也吐出來，但是面對婆婆痛苦的呻吟，王莉心里更不安，心想 “ 古人黃香善枕溫衾伺候慈親，孟宗哭竹生筍作羹奉母 ” ，古人能做到，今人何不如呢？自己是人家的媳婦，必須承擔(dān)贍養(yǎng)婆婆的責(zé)任。 自古以來，婆媳斗嘴、相惡，清官都難斷。而平時孝慈親、睦鄉(xiāng)鄰的王莉理解婆婆的情緒，只好忍聲吞氣，甘受辱罵，小心安慰，耐心開導(dǎo)，撫順婆婆的心，讓她平靜、舒適地養(yǎng)傷。 夏天，天氣炎熱，婆婆久癱在床，血脈不通，容易生熱瘡，王莉買來涼竹席，降解婆婆身體燥熱，減少了生熱瘡的痛苦；冬天來臨，又添被褥，墊床被，保證婆婆溫暖過冬。 2020 年 12 月， 86 歲的婆婆辭世，化仙鶴上瑤池