《白鯨》中的《圣經(jīng)》元素_畢業(yè)論文定稿-預(yù)覽頁
【正文】 文 學 年 級 二〇一〇級 學 生 姓 名 、 學 號 韓偉 20xx010103 指導(dǎo)教師姓 名、職稱 劉德林 講師 完 成 日 期 二〇一 四 年 六 月 五日 摘要 I 摘要 《白鯨》是美國浪漫主義文學的代表作家麥爾維爾的代表作，自從 1919 年以后，這部書已經(jīng)成為公認的杰作。本文從作品命名、象征手法、文學原型三個方面闡釋該作品所蘊含的《圣經(jīng)》元素。英國學者麥考利說：“西方文明建基于《圣經(jīng)》，西方文明的價值觀、政治、法律、文學等方面無不打著《圣經(jīng)》的烙印。我通過閱讀《白鯨》和《圣經(jīng)》原著，并參閱近年來學術(shù)界的研究成果，更深入地分析了《白鯨》中的《圣經(jīng)》元素。亞伯拉罕的妻子撒拉開始不能生育，于是撒拉便將自己的使 女夏甲送于丈夫為妾。任其流浪在荒野。 在《舊約由此我們可以看出《白鯨》中的主人公和《圣經(jīng)》中的以實瑪利名字和命運都相同。列王記》記載：以色列王亞哈，娶耶洗別為后，改宗異教，拜巴力神，霸占拿伯的葡萄園，且設(shè)計陷害，讓人打死拿伯。 他聲稱 :“ 如果太陽侮辱我 ,我也要戳穿它。 上帝造就大魚。 約拿書》 由此可見 白鯨是上帝偉大 的造物，是上帝力量的象征，船長亞哈追殺白鯨就是追殺上帝。 《白鯨》中源于《圣經(jīng)》的次要人物 除了以實瑪利和亞哈兩個主要人物外，《白鯨》中還有幾個次要的人物也是與《圣經(jīng) 》聯(lián)系緊密。亞哈王不斷違背耶和華的誡命，去崇拜巴力神。后 來發(fā)生的事驗證了以利亞的預(yù)言。當?shù)弥詫崿斃呀?jīng)和“皮闊德”號簽約后，他這樣說道：“你們也把你們的靈魂寫進去了嗎？”“你們已經(jīng)登記當上那條船的水手了，是嗎？名字都已經(jīng)簽在文約上了，是嗎？好吧，不說了，簽了就簽了，要來的事總會來的，不管怎么說，這些事都是命中注定的，早就安排好了的，總要有那么些水手跟著他 去的”。從而使《白鯨》的在結(jié)構(gòu)上與《舊約當亞哈王的妻子耶洗別屠殺耶和華的先知的時候，是俄巴底保護了一百個先知。內(nèi)心里對亞哈王極度反感。很多言行舉止都表現(xiàn)出對亞哈的反抗和不滿。對于亞哈船長的不聽勸阻，一意孤行，他又顯得無計可施。后來耶和華看清了比勒達的面目，獎賞約伯，而懲罰比勒達等人。有時，她在船上提醒大家別忘記禱告，別在主日捕得太多，但他又說也別錯過一些大好的機會，否則那就是拒收上帝的禮物。最終，比勒達的商業(yè)夢想由于亞哈船長的偏執(zhí)而葬身大海。所有這些來源于《圣經(jīng)》中人物，都是泰山學院本科畢業(yè)論文 8 為了圍繞主人公亞哈而塑造，并表達了和《圣經(jīng)》中共同的主題，那就是建立在宗教意義上的對于非理性的善與惡的批判。 《白鯨》中大海意象和《圣經(jīng)》的關(guān) 系 《舊約水中的生命同樣由神創(chuàng)造。麥爾維爾大部分描述的大海都是波濤洶涌、駭浪滔天的。迪克。迪克的威脅，還要承受來自咆哮的大海的恐懼。但亞哈絲毫不顧這些。大海能給人再生的機會，也會給有罪的人懲罰，是上帝的化身。 —— 《舊約 —— 《舊約他將殺死海中的龍。約拿違背了耶和華的命令，害怕懲罰逃到了海上，于是上帝就派了鯨魚吞食了約拿。碩大、健壯、無所畏懼。所以，在小說中，白鯨莫比迪克。不管是大海、海鳥還是鯨魚都在不止一次地警告亞哈放棄殘害生靈，但亞哈的雙眼和理智完全被仇恨遮住了，最后導(dǎo)致了“皮闊德”號的滅頂之災(zāi)。從人類的始祖亞當和夏娃受到魔鬼撒旦的誘惑偷食禁果被趕出伊甸園開始，人的罪惡便產(chǎn)生了。加爾文教認為：人類只有通過上帝的慈悲才能得到拯救。小說中，亞哈船長的悲慘結(jié)局象征著反抗上帝的人只有毀滅。 《白鯨》中所體現(xiàn)的社會主題和宗教主題是麥爾維爾的思想精髓的體現(xiàn)，也是《白鯨》的創(chuàng)作動機和目的。 總之，《白鯨》作為一部內(nèi)容十分豐富、寓意深遠的作品受到了《圣經(jīng)》的很大影響，與《圣經(jīng)》有十分密切的聯(lián)系，再次體現(xiàn)了《圣經(jīng)》文學的影響力，能夠引起讀者的深思，使人受益匪淺。 麥爾維爾的《白鯨》評介 [J].中國電力教育 ,20xx. [5]陳 娟， 20xx，《 白鯨 三類敘事語言特色的翻譯研究》 [D]。碩士論文，重慶師范大學。碩士論文，山東師范大學。在此向幫助和指導(dǎo)過我的各位老師表示最中心的感謝！
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