【正文】 ，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。因為有了愛世界才會更美好。他對傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮淖饔谩?在生活上，傅雷也對兒子積極的引導(dǎo)。 當(dāng)孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產(chǎn)生一種對孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題，找出問題，才能成為一名理智父母。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。最基本的就是抓緊時間 ,最是要科學(xué)化、要徹底 ,在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的 .日程 ,修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識和性情 .我覺得就是我們生活中急需解決的問題。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學(xué)會了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。 這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)作品，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。 傅雷對兒子的祝福，表現(xiàn)了他作為父親對兒子的關(guān)愛，但他在祝福兒子的同時也不忘教育兒子，卻體現(xiàn)了他最為一個長輩對晚輩的嚴(yán)厲要求。不曉得同學(xué)們看過《傅雷家書》這本書嗎 ?有何感想的呢 ?不妨來寫寫個人的讀后感吧 !下面是為大家?guī)淼挠嘘P(guān)傅雷家書原文讀書筆 記以及心得 5 篇，希望大家喜歡。我感受到了親情之偉大，之絢爛。他們之間沒有兩代人之間的隔閡，坦率得像個久別重逢的老友 —— 從藝術(shù)中的精神世界聊到物質(zhì)需求，從做人的基本道德談到中外的世事，可以促膝長談個天南地北 。我贊美這溫暖的本能，嘆于它的樸實而絢爛，回首，我們的父親不皆是如此 ? 說回開拓眼界一作文 /事。開拓的，是許許多多的 中外文化，是燦爛的歷史 ! 最后說到受益匪淺，除了文化上的開拓眼界，還有對一生受用的做人道理。傅雷先生的句句話，皆是良苦用心，字字又都是精華，使我受益匪淺。封封家書，苦苦用心，是可永世不倒的結(jié)晶?，F(xiàn)在才知道，母親那眼睛里閃著光的花蝶，就是親情。這十二年里，傅聰 在外國學(xué)習(xí)鋼琴，傅雷與兒子共通信數(shù)百封之多。這些言論對傅聰來說是寶貴的提醒。但這句句子的情感編織得又無限細膩，將焦慮托付給了時間，就如每一個擔(dān)心孩子又不愿孩子愧疚的父母般細心。傅雷先生用事件去警示兒子，給他傳達家鄉(xiāng)的訊息，含蓄地表達了自己的愛。對他來說，父母一定不只是父母，還是師、是友。這種眼神是孩子專有的，是對著父母由心而發(fā)的。其實與父母相處很簡單，把他們與自己的角色互換，想一想他們?nèi)绾螢槲抑耄瑩Q位思考就會順利很多。因為沒有豪言壯語，也沒有山盟海誓，所以更質(zhì)樸，更深沉。 不是親人之情必言親情，兩者含義不同，情感也不同。這是人世間最暖的情。 首先，從形式方面看，《家書》讓我了 解了什么是細致入微，無微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真??相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。也正是這種方式而不是其他方式 (如論文，譯作 )，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。 書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導(dǎo)。 對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。 所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。因為有了愛世界才會更美好。他對傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮淖饔谩?在生活上，傅雷也對兒子積極的引導(dǎo)。 當(dāng)孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產(chǎn)生一種對孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題，找出問題，才能成為一名理智父母。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。最基本的就是抓緊時間 ,最是要科學(xué)化、要徹底 ,在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的 .日程 ,修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識和性情 .我覺得就是我們生活中急需解決的問題。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學(xué)會了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。 這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)作品，也是一部充滿父愛的苦心 孤詣，嘔心瀝血的教子篇。 傅雷對兒子的祝福，表現(xiàn)了他作為父親對兒子的關(guān)愛，但他在祝福兒子的同時也不忘教育兒子，卻體現(xiàn)了他最為一個長輩對晚輩的嚴(yán)厲要求。同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。 從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情??告訴他，他所在的世界，所在的國 家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西?永遠不要說： 等你長大了你就明白了。只有更好。清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶?！斑^分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅。 “寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身 精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的 第四篇：傅雷家書讀書筆記 《傅雷家書》是一部很特殊的書。他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔(dān)心“審查”，也用不著擔(dān)心“批判”?！陡道准視返囊饬x，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。昨天一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。媽媽隨時隨地都想哭， 眼睛已經(jīng)腫得不像樣了，干得發(fā)痛了，還是忍不住要哭。雙方爭執(zhí)不下。后因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認(rèn)真，感慨萬千，遂讓傅聰?shù)艿芨得艚痈德敾丶?，雙方才講和。傅雷對孩子要求極嚴(yán)，他為人極為嚴(yán)肅，甚至刻板、不近人情。其實還是性格使然。在我看來，在很多方面 做父母和做老師是相通的，他們面對的都是孩子，都是要教育的對象，并且都是 未成年人，而父母或老師手中有一種權(quán)力，這種權(quán)力好象是天生的，你擁有它是 天經(jīng)地義的一樣，所以我們有時就不免濫用這種寶貴的權(quán)力而做出一些讓人后悔 的事來。往事已 矣，“悟已往之不諫，知來者之可追”，后來者當(dāng)深戒之，更重要的是做好后面的 事。 —— 這一類的話我們不知有多少可以和你說，可 是不敢說，你這個年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你 尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。但就在這些樸實無華的文字里包含著父母 對兒女多少的愛戀和期盼。加之一個人長年在海外，身邊沒有一個親人，孤單和寂寞可想而知。 你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的， 在男女之愛方面要過幾年僧侶生活，禁欲生活的！這一點千萬要提醒自己！時時 刻刻防自己！一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要讓自己的熱情升高之后再去 壓制，那時痛苦更多，而且收效也少。你得抓住時間，提高警惕，非 苦修苦 練，不足以報效國家，對得住同胞。把你個人的煩悶，小小的感情上的苦惱，一齊割舍干 凈。否則藝術(shù)家的慈悲與博愛就等于一句空話了。傅 雷夫婦堪稱天下所有為人父母者學(xué)習(xí)的 楷模。（ p9） 自己責(zé)備自己而沒行動表現(xiàn)，我是最不贊成的，這是做人的基本作風(fēng)。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果 反吃虧，一個道理。（ p14） 關(guān)于感情問題??無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。這是需要冷靜而強有力的智 力，才能分析清楚的。 1耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹 死莊稼。只要盡量以得失置 之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績?? 倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一 定會精神上放松得多。（ p39） 平日你不能太忙。工作時間不跟人出去，做成了習(xí)慣，也 不會得罪人的。（ p42） 1??多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。多留一份元氣，在長里看還 是占便宜的。 （ p61） ??其實 perfection 根本不存在的，整個人生、食街、宇宙，都談不上 perfection。（ p62） 一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累 牘的給你寫信，不是空嘮叨， 不是莫名其妙的 Gossip,而是有好幾種作用的。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母 的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪 2.《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘 編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二， 極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳 布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的 不但是文筆，而尤其是你的思想；第四， 我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面?忠實的鏡子 ?，不論在做人方面，在生 活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。有些家長盲目模 仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言 傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個“打”字，打得出一個好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱 罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。記憶中是本 薄薄的簡冊，清新素雅?！蔽覀兌伎释晒Γ? 希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。隨著文字語言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。整本家書，可謂是對中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。 傅雷曾在信中對傅總說：“家信有好幾種作用：第 一 、我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手。 ?不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。 三 在家書中，傅雷強調(diào)了一些年輕人如何做人、如何對待生活中的問題等一系列問題，其中，傅雷對兒子的日常行為十分看重，如傅雷在家書中說“你車上的信十分有趣，可見只要有實情、實事，不會寫不出好信”，傅雷通過這種方式教育他的孩子寫文章要透露出真情實感。 傅雷同樣注重愛國教育：“你得抓住時間，抓住機會提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。培根所著。 二 在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬 。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細思。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準(zhǔn)確。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸