【正文】 當然，最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的 300 余通碑刻和殿堂上數(shù)不清的匾額楹聯(lián)，這些碑刻刀法精致，許多匠額楹聯(lián)在書法上也有相當深的造詣。龍崗之游，若僅流連于松柏奇花之間，迷戀于亭臺樓閣之中，而忘了欣賞武侯祠中的碑、聯(lián)、匠，那就像入寶山白手而歸，真是一大憾事。讓人敬慕不已的諸葛亮，叫人說不完道不盡的武侯傳奇??其人雖已歿，千載不足情 ! 各位團友，諸葛亮淡泊明志，端正耿介的美德千古傳誦 。位于禹州市淺井鄉(xiāng)的崆峒山麓 ，是軒轅皇帝訪上古哲人廣成子的發(fā)生地。目前這里逐步形成了以逍遙觀為中心，有 30 多個景點組成的黃帝遺跡游覽區(qū)。次日附寶感而受孕，懷胎 25 個月才生下黃帝，起名叫云。并且制訂了以蛇為主體，以魚鱗為鱗，以魚尾為尾，以獅頭為頭，以鹿角為角，以鷹爪為爪的動物為新圖騰，命名為龍。正在焦急之時，見溝坡有一牧童子，年齡不過十幾歲，是所謂“黃口小兒”。牧馬童固辭不答。 黃帝暮年想要修道成仙，想起崆垌山優(yōu)美的自然風光，覺得此山非常適合修煉，于是就帶著妻子螺祖娘娘向崆垌山走去。于是后人稱此地為淺井，一直流傳至今。它是有逍遙河之水匯集而成，這條河雖不大卻是一條神奇的河。據(jù)專家實地調(diào)查，認為這種河水發(fā)光的現(xiàn)象是因為河底生長有一種水藻，水藻有一處閃光物質(zhì)，類似磷，在漆黑的夜晚能熠熠發(fā)出光來。各位不妨試一試。岳飛廟導游詞箭崖來歷久遠，說是黃帝暮 年，心想修道成仙，就來到逍遙谷，見了廣成子，問廣成子在哪兒修煉比較合適。箭射出后，黃帝便登高到高聳的巨石方向上去看，看箭到底落在什么地方。這個故事雖然有一些神奇，但也告訴我們一個道理：人生有時不可強求，順其自然方為上策。常飲此水可滋陰壯陽，延年益壽，附近村子里無絕子孫者而且多長壽者，與此有很大的關(guān)系。 逍遙河 大家看逍遙泉南有一峽谷，谷兩岸綠樹茂密，怪石參差，忽有泉水從隙中流出，聚而成潭，其源乃 池塘之水由地下潛流而出也。幽暗中幾經(jīng)磨難，總算從一豁口逃出，卻隨即掉進另一石潭。 白爺洞 對面就崖而建的石洞為白爺洞。白爺說：“去吧，沒關(guān)系。 劍橋 這座古磚橋就是劍橋 ，它是逍遙觀上觀與下觀的分界線。一天夜里，天降暴雨，突然一聲巨響，好似天崩地裂，逍遙河陡然裂開，變得又深又寬。 于是，道士們便在逍遙河上砌起了一座石拱橋。 此后，人們便把這座橋稱作“劍橋”，也有人叫它“寶劍橋”。 黑龍?zhí)? 黑龍?zhí)妒清羞b觀中最大的石潭，潭大數(shù)十丈，三面石崖，有二跌瀑布從老龍拐奔涌而出，直瀉潭中。 潭中產(chǎn)黑魚，刺少、肉肥、味鮮，為逍遙觀特產(chǎn)之一。門楣上 方有碉石橫出如檐，下方則立壁陡崖，兩旁山石也如刀削一般，門外并無方墳空地，四周又無石徑可上，唯見洞懸于半空。這時候他聽到了廣成子在崆洞山石室中修煉成仙的故事，就往崆峒山來拜訪他。舍棄了華麗的宮殿，撤去了貼身的侍從，毀掉了迷亂的樂器，撤消了美味的佳肴，以一顆百姓的心反省自己的過失的確太大了：“云氣還沒凝聚就下雨，候鳥不到季節(jié)就遷飛，草木不待發(fā)黃就調(diào)落，這些都是咎由自取的報應啊 !”從此洗心革面，清心寡欲，順乎自然，胸無雜濾?！恋馈臉O致，靜默宛潛?！蔽某勺诱f：“對 !但我要告訴你，‘至道’沒有窮盡，人們卻以為存在著終結(jié) 。這就是“玄宗殿”、“仁示殿”、“乾隆殿”，也叫“三鑾殿”。光滑明潔。 時至今日，前往游玩者多揀拾而為紀念，也有畫石家專門挑選罕見者作為收藏。關(guān)于此峰群眾中流傳了一則故事。五更時分，王林按仙翁囑咐，捧籃上山朝北八拜，舉起籃子，只見一道白光，神星又飛上天去。 牡丹巖 牡丹巖在淺井鄉(xiāng)白石 巖自然村，南距禹縣市區(qū) 28 公里。白石巖村子不大，然而吸引人千里百里來參觀的“新奇之物”卻不少。洞頂巖棚上有細泉如麻，絲絲縷縷從空中飄落下來，似斷似連，如珠如煙，輕輕柔柔。牡丹仙子生來皮膚干澀粗糙，就是因為常用牡丹泉水洗澡，后來就變得“肌膚晶瑩”、“軟玉溫香”。 白石巖最新奇的當然是那株“千年白牡丹”，它倒掛在山巖上，根扎在石縫中，一絲土不見，居然活了一千多年，而且長得很旺盛。有一年白石巖春會，一男子當著許多人的面伸手 去折一枝牡丹花，手剛挨到花枝，頓覺手臂麻木，便趕緊把手縮了回來。凡是被牡丹仙子看顧的女子，都有能終身保持貞潔，不被壞人欺負。 河南導游詞 第二篇：河南景點導游詞怎么寫 河南景點導游詞怎么寫？跟著來觀賞一下人家的范文吧，說不定對你有幫助呢。今日的武侯祠保持的根本上是元明的布局風格，其木構(gòu)修建多為明、清重建或增建?！扒Ч湃她垺钡?意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地?！备魅丝词槐边叺呐P龍?zhí)?，那些邊有三棵古楸樹，相傳是當年劉、美、張三顧時系馬的樹，現(xiàn)在還存在的那一棵，各人猜一猜， 1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢 ? 載的臥龍崗，到場了劉備的政治團體，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，逝世后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿絕對應。這副對聯(lián)贊美了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些可以或許資助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓 意深入，給人以啟迪。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。他當年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠，完全可與前賢伊尹、呂尚出 仕前的高尚行為相比美 。 試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波濤壯闊、多姿多彩的三國戰(zhàn)役風云歷史。后人思之，無不扼腕感嘆。上聯(lián)是說，諸葛亮一心為國，并不分君主是英明的劉備還是昏庸的阿半斗 。顧嘉衡是湖北人，當時又任河南南陽知府，為了既不冒犯故鄉(xiāng)人，又不刺傷為官地，只好來個“和稀泥”，寫下了這副騎墻的折中對聯(lián)，要各人不再分南陽襄陽，從而緩解了一場曠日長期的爭論，因此這副對聯(lián)名噪臨時，為人們競相傳誦。另外，武候祠還有許多名聯(lián)，其內(nèi)容多數(shù)是贊美諸葛亮的才華與德政，若把這些對聯(lián)拼湊起來，加以縱橫分析，可以說是一部三國史詩。取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之封，水面偏能用火攻。《出師表》是諸葛亮在建興五年 (227 年 )給后主劉禪上的奏章，暢述了自已為復興漢室要“全心全意”的忠貞思想，成為“字字中間有涕零”的千古名篇，熏染力極強。 現(xiàn)在我們繞過大殿拾階而上，進入了一處平靜秀麗的院落，院內(nèi)古木交錯，花草盈庭，翠柏叢中蜂擁著這座八角攢尖式修建，便是馳名于世的諸葛草廬。每當清風輕吹，風鈴?？闯身?，宛如在娓娓敘說著傳播千古的一段佳話。半月臺上諸葛亮在此隱居時夜觀星象的中央，諸葛亮知天文，曉地理，善于使用風、雨、霧等天然征象為戰(zhàn)役辦事，草船借箭、祭東風等官方故事，家喻戶曉，到處頌揚。它坐在中軸線的末了，為整個祠廟的最高修建，傳為諸葛亮隱居南陽時書齋舊址，樓名由“寧靜致遠”而來。寬嚴，是諸葛亮《答法正書》敘述的中間。高度歸納綜合了諸葛亮治國安邦的經(jīng)驗，極富哲理性和生命力，這副炙人口、三言兩語的楹聯(lián)耐人尋味，充斥著深入而生動的正與反、寬與嚴、和與戰(zhàn)、武功與武功等對立統(tǒng)一的辯證法思想，因而，毛澤東極力推許這副對聯(lián)，譽為發(fā)人尋思的“施政篇”和“治安策”。關(guān)羽赤面鳳 眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，急不行耐。到劉備準備二顧時，張飛說：“量一鄉(xiāng)人，何須哥哥自去，可使人喚來便了。你看那神機妙算的諳葛亮，面貌清秀，穿著高古，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種文質(zhì)彬彬，盤算在胸，穩(wěn)操勝券的感覺，他正意氣風發(fā)，侃侃而談 。厥后，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的臺甫之后，就冒著嚴寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽支產(chǎn)三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的懇切與襟懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山幫手自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠大，就答應了他的要求。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不夸張地說，千軍易得，一將難求 ，劉備可以或許創(chuàng)建西蜀霸業(yè)，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。像岳少保謄寫的《出師表》、“還我河山”，鄭板橋的“難過懵懂”等，筆體蒼勁，瀟灑俊逸，歷來受到國表里書法愛好者的贊美和推祟。風和日麗，閑步武侯詞中，“沉著細看平沙處，可有老師舊馬蹄” ，你有什么感覺 ?我們中華民族有著五千年的文明史，五千年組成了漫長的歷史長河。全心全意、逝世爾后已的赤誠感天動地，化作了歷史的永恒。逍遙觀為一處道觀建筑，是傳說中古代軒轅黃帝問道于廣成子而成仙得道之地，有“天下第一觀”之稱，該觀在建國初期，仍保留有眾多的古建筑，而且在 布局方面，依山就勢，錯落有致。 [備用材料 ] 1：廣成子是古代傳說中的有道之士，很有見地，甚至于無所不能，《封神演義》中有他下山降妖除魔的描述。傳說他落地能語，性情和善。中華民族是龍的傳人即由此而來。黃帝心存疑慮，又找不到別的人，只好問他：“ 你知道具茨山吧 ?”牧童說：“知道。黃帝及隨從的幾位大臣再三懇求，牧馬童子才要言不繁地指點道：“治理天下，跟我牧馬一樣，唯去其害馬而已矣 !”黃帝頓悟，稱牧馬童子為天師，再稽首拜時，牧馬童子已不知去向。因黃帝和螺祖為百姓做了很多好事，大家都不愿意他們?nèi)バ逕挘娂娡炝?，但黃帝夫婦心意已決，眾人無奈只好含淚送行，君臣走了一程又一程，難舍難分，走到一村莊，黃帝不忍再讓大家受累，就堅決同大家告別，于是 辭別眾臣，攜妻向崆垌山步行而去，眾臣見黃帝夫婦越走越遠，只好在這里散架回朝。 相傳黃帝在攝政之前，南方有蚩尤族，兄弟 81 人，皆銅頭鐵額，能造刀戟大弩，威震天下，不仁不慈，濫殺無辜，侵凌中原。因為古時候這里是原始森林，河水從叢林中穿插而過，流到這段地段稍微有些疏朗就聚集成湖，湖水清澈見底?？上У氖沁@種藻類植物現(xiàn)在數(shù)量極少，到晚上光也不是很亮。不過，能不能聽到還看魚兒愿不愿唱了。河南嵩山少林寺導游詞 [備用資料 ] 此湖實為水庫， 是解放后為解決山區(qū)用水問題而修建的。廣成子說：“人法地、地法天，天法道、道法自然。一看，那箭正向西飛的過程中忽然折轉(zhuǎn)方向，掉頭向北，落到上觀西邊的懸崖峭壁上。 逍遙泉 各位朋友，這就是逍遙泉。所以，村民稱水為神水。潭水由石隙間溢而成數(shù)股細流，自亂石中擠出，似水蛇蜿蜒游動，形成小溪，前流百余米，河水突然斷折，溪水尺怕不及使性，已墜入另一水潭。再從石潭涌出時，已經(jīng)變得比較雄健，比較自信，在石堆間鉆出鉆入，頗顯幾分自如。據(jù)說土地在此修煉成仙后，廣招徒弟，聲名遠播，法術(shù)很靈，為世人所敬重?！岸遂话驳赜稚下妨?。橋的北邊叫上觀，橋的南邊叫下觀。河東落下一股瀑布，一連三跌，跌進黑龍?zhí)叮缓笥钟咳脲羞b河向下流去。沒成想，這拱橋的橋基下邊是一塊“翻身石”，群眾都說是“活石頭”， 三年兩頭翻身，有時向左滾，有時向右滾，總時把石橋滾塌。“”前，村民還能見到寶劍，可后來不知是誰把寶劍給偷走了，現(xiàn)在只能看到一個劍鞘了。潭后有石棚，寬大如房，棚內(nèi)為石洞，直通后山老龍洞。另有潭魚，俗稱老鱉或元魚，個大如瓷盤，重約五斤左右，清蒸后湯白肉嫩，為上佳補品。因此，山民呼之“懸空洞”。黃帝說：“我想攝取天地精華，使五谷豐登，來養(yǎng)活天下百姓 。三個月后，他又去見廣成子。目無所視，耳無所聞，心后所求，持守你內(nèi)在的虛靜，摒棄外界的紛擾，你便可以進入光明的境界，到達‘至陽’‘至明’的根源?！恋馈畈豢蓽y，人們卻認為可以究極。 玄宗殿建于唐朝開元年間，建在逍遙觀的最后邊。放入水中，五彩繽紛，似珍珠，像瑪瑙，賽美玉。 摘星樓 請大家往東看，一孤峰插天，東西皆谷，下有谷水，向南匯入麻地川。說是很早以前，摘星樓山下住著一戶窮苦人家，有老兩口和一個十五歲的兒子王林，老兩口子得了瘟疫，借了財主李三的錢，病還沒好，李三就逼王林去他家扛長工抵債，王林上山給財主砍柴，遇上下雨就躲到山頂，朝天舉籃，按仙翁交待，拜了八拜，然后將一顆流星摘到籃里。財主李三聽說王林得了神星，便要去給他醫(yī)治。因該村北靠“摘星樓”，摘星樓山體結(jié)構(gòu)有一種奇異的白色花岡巖，其中夾有許多海底的泥沙和魚蝦化石，群眾便稱該村為“白石巖”。首先是一個“水簾洞”，緊挨在村子西北角，沿山溝、順小溪往里走，不過幾十米之遙，忽見一天然洞穴，有數(shù)丈闊大，崖頂前伸如棚，岌岌欲墜。確如一幕水簾，溫柔而親適 ?！巴跄溉笔峭跄改锬飳槟信辉兄藦摹办`泉”引來的“孕水”，喝了可以生貴子。每年 4 月 10 日開花，花朵都是單數(shù)。另一男子不信，也伸手回來。 白牡丹西邊 10 米，長了一棵“仙人樹”，看外表與滿山坡的老姜樹沒什么兩樣，但有兩點非常特殊：一是別的姜樹冬天都落葉，這棵姜樹冬天不落葉，四季長青。 因為這塊巨石因色如銅，形似鼓，擊之有聲，名為銅鼓石。字跡蒼勁秀麗，其落款刻有“備兵使者晉人延論書”九字。 “銅鼓石”左右兩旁，明朝抗倭名將鄧子龍以雄偉的筆鋒在這里留下了“試劍”、“潘周過化”等字和他作的一首詩：“定江巨石攔路旁，有人疑是南山虎?！? 據(jù)說，清政府規(guī)定凡銅鼓來義寧州（修水縣清時 稱義寧州）應考秀才的生員，主考官員要一一招來指名背誦這首詩，凡是茫無所知或顛倒訛錯者，立即被考官認為是假冒銅鼓人，喝斥逐出，不準參加考試。當時起義軍有 10萬人，鄧子龍只有三千人。 當年鄧將軍在銅鼓建功立業(yè)的時候已經(jīng) 43 歲，最后官至副總兵，相當于海軍副司令員，中將軍銜。朝鮮為之立廟，世代祭祀。