【正文】 楊國(guó)忠生日，李白、杜甫、陳玄禮、安祿山等人前往楊府拜壽。 因梅妃愛梅，李隆基命各地官員進(jìn)貢奇梅。漢王趁梅妃為其分橙之時(shí)，腳踩梅妃腳，調(diào)戲梅妃。漢王等人最終沒再見梅妃來宴席之上。梅妃將被斬，漢王也就安全了。 1 李隆基與楊玉環(huán)避暑游玩時(shí)，安祿山求見。在眾人 的勸說下，李隆基廢太子，并將梅妃打入冷宮。 1 李隆基在宴席上看了楊玉環(huán)的舞后，想到曾經(jīng)的梅妃，于是讓高力士偷偷地看梅妃。兩人見面不久，就被得到消息而來?xiàng)钣癍h(huán)打斷。 1 安祿山因太子和楊國(guó)忠的打壓，在外做官心里不安，回京又無理由，于是想到一不做二不休，直接造反。 李隆基率領(lǐng)眾人逃往西蜀，在途徑馬嵬坡時(shí)，彈盡糧空，眾軍士們將這場(chǎng)災(zāi)難歸罪于楊國(guó)忠，要求誅殺楊國(guó)忠才肯前行?！崩盥』啤敖袢罩率且月?lián)連累妃子耳，妃子何負(fù)于國(guó)家。杜甫、李白因國(guó)難而尋李隆基而來，愿為其效力。高力士和念奴帶回楊玉環(huán)的香囊。我想與你時(shí)翠華聚首，盈盈淚兩眸。李隆基和楊玉環(huán)借助那仙人的幫忙得以相見。 （ 1)從情節(jié)的數(shù)量上來看，很顯然《驚鴻記》的情節(jié)比《梧桐雨》多，從某種程度上說《驚鴻記》是對(duì)《梧桐雨》的重寫。這些情節(jié)主要是：李隆基命楊玉環(huán)收安祿山為義子，洗兒會(huì) ，賜百錢，安祿山與楊國(guó)忠不和，逃往西蜀時(shí)都出現(xiàn)了百姓對(duì)李隆基的勸諫，李、楊的公媳關(guān)系等。若漢王沒有調(diào)戲梅妃，梅妃就不會(huì)生氣而擅自離席，那么漢王也就不會(huì)怕梅妃報(bào)復(fù)他，也就不會(huì)有送楊玉環(huán)入宮與梅妃爭(zhēng)寵的事發(fā)生。楔子中李、楊、安三人首次聚首，楊、安二人一見鐘情。得到李命令的楊收安為義子，為他舉行洗兒會(huì)。七夕夜，楊玉環(huán)思念安祿山，擺乞巧筵為他們的感情乞巧，卻被李隆基碰上，為了不讓李起疑心，同時(shí)也為保住自己的地位，楊借機(jī)要求李表明心跡。作為一國(guó)之君的李隆基，在情人節(jié)一心只想著找楊玉環(huán)而不是其他妃子，可見他對(duì)楊的用心和在意，為了讓楊安心，他向天啟誓給楊他最給不起的承諾。從寫作的角度來看，作者似乎只是在紙上 給我們畫了一幅七巧乞巧圖，可這幅圖的內(nèi)涵，他卻沒有清楚地點(diǎn)明，讓讀者自己去感受，給讀者留下了無限的想象空間，使文章有了很大的張力。第四折中，太子的軍隊(duì)大勝安祿山，李隆基退位成為太上皇，回到與楊玉環(huán)曾經(jīng)居住的皇宮，物是人非。不因?yàn)槿松奶摶枚谙傻离[逸中尋求解脫，而是在人世的滄桑中直面人生本質(zhì)的悲劇命運(yùn)。文章以李梅愛情單線開篇，梅亭私誓、君臣宴樂、花萼驚鴻（分別是 7）三出都是寫楊玉環(huán)未進(jìn)宮前，李隆基與梅妃二人的感情世界，說明兩人感情的真摯，梅在李心中的地位，也為與李楊愛情作比立下標(biāo)本。李隆基想念梅妃，并在她托高力士送來的《樓東賦》的沖擊下，終于不顧楊貴妃的厲害約梅妃在翠閣相會(huì)，而不巧被楊貴妃發(fā)現(xiàn)，兩條線索相交。它既透露了李、楊、梅三人愛情的大勢(shì)，也是劇情的發(fā)展的依據(jù)。這些在第 9出、第 11出、第 13出得以體現(xiàn)，只是梅妃并沒有被斬，太子卻因此而被廢。如在記述安史之亂中，李、楊、梅三人的境遇時(shí)，作品是著重寫李、楊二人西逃的情景，但同時(shí)也交代了李、楊二人在逃亡時(shí)，梅妃的下落和境遇。國(guó)畫寫意而不寫細(xì)，給人以想象的空間，而油畫卻是寫細(xì)而少寫意，給人以實(shí)物的感受。在第 8出中我們知道楊玉環(huán)將是李梅愛情的第三者，第 10出中楊、梅二人的戰(zhàn)爭(zhēng)正式打響，在以后的章節(jié)中我們看到的也是二妃爭(zhēng)寵的描寫，由此我們不用想也不能想就知道他們?nèi)说母星闋顩r和真情所在。作為妃子，楊玉環(huán)卻沒有選擇的權(quán)利，還必須對(duì)皇帝從一而終。 在《梧桐雨》中李隆基因貪慕楊玉環(huán)的“嫦娥之貌”而將其從自己的兒子壽王手中奪來，并被楊玉環(huán)的才情所迷倒，發(fā)誓愿與楊 生生世世為夫婦；而楊玉環(huán)卻 自從見過入宮的安祿山后，便不由自主地喜歡上了他。最終以李隆基贏得戰(zhàn)爭(zhēng)而結(jié)束，但他卻沒有真正地贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闂钣癍h(huán)心里的人是安祿山而不是李隆基。梅妃為了奪回李隆基的心，也做了不少努力。這場(chǎng)情戰(zhàn)中，也是以梅妃看似勝利，實(shí)則失敗而告終。后來安祿山駐守邊庭，楊玉環(huán)不能再見到他，心中思念有加。相較之下，李、楊的愛情就顯得有些慘淡，似乎更像是李隆基的單相思?！雹?因而楊玉環(huán)七巧乞巧應(yīng)該為她和安祿 山，與李隆基無關(guān)，只是很不湊巧地被李隆基給撞見，不得不與他一起乞巧?；蛘哒f她只是愛李隆基的權(quán)力和自己的地位，只是害怕色衰寵失而誠(chéng)惶誠(chéng)恐地承受著這份自上而下的愛，對(duì)李卻沒有投入真實(shí)的感情。 然而在《驚鴻記》中彌補(bǔ)了對(duì)二者感情處理的過于簡(jiǎn)單的問題，給他們之間的感情加入了對(duì)比的第三者，和推進(jìn)感情的“道具”人物。楊玉環(huán)被送進(jìn)宮后，在與梅妃的初次見面時(shí)，梅妃借詩諷刺她是 拋下壽王而來的，光有一副好皮囊?？墒请S著時(shí)間的推移，李隆基對(duì)楊玉環(huán)妃的愛越來越濃，越來越深，梅妃在他心中的地位逐漸被楊玉環(huán)給取代。而這些在楊玉環(huán)身上也發(fā)生了。然而需要注意的一點(diǎn)是，雖然李隆基已深深地愛上了楊玉環(huán)，但他對(duì)梅妃的那份情并未消失。 在這里李隆基的感情是矛盾又在情里之中的?！痹隈R嵬兵變之時(shí)，她高呼“陛下須遠(yuǎn)計(jì)宗社，何戀一妃 ?妾誠(chéng)負(fù)國(guó)，死無所恨。但在《梧桐雨》中的他是一個(gè)在命運(yùn)面前渺小而無法掌握自己命運(yùn)的帝王，在《驚鴻記》中的他卻是一個(gè)荒淫敗亂的帝王。 （ 1）從政治形象上的變化看，李隆基的形象經(jīng)歷了由驕奢自滿的帝王到倉(cāng)惶西逃的帝王，由落難困窘的太上皇到宮中孤獨(dú)寂寞的老人這一變遷。起初，李隆基對(duì)安祿山造反的消息不以為意，也不把潼關(guān)失守，叛軍直逼京師的緊急軍情放在心上，無視丞相李林甫的指責(zé)，以為只要選將出兵，就可輕易獲勝。第四折則以李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念之情進(jìn)一步表現(xiàn)他退居西宮養(yǎng)老失去權(quán)力的孤獨(dú)老人的形象。但在安史之亂中，面對(duì)眾軍士要求正法楊玉環(huán)時(shí)，為自保，更多的是無奈，只能眼睜睜地看著楊香消玉損。李隆基的失敗，他自己 固然的過錯(cuò)，如政治上的驕傲自滿、生活中的沉迷女色，但是，作品對(duì)李形象的定位不是為了批判他放縱情欲和政治上的責(zé)任，而是為了突出一個(gè)無比自信又自認(rèn)為無比幸福的帝王的人生歷程被命運(yùn)所改變，以及這種改變所帶來的巨大精神創(chuàng)傷。在第 2出中李隆基雖好色而又能欣賞梅妃的詩賦才華，他與梅妃至梅亭賞玩，既愛憐梅妃的清雅容貌，又欣賞梅妃所作七賦，并要求梅妃另作《梅賦》，以頒示翰林。第 1 12兩出中他因?yàn)槌撩杂谇橛鴮櫺奴I(xiàn)助情花的安祿山，后又因?qū)檺蹢钣癍h(huán)而輕信安、楊兩人對(duì)梅妃和太子的誣告， 1 5兩出分別從樂官為李、楊二人宴樂做準(zhǔn)備和李白為他們歡娛獻(xiàn)清平調(diào)詞，集中地表現(xiàn)了二人朝歡暮宴、歌舞升平的生活。他與楊在別前傾訴以往的歡樂時(shí)多是回憶二人荒淫生活的展現(xiàn)，少真情的流露，因此即使是楊死后，李對(duì)她的思念感傷也難以打動(dòng)人。他軟弱自私、胸?zé)o大志、只知享樂、讓奸臣當(dāng)?shù)?，?guó)家政治黑暗。面對(duì)百姓的留駕，他雖也自責(zé)，但終究還是棄百姓而去。但《梧桐雨》中的楊玉環(huán)卻是個(gè)無法讓人喜愛的腳踏兩船者，對(duì)感情不專一，雖無心干預(yù)政治，但因她的一個(gè)無心之舉不但使安祿山逃過了張九齡和楊國(guó)忠等人要求正法的命運(yùn)，還被李隆基重用，成為后來安史之亂的發(fā)起者。在《梧桐雨》中楊玉環(huán)是被作為男權(quán)社會(huì)下的附屬品而存在，受命運(yùn)的擺布。受過良好教育的她，當(dāng)然也不會(huì)連這點(diǎn)廉恥之心都沒有，但她沒得選擇，就連壽王也沒得選擇，只能默許這樣的事發(fā)生?！扼@鴻記》中楊玉環(huán)進(jìn)宮就是一個(gè)陰謀，她是漢王等人陷害梅妃的棋子。到此還休快。初次見到安祿山時(shí)，她就被他的幽默和機(jī)靈給征服，故在 張九齡 要求將他處死時(shí)，她用一句“陛下，這人 又矮矬 ，又會(huì)舞回旋，留著解悶倒好”， ① 保下了他的性命，并使他得到了李隆基的重用。而《驚鴻記》中的楊玉環(huán)卻是在與梅妃爭(zhēng)寵的過程中，日漸喜歡上李隆基，最后為保他的安全而犧牲。入宮跟了李隆基后，她也盡量地去配合李隆基的喜好。冰壺到底不蒙瑙，誰似君王意。待妾祈禱蒼宵，誓酬圣眷 .(獨(dú)向天拜科，唱 )星為聘，月作媒。 由這可以看出她并不是個(gè)貪圖享樂和權(quán)位之人，只是希望能有個(gè)美滿的家庭，夫唱婦隨，相夫教子。最后又囑咐高力士“我別伊頃刻歸天上，你為我堅(jiān)心奉圣皇”。而本人比較認(rèn)同的是楊靜在其論文中提到的將作品作于亂世的背景考慮進(jìn)去，考慮作者的身世之感與作品的主題之間的關(guān)系，得出作品主題與作者的身世之感交織在一起，表達(dá)出一種亂世中的人世蒼涼的命運(yùn)悲嘆之感。作者對(duì)政治沖突的描寫是較少的，只是在一些很簡(jiǎn)單的劇情交待和對(duì)話中體現(xiàn)，且政治沖突在作品中只起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。白樸最后的落腳點(diǎn)還是在唐明皇自己孤獨(dú)的懷念楊貴妃的結(jié)尾上，全劇以“雨濕寒梢，淚濕龍袍，不肯相饒，簾映梧桐上下到曉”綿綿不盡的梧桐夜雨為明皇的孤凄作結(jié)，正可以與那種人生蒼涼的主題遙相呼應(yīng)。三組彼此關(guān)聯(lián)的沖突，在 情節(jié)發(fā)展中呈現(xiàn)出一種膠合?！扼@鴻記》則是通過將李、楊愛情與李、梅愛情相比較，襯托出李、楊那種沉迷享樂、放縱情欲的愛情給國(guó)家和人民帶來的災(zāi)難，進(jìn)而表達(dá)“看往代荒淫敗亂，今朝垂戒詞場(chǎng)”的主旨。 參考文獻(xiàn) 一、論著 [1]高益榮．元雜劇的文化精神闡釋 [M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 2021． [2]靳極蒼．《長(zhǎng)恨歌》及同題材詩詳解 [M]．山西：山西古籍出版社， 2021． [3]洪升．竹村則行、康保成箋．長(zhǎng)生殿箋注 [M]． 鄭州： 中州古籍出版社，1999． [4]李修生．元雜劇史 [M]．江蘇：江蘇古籍出版社， 2021． [5]吳世美著，康保成點(diǎn)校．驚鴻記 [M]．北京：中華書局出版， 2021． [6]吳世美．驚鴻記，《古本戲曲叢刊》影印萬歷世德堂刊本 [M]．北京：商務(wù)印書館， 1955． [7]王國(guó)維．宋元戲曲史 [M]．天津：百花文藝出版社， 2021． [8]章培恒、駱玉明主編．中國(guó)文學(xué)史新著 [M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 2021． 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