【正文】 胖的妻子。薩默塞特 人如果被放錯(cuò)了位置，就可能做出許多荒誕的事。 一口氣看完月亮與六便士，真是精彩，當(dāng)時(shí)的奇妙與眩暈感，我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘。思特里克蘭德平時(shí)畫畫，看書，天黑了以后，就同愛塔一起坐在天臺(tái)上，一邊抽煙一邊望著天空。 小說的描述非常寫實(shí)，很多回憶特意形容得 不那么確定，更增添了一種真實(shí)感。就像書名“月亮與六便士”，代表的是理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感性與理智或者其他充斥在我們?nèi)松械募m結(jié)選題，許多人會(huì)隨著成長(zhǎng)，找到矛盾關(guān)系中的平衡，甚至妥協(xié)。這樣一個(gè)人設(shè)，完全不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 這就是真實(shí)世界的殘酷，雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。 人生而不同，我們無權(quán)評(píng)判他人生活的意義。 文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。 無論是選擇月亮，還是選擇六便士，請(qǐng)成為你自己，而不是千篇一律的別人?！拔覔靿蛄肆闶浚F(xiàn)在想看看月亮。雖然不知道真正的結(jié)局如何，不知道作者是重回為六便士埋頭生活的日子，還是繼續(xù)追尋著月光，但那篇書評(píng)為《月亮與六便士》留下了一個(gè)神秘的注腳，或者可以算是書里的虛擬故事無意中漫延出 了一角到現(xiàn)實(shí)中，也或者是現(xiàn)實(shí)小心翼翼地往書中探了探頭窺望了一下。 看完《月亮與六便士》后我在思考，斯特里克蘭德的作品最后有沒有被大眾認(rèn)可，有沒有售出天價(jià)，是不 是對(duì)故事并沒有太大影響呢。 世上天才不少，瘋子不少，但人們獨(dú)愛瘋狂的天才，仿佛異于常人的表現(xiàn)使得這些天才離平凡更遠(yuǎn)一點(diǎn)，離神更近一點(diǎn)。生前并沒有多少名氣，死后成為著名畫家，他的原型是高更，與梵高齊名。 克蘭德在決定學(xué)畫時(shí)，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因?yàn)楫嫷瞄_心，他作為一個(gè)人士，理想?yún)s是創(chuàng)作。若想兩手抓，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，月亮夠不著，六便士太少。選中的天才，自有其痛苦和快樂，而我們大多數(shù)普通人，披著一個(gè)理想的外衣，活在市井中。 《月亮與六便士》讀后感 12 “我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的?！? 第一次看到《月亮與六便士》這個(gè)書名的時(shí)候，其實(shí)并沒有怎么在意，如果不經(jīng)意間路過書店，也不 會(huì)去買這本書，就連電子書都沒有瀏覽一下。 作者毛姆用第一人稱的敘述手法，借“我”之口，敘述整個(gè)故事。有些人為了理想放棄一切，就像書中的經(jīng)紀(jì)人，很多時(shí)候會(huì)讓人難以理解，就連毛姆都覺得不可思議，為此去勸解、去阻止。很早的時(shí)候網(wǎng)絡(luò)上就流行一句話“來一場(chǎng)想走就走的旅行！”很瀟灑，可真要這樣做的時(shí)候，往往有很多人卻做不到；一場(chǎng)簡(jiǎn)單的說走就走的旅行都這么難，更何況放棄一切去尋求夢(mèng)想。薩默塞特有名的劇作家我都認(rèn)識(shí)，只要我張口，明天就有角色給她演。他開始談?wù)撟约骸Ｔ谖业南胂笾?，我看見斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔，坐下來，點(diǎn)燃了一根煙。人生的探索路上是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)誰又會(huì)喜歡？但是沒有這種孤獨(dú)與付出，又何來的幸福與快樂可言。我們必須看到寧靜之美。讓我們保持沉默，滿足于我們小小的角落，像他們一樣平靜溫順吧。 《月亮與六便士》讀后感 14 終于讀完了這本書。以前沒有讀過毛姆的書所 以不是很了解他的寫作特點(diǎn)。斯朱蘭極具繪畫天賦，極具個(gè)性，直率灑脫 —— 作為旁觀者也許你會(huì)這么認(rèn)為。從不同的側(cè)面來看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當(dāng)這些在同一個(gè)人身上體現(xiàn)出來，你會(huì)感到矛盾，但是很真實(shí)。對(duì)此我保留我的意見，畢竟我不曾了解過毛姆和他的時(shí)代背景，我更愿意相信那是寫作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點(diǎn)。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。 《月亮與六便士》讀后感 15 《月亮與六便士》由被譽(yù)為“全世界最會(huì)講故事的人” —— 威廉 銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。從一個(gè)很一般的畫畫愛好者進(jìn)入畫室創(chuàng)作，最后成為一個(gè)偉大的畫家走出這個(gè)畫室。而現(xiàn)在，每當(dāng)我聽到別人用鋼琴彈奏出動(dòng)聽的音樂時(shí)，我在陶醉中開始后悔?，F(xiàn)在想想，真是后悔莫及，堅(jiān)持是多么重要的一種品格啊 !在堅(jiān)持的過程中，雖然不是一帆風(fēng)順的，但是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹呢 ?每一個(gè)成功的背后，都付出了無數(shù)的時(shí)間、精力和汗水。 “滿地都是六便士，他卻抬頭看見 了月亮”。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當(dāng)你快沒有興趣的時(shí)候，突然來了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。但小說本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒有高更這個(gè)人也完全沒有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類型的中年人，也不說話。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。然后數(shù)年間沒有消息，讀后感《月亮與六便士讀后感》 。 從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來。 其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它？上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。 在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由；但我感覺到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并 不反駁人性的例子。 毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。 第三篇：月亮與六便士 讀《月亮與六便士》有感 看這本書是因?yàn)樵凇赌戏街苣飞峡吹絼㈣ね扑]的書單里有這一本。作為讀者，恐怕很難找到能與這樣的文學(xué)作品相匹配的簡(jiǎn)單語言來概括它，否則，作者也就不需要這樣長(zhǎng)篇大論地來寫一個(gè)故事了。他的畫不遵循任何傳統(tǒng)的 技法，然而在他悲慘地死去后不久，他的畫得到世人的認(rèn)可，賣到很高的價(jià)格，他被認(rèn)為是一位偉大的畫家。其實(shí)，人世間并不存在這樣簡(jiǎn)單的邏輯，抱著這種邏輯的作者，會(huì)寫不出超出這種邏輯的人生，因此真正的好書都不會(huì)是勵(lì)志書。這種虛偽有時(shí)候會(huì)被道德包裹起來，而顯得更加隱蔽。他還說她根本是一位無足輕重的人。選 擇畫畫，他說是因?yàn)樗坏貌划嫛Ｒc這樣的人相處而不受傷害，就必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，愛別人不是為了得到愛，幫別人不是為了得到回報(bào)，否則可以不用愛，不用幫。 島上的人們有著與西方文明社會(huì)不一樣的價(jià)值觀和愛情觀，環(huán)境優(yōu)美有如仙境，讓他找到了自己的歸宿。盡管如此，他至始至終都是一個(gè)被恩特里克蘭德嘲笑和蔑視的人物。 還有鮮花旅店的胖老板娘，船長(zhǎng)以及醫(yī)生，他們都只是他生命中的過客，卻在關(guān)鍵時(shí)刻給了他一些善意和幫助。 書中的主人公思特里克蘭德追求的藝術(shù)境界，是一種混沌初開、原始樸拙 的境界，他想要的世界就是上帝初創(chuàng)世界時(shí)那種原始和荒蠻的樣子，甚至不如說，他想像上帝一樣創(chuàng)造一個(gè)原初的世界，不排除蒙昧、粗野、肉欲、蠻橫的可能性 ,只要打開畫家高更的畫 ,你就會(huì)欣賞到這個(gè)遠(yuǎn)離文明社會(huì)的人帶給你不同凡響的藝術(shù)震 第四篇：月亮和六便士讀后感 月亮和六便士讀后感 我記得讀這本小說已經(jīng)很久了，月亮和六便士讀后感。我不想說是我誤讀了毛姆。別的不再多說。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。 高更的畫本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。 我感激我在大一那次靈魂的顫栗 !《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠 野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。理科講的是科學(xué)。我多言了。他心中出現(xiàn)了一種既無法理解又不能分析的感情。這兩個(gè)小說的主人公有著驚人的相似。我們必須自甘卑屈。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情 —— 如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私 。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過喜愛真實(shí)。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想 。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語言懂得非常少，雖然我 們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績(jī)，尤其是化學(xué) !而文學(xué)則不然 !這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力 !它如此令我癡迷 !尼采說：“模仿無疑于自殺”。毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書 ,小說講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他最后離開 文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。 讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。我想這就是傳說中的勝利?？梢哉f，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制?！? 原來，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是 那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。他有自己的畫室，過著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。 施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。他自己無法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。 施特略夫曾說過的一段話：“為什么你認(rèn)為美──世界上最寶貴的財(cái)富──會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來。一 個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢？就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨??！ 斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。 月亮和六便士，理想與現(xiàn)實(shí)