服裝設(shè)計(jì)理念之文化內(nèi)涵的創(chuàng)新-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 運(yùn)動(dòng)模擬和仿真效果，設(shè)計(jì)師便可以直觀地考察它在服裝設(shè)計(jì)和布料及圖案選擇。顧客就能在自己的終端看到服裝穿著動(dòng)態(tài)效果，于是可以任意選擇最適合，最滿意的服裝。過(guò)去我們強(qiáng)調(diào)空間構(gòu)成的作用，但只是平面的空間，許多設(shè)計(jì)師把設(shè)計(jì)的空間視為平面的空間構(gòu)成，忽視它的環(huán)境美和整體美 超維設(shè)計(jì)開(kāi)拓和豐富了設(shè)計(jì)人員的視覺(jué)設(shè)計(jì)思維，從過(guò)去只重視畫(huà)面的造型，色彩，構(gòu)圖的狹小空間里站出來(lái)，以超維視覺(jué)的設(shè)計(jì)觀念，以更高的創(chuàng)作精神，對(duì)人的心理，環(huán)境以科學(xué)技術(shù)進(jìn)行全面的關(guān)注，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，提高了整體開(kāi)發(fā)式的空間。網(wǎng)絡(luò)服裝設(shè)計(jì)既重視服裝的著裝效果與主題思想相協(xié)調(diào)，又要重視各局部的物理環(huán)境，和相互關(guān)聯(lián)的空間形態(tài)等心理環(huán)境的因素。從美術(shù)設(shè)計(jì)的角度，更多從回歸大自然的環(huán)境，將自然界的形態(tài)；特別是色彩引入設(shè)計(jì)中去喚起人們熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的意識(shí)。因此，在服裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)以各種反映舊時(shí)寧?kù)o，安逸，平和，浪漫的鄉(xiāng)村田園題材，在網(wǎng)絡(luò)新觀念的指導(dǎo)下，以新的表現(xiàn)形式和仿真新型面料，回歸自然的色彩，舒適合體的設(shè)計(jì)。只有這樣，才能把握時(shí)代的脈搏，把真正時(shí)尚、健康的文化傳播給大眾，才能設(shè)計(jì)出真正具有生命力體現(xiàn)文化理念的的服裝?？梢?jiàn)，服裝不僅僅是商品，它更是一種文化， 凝結(jié)著一定的文化素養(yǎng)、文化個(gè)性和審美意識(shí)，展現(xiàn)著一定的文明水平?！? 科技素養(yǎng) 以信息技術(shù)和生命科學(xué)為核心的科技革命正迅速改變著我們的生活、工作和思維方式，改變著人們的思想觀念、道德倫理觀念、價(jià)值觀念和審美取向。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為適應(yīng)工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)形式的需要，人們崇尚簡(jiǎn)潔美簡(jiǎn)約主義，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用，使生產(chǎn)個(gè)性化的產(chǎn)品成為可能，人們又強(qiáng)調(diào)個(gè)性美。因此，我們的服裝要想占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)，創(chuàng)立世界名牌，設(shè)計(jì)師就必須了解國(guó)外市場(chǎng)，了解那里的消費(fèi)者的文化背景、審美觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀以及其歷史、宗教、哲學(xué)，等等。未來(lái)的服裝，可能很難說(shuō)清它是源于何種文化。從產(chǎn)品到穿在消費(fèi)者身上，才是設(shè)計(jì)的真正完成。由于人們的經(jīng)濟(jì)收入水平不同，受教育程度不同，地理位置不同，文化背景不同，以及價(jià)值觀的多元化趨勢(shì)，人們消費(fèi)的追求是不一樣的，對(duì)于產(chǎn)品的理解也是不同的。所以，作為一優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，必須是一位市場(chǎng)整體的策劃者，充分熟知市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，找準(zhǔn)自己的消費(fèi)群體，進(jìn)行正確的市場(chǎng)定位，了解你的消費(fèi)者真正需要所在。簡(jiǎn)而言之，就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是產(chǎn)品創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。到時(shí)候不僅僅是“ Made in China”，而是 “Design in China”了！ [參考文獻(xiàn) ] 市場(chǎng)周刊， 2021 年 1 月 北京紡織， 2021 年 8 月 蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)． 2021 年 12 月 東華大學(xué)學(xué)報(bào)， 2021 年 6 月
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