【正文】 計 ................................................................................................... 11 色彩方案 ...................................................11 材料選擇 ...................................................11 建立 3D 模型 ................................................12 尺寸圖 .....................................................13 模型制作 ...................................................14 總 結(jié) ........................................................................................................................ 15 主要參考文獻 .......................................................................................................... 16 致 謝 ........................................................17 武昌工學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）專用稿紙 1 1 緒 論 此次畢業(yè)設(shè)計課題是 《中國傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用與研究 —— 多功能轉(zhuǎn)化組合插頭設(shè)計》 主要討論在傳統(tǒng)符號影響下，現(xiàn)代設(shè)計能有什么樣的突破性的改變發(fā)展，以及傳統(tǒng)符號能夠賦予現(xiàn)代產(chǎn)品怎樣新的意義。 所以這次的設(shè)計靈感主要來源于傳統(tǒng)的太極圖案。所以，只要 將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到具體設(shè)計中， 就 會使消費者有文化認同感，同時會使外觀更加親切雅致 ，富有民族色彩。經(jīng)過許多年的發(fā)展，我們的技術(shù)越來越高、產(chǎn)品功能越來越多，我們身邊的許多事物由簡單變的越來越復(fù)雜，以至于我們慢慢忘記了它原來簡單的模樣，就像“計算機”忘記了傳統(tǒng)的“算盤”，更不用說古老的繩結(jié)了。我們知道，年輕人是充電器使用最主要的人群，因此造型上必須有新意，然而其配套產(chǎn)品的定位又決定其造型不能過于突出，以免“喧賓奪主”。 對于太極圖，《思考中醫(yī)》一書認為，太極圖全稱應(yīng)是“太極八卦圖”，它是由圖形外部象征太極無始無終、無休無止、循環(huán)運行的“環(huán)形”，和圖形內(nèi)部象征由太極演化而來的陰陽的陰陽魚圖案構(gòu)成。 這款多功能組合插頭 在外形合功能上打破傳統(tǒng)的造型功能概念，將插頭與插座融為一體， 合二為一的。中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)符號種類 多不勝數(shù) ，這些 傳統(tǒng)的 中國 符號 都具有濃厚的歷史文化價值和審美價值，能夠代表中國 特色 。 它 是人類 意識。傳統(tǒng)圖形符號源于生活，以圖形符號的形式濃縮了一個民族的物質(zhì)精神生活，體現(xiàn)了這個民族的創(chuàng)造力，反映了該民族的情感、智慧、價值和信仰 等各個方面的 需 求 。 一般是指一個國家和民族流傳 下來的思想、 文化、 人倫、道德、風俗等等， 主要是表現(xiàn)在文化 領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域 。表達中國傳統(tǒng)宇宙觀中所謂的“太極生陰陽”（“一生二”以及陰陽兩個事物相生相克、相互轉(zhuǎn)化，由此“二生三”，進而演化萬物的自然規(guī)律。 而 設(shè)計 作為 文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，同屬于廣義的文化范疇。 我們今天 稱之為現(xiàn)代設(shè)計中工業(yè)設(shè)計的部分 源于西方的工業(yè)革命 的興起 。在這個世紀，人類經(jīng)歷了由電氣時代到信息時代的跨越式發(fā)展。 擁有現(xiàn)代化的意識形態(tài)是適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)時代的需要，也使得 人類社會得以在短期內(nèi)取得了巨大的發(fā)展。 社會現(xiàn)實與文化思想的結(jié)合，促進了現(xiàn)代設(shè)計與藝術(shù)新探索的思想解放。 武昌工學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）專用稿紙 5 圖 圖 (MBO)“ 旗袍 ” 系列手機 在形態(tài)上運用中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計案例也有很多，比如 TCL 專門為中國女性打造的女性品牌蒙寶歐 (MBO)“ 旗袍 ” 系列手機 見圖 所示 ，該系列是意大利設(shè)計團隊以古典民俗的旗袍元素為核心，集合了中國特色元素 設(shè)計而成 ，手機的外觀非常個性 以及 女性化。國際著名的汽車設(shè)計大師喬治亞羅說： “ 設(shè)計的內(nèi)涵就是文化。 在形態(tài)設(shè)計上，借鑒中國傳統(tǒng)的器物的形態(tài)或部分形態(tài)加以改造，從而成為產(chǎn)品的一個有特色的設(shè)計元素。 相對而言，在工業(yè)設(shè)計發(fā)展還不夠成熟的中國卻鮮有自己的設(shè)計風格和特點，如果我們不對自己的傳統(tǒng)文化有更加深刻的研究和理解，那么我們的產(chǎn)品設(shè)計將離民族性越來越遠，在國外設(shè)計風格充斥的市場，中國傳統(tǒng)的精華將消失殆盡。對本國傳統(tǒng)符號在設(shè)計中的大量應(yīng)用，體現(xiàn)的是本土設(shè)計師對民族文化的信心和中華傳統(tǒng)文化對國外設(shè)計師的強大吸引力，在全球化與多元化的經(jīng)濟形態(tài)下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達，只有通過差異設(shè)計贏得市場，對中國元素的挖掘其實是一種戰(zhàn)略選擇。造型上將插座與插頭合二為一， 回到設(shè)計的“原點”，體現(xiàn)了中國文化中崇尚“和”、“合”的傳統(tǒng)理念，化繁為簡。 人機上遵循人機工程學(xué)。中國在產(chǎn)品設(shè)計方面的起步較晚，大多數(shù)產(chǎn)品造型都是對國外的進行模仿?，F(xiàn)在人們普遍使用的三角插頭體積偏大很占用空間，而且很容易刮壞其他物品的表面， 非常的不適用。 我國的傳統(tǒng)圖形符號有著 相當長時間 的歷史 ， 其包含的內(nèi)容十分的豐富武昌工學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）專用稿紙 8 且具有民族色彩 。這些文化積淀為現(xiàn)代設(shè)計提供了豐富的養(yǎng)料，充分挖掘 和利用傳統(tǒng)藝術(shù)對當代中國設(shè)計藝術(shù)發(fā)展具有更深層的意義。 武昌工學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）專用稿紙 9 4 初步概念設(shè)計 初步草圖 產(chǎn)品開發(fā)中，不同特性的產(chǎn)品外型和結(jié)構(gòu)都有它不同的要求。 此次的設(shè)計，我想把設(shè)計的重點放在便攜插頭功能的集中運用和造型上體現(xiàn)傳統(tǒng)符號的意義上。 人機上遵循人機工程學(xué)。 ，內(nèi)部結(jié)構(gòu)安排確定制作工藝是否能實現(xiàn)，包括模具設(shè)計和制造難度、外觀色彩選擇、材質(zhì)選擇等等。工業(yè)產(chǎn)品色彩設(shè)計的目的是使產(chǎn)品具備完美的形態(tài)效果。 扎眼的色彩在 一些危難時更會產(chǎn)生引人注目的效果，便于人們立即尋找的到，也增加了使用者的興趣，色彩具有其他文字和語言所無法代替的作用，他能夠超越不同年齡，不同語言和不同文化，快速的傳播某種信息，那么不同的色彩代表不同的寓意。 醫(yī)藥包是救急時所用 ，必須扎眼矚目，使人便于尋找，即使在昏暗的光線下仍舊擁有極高的辨析度。材料是產(chǎn)品的物質(zhì)技術(shù)條件，是產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)和前提。所選的材料的使用性能適應(yīng)產(chǎn)品的工作條件，使其經(jīng)久耐用，也同時保持一定的美觀，以及要求材料具有較好的加工工藝性和經(jīng)濟性。只有國人們不斷意識到自己民族的鮮明特色，我們的國家才能在設(shè)計界有自己的一片天。 在畢業(yè)設(shè)計中，她給予了我學(xué)術(shù)和指導(dǎo)性的意見。在整個設(shè)計中我懂得了許多東西，也培養(yǎng)了我獨立工作的能力，樹立了對自己工作能力的信心，相信會對今后的學(xué)習(xí)工作生活有非常重要的影響。 感謝所有關(guān)心和幫助過我的老師們、同學(xué)們！ 特別感謝 指導(dǎo)老師 袁媚 和 725 寢室的同學(xué)們 ！