【正文】 示著事物發(fā)展前途的各種趨勢(shì)。 15，事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變 （三）★★★★ （ 1）概念： （質(zhì)是起點(diǎn)前提） ① 質(zhì) 是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性， 質(zhì)和事物的存在是直接同一的 。認(rèn)識(shí)度要掌握適度原則。量變中滲透質(zhì)變，即在總的量變過(guò)程中包含部分質(zhì)變；質(zhì)變中滲透量變，即在質(zhì)變中包含新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。 （三） （ 1） 肯定 是事物中保持其存在的因素。 對(duì)一切事物都要采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法，必須同時(shí)看到它的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。這是因?yàn)椋孩賹?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力（源泉） ；②它是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索；③矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。 （ 3） 同一性 是指矛盾雙方之間相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。 （ 2） 同一性的作用是 ： (構(gòu)建和諧社會(huì)用同一性分析 ) ① 矛盾的一方可以利用另一方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展 ； ② 矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展 ； 提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件。 （ 4）矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說(shuō)明事物發(fā)展的 根本原因不在事物外部，而在事物內(nèi)部的矛 盾性 。） （ 2） 矛盾的特殊性 ：具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。任何事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。 （ 2） 以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，它深刻體現(xiàn)了發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵 ，發(fā)展是人為了滿足自身需要而改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化； （ 3） 科學(xué)發(fā)展 強(qiáng)調(diào)人是發(fā)展的主體，既是發(fā)展的目的又是發(fā)展的手段，體現(xiàn)了依靠人民謀發(fā)展和發(fā)展為人民的辯證統(tǒng)一； （ 4） 全面發(fā)展 就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推 進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，體現(xiàn)了辯證法的全面觀點(diǎn)； （ 5） 協(xié)調(diào)發(fā)展 就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，“五個(gè)統(tǒng)籌”體現(xiàn)了辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和協(xié)調(diào)矛盾各方關(guān)系的辯證方式； （ 6） 可持續(xù)發(fā)展 是指發(fā)展的持久性、連續(xù)性和可再生性，體現(xiàn)了辯證法的發(fā)展過(guò)程性思想。 主客體關(guān)系：改造被改造，反映被反映 （ 5） 人的認(rèn)識(shí)不僅僅是客觀事物的 “摹本 ”，并且為改造客觀事物提供 “藍(lán)圖 ”，這是認(rèn)識(shí)主體在反 映中的創(chuàng)造性； 主體反映客體的過(guò)程需要發(fā)揮人的信息選擇機(jī)制和信息重構(gòu)機(jī)制的作用，這是主體能動(dòng)性 。 正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用 。人的實(shí)踐與生物適應(yīng)活動(dòng)區(qū)別； ④ 社會(huì)歷史性。②知和行既相互區(qū)別又彼此聯(lián)系。④重視“行的”的作用。 ② 理性認(rèn)識(shí) 是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。 ③ 感性認(rèn)識(shí)通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象反映；理性認(rèn)識(shí)則通過(guò)概念、判斷、推理來(lái)反映。 ② 感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)的任務(wù)。 26，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。 （ 2）從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的 第二次飛躍 的條件： （抽象的東西是深刻的，正確的） ① 從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相結(jié)合 ；② 把對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，同主體自身利益結(jié)合起來(lái)，形成正確合理的實(shí)踐觀念 ；③ 理論必須掌握群眾，化為群眾的行動(dòng) ； ④ 要有正確的實(shí)踐方法即工作方法 。非理性因素對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)生與停止、對(duì)主體認(rèn)識(shí)能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調(diào)節(jié)作用。 （四） （ 1）客觀事物本身的復(fù)雜性及發(fā)展過(guò)程的無(wú)限性，認(rèn)識(shí)要受到主觀和客觀條件的限制， 認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐 、再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)往復(fù)、以至無(wú)窮的過(guò)程 。反對(duì)割裂二者統(tǒng)一的“左”和右的錯(cuò)誤。 （ 1） 真理 是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。（可知性）③ 無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理 。 （主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系：反映與被反映。 （四）★★ （ 1）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。 （ 3） 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性即不確定性 是指： ① 一定歷史階段的具體實(shí)踐具有局限性，往往不能充分證明或駁倒某一認(rèn)識(shí)的真理性 ； ② 實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過(guò)程，不是一次完成的 ； ③ 已被實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn) 。 （ 3） 價(jià)值的主體性 表現(xiàn)在： ★★ ① 客觀事物的某種屬性是否具有價(jià)值及何種價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn) ； ② 同一客體對(duì)于不同主體的價(jià)值是不同的，帶有主體的個(gè)性特征 ； ③ 主客體之間的價(jià)值關(guān)系是主體在實(shí)踐中確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系 。相互貫通，互為前提，相互引導(dǎo)，實(shí)踐是共同標(biāo)準(zhǔn)。 ②黨的思想路線的核心是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。 （ 2）地理環(huán)境：與人類(lèi)社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。 ④合理利用自然資源、保持生態(tài)平衡，是當(dāng)代世界面臨的重大課題之一，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā) 展的重要條件。 ③發(fā)揮人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用，須對(duì)人口進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，提高人口的質(zhì)量。 物質(zhì)生產(chǎn) 是人類(lèi)社會(huì)存在的首要條件，是歷史的發(fā)源地，生產(chǎn)方式構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量。人類(lèi)在改造自然的同 時(shí)，必須尊重自然、善待自然，樹(shù)立人與自然和諧的生態(tài)文明觀，努力實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。 （ 3） 社會(huì)結(jié)構(gòu) 是指社會(huì)要素之間的相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容是人與人之間社會(huì)關(guān)系。反映生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)制度。 ①生產(chǎn)力構(gòu)成要素分為兩大類(lèi)：實(shí)體性要素，智能性要素（科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)組織和生產(chǎn)管理等） ②現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是呈現(xiàn)多層次的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，包括先進(jìn)的、一般的和落后的生產(chǎn)力。 ②社會(huì)的政治上層建筑的基本內(nèi)容由兩部分構(gòu)成： ① 政治法律制度 ② 政治法律設(shè)施 42，社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)（五） 統(tǒng)治階級(jí)思想之所以處在統(tǒng)治地位原因是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位。 （ 2） 社會(huì)意識(shí) ：總括了人的 一切意識(shí)要素和觀念形態(tài) 以及人類(lèi)社會(huì)的 全部 精神現(xiàn)象及其過(guò)程 。 ③在階級(jí)社會(huì)里， 意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性 ，超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是不存在的。 44，文化的本質(zhì)和功能（五） 文明標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步程度和開(kāi)化狀態(tài)，一般專(zhuān)指人類(lèi)活動(dòng)的積極成果。 （ 4）文化的功能： ① 知識(shí)傳承功能 ② 對(duì)人的教化、培育功能 ③ 促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能 ④ 提升、規(guī)范人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)功能 。 （ 2）二者又有不同點(diǎn)，作為觀念形態(tài)的文化是社會(huì)結(jié)構(gòu) 的概念，它與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合構(gòu)成一個(gè)具體的社會(huì)，而 文明 是社會(huì)進(jìn)步的尺度，是與人類(lèi)的野蠻狀態(tài)相區(qū)別的 。 （ 4）胡錦濤提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，其總體布局為社會(huì)主義 經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè) 四位一體 ，四大建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一、互為條件，相互促進(jìn)。 有其客觀性，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。 （ 3） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辨證關(guān)系 ： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展；上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，其反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) 。 48，社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容和在社會(huì)發(fā)展中的作用。在生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)中， 生產(chǎn)力是主導(dǎo)的方面，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。 （ 2） 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng) 。 革命 是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)，革命是歷史的火車(chē)頭。 51，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科技革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。 “科教興國(guó)”戰(zhàn)略是發(fā)揮科技社會(huì)功能的強(qiáng)大推動(dòng)力和重要保證。 52，交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用 （ 08 年新增內(nèi)容） （ 1） 交往 是人類(lèi)特有的活動(dòng)和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和。 （ 2）凡是社會(huì)中從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的人，都是歷史的參與者；而歷史的創(chuàng)造者是指社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者以及社會(huì)發(fā)展方向和總趨勢(shì)的決定者。 （ 2） 歷史人物 是指在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起重大作用的人物，包括杰出歷史人物和反動(dòng)歷史人物。 ④歷史人物及其作用要受社會(huì)歷史條件的制約，受人民群眾及其實(shí)踐活動(dòng)制約。 ②社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的 選擇性 ：社會(huì)主體以一定的方式在可能性空間中有意識(shí)、有目的地指向確定對(duì)象的創(chuàng)造性活動(dòng)。 58，社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性（七） 社會(huì)發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會(huì)形態(tài)的更替呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。 59，社會(huì)發(fā)展過(guò)程的前進(jìn)性 和曲折性（七） （ 1）社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的決定性、統(tǒng)一性表明總趨勢(shì)是前進(jìn)的；選擇性、多樣性表明道路是曲折的。 60，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)（七） （ 1）深化了對(duì)生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的最終決定作用的認(rèn)識(shí)。 ① 人的自然屬性 是指人的生物性和生理方面的屬性； ② 人的社會(huì)屬性 是人在從事物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)交往等社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)性。 ① 人的本質(zhì)在于它的社會(huì) 性 。 （ 3）人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)： 人的價(jià)值 即人對(duì)人自身的意義，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值以滿足人自身的需要。 ② 以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的。其含義有 ①自由是建立在必然性的基礎(chǔ)上的，必然既是自由的限度，也是自由的根據(jù) ②自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，這是指人的意志自由 ③自由是對(duì)客觀世界的改造，這是指人的行動(dòng)自由， （ 2）自由在本質(zhì)上是一種社會(huì)狀態(tài)，人的自由的真正實(shí)現(xiàn)就是人類(lèi)的解放?！皞涫?，不如斷其一指！”熟記這些核心考點(diǎn)，打 70 沒(méi)問(wèn)題。 ④ 經(jīng)濟(jì)規(guī)律 是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì) 。 制度 和體制區(qū)別 ： 1）前者利益關(guān)系，后者組織關(guān)系； 2）前者所有制關(guān)系，后者資源配制方式； 3）前者穩(wěn)定，后者及時(shí)調(diào)整。 ② 使用價(jià)值 ：是通過(guò)交換滿足他人需要，體現(xiàn)商品的自然屬性； 具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，體現(xiàn)為有用性 ③ 價(jià)值 ：凝結(jié)在商品中無(wú) 差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，體現(xiàn)商品的社會(huì)屬性。 ⑤ 商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性決定的 。 ② 價(jià)值的質(zhì) 是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)。 ⑤復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值量等于倍加的或自乘的簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值量。 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的（內(nèi)在的價(jià)值尺度）；商品的外在價(jià)值尺度是貨幣 。） 5，貨幣的本質(zhì)和職能（二） ★★ 貨幣之所以能固定充當(dāng)一般等價(jià)物是因?yàn)榻疸y的天然特性適合充當(dāng)貨幣 。 2是基本職能。 流通中所需的貨幣量 =待售商品數(shù)量 *價(jià)格 /貨幣流通速度（同一單位貨幣平均周轉(zhuǎn)次數(shù)） ④流通中貨幣需要量取決于三因素：①待流通的商品數(shù)量；②商品的價(jià)格水平；③貨幣流通速度。 ②隨著銀行業(yè)的不斷發(fā)展，在紙幣廣泛而大量流通的同時(shí)，出現(xiàn)了信用貨幣。 不能執(zhí)行價(jià)值尺度職能，可流通、支付、儲(chǔ)蓄、兌換。 ②它的基本內(nèi)容和要求是： 商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品的交換依據(jù)商品的價(jià)值實(shí)行等價(jià)交換 。 11，市場(chǎng)機(jī)制（二） ①價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、供求等市場(chǎng)要素的相互作用構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制。 13，馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的時(shí)代性（二） ①科學(xué)的理論本質(zhì)上是 不斷發(fā)展的理論 。 14，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)（二） ① 要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類(lèi)的認(rèn)識(shí) ② 要拓展創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域。 PS資本總公式的矛盾：資本流通中等價(jià)交換與價(jià)值增殖的矛盾；資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。 ①維持勞動(dòng)者 自身生存 所必需的生活資料的價(jià)值，用以再生產(chǎn)他的勞動(dòng)力 ②勞動(dòng)者 繁衍后代 所必需的生活資料的價(jià)值，用以延續(xù)勞動(dòng)力的供給 ③勞動(dòng)者 接受教育 和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用，培訓(xùn)出適合資本主義再生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力。 具體勞動(dòng)的作用是生產(chǎn)新的使用價(jià)值和轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料價(jià)值 。 （ 2） 可變資本 ：以勞動(dòng)力形式存在的資本價(jià)值，在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生了價(jià)值增殖。 （ 2）在剩余價(jià)值生產(chǎn)中，它們是工人的活勞動(dòng)的吸收器，是給資本家?guī)?來(lái)剩余價(jià)值的必要條件。 資本家要獲得更多的剩余價(jià)值，可以通過(guò)兩條途徑： ① 提高對(duì)工人的剝削程度 ② 增加可變資本總量 。 勞動(dòng)力價(jià)值為 v；而勞動(dòng)創(chuàng)造 v+m （ 3） 勞動(dòng)不是商品，勞動(dòng)力在一定歷史條件下可以成為商品 。 本質(zhì)上是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格 。 （ 3） 相對(duì)剩余價(jià)值是以整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為條件的 。 （ 2） 某個(gè)資本家獲得超額剩余價(jià)值具有暫時(shí)性 。 全社會(huì)生產(chǎn)率的提高是資本家追求超額剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的 23，資本積累（三） 原因：資本家的內(nèi)在欲望和外在壓力。資本積累不僅是剝削工人的結(jié)果，而且又是擴(kuò)大對(duì)工人剝削的手段。 （ 2）為不變資本和可變資本之間的比例。 有機(jī)構(gòu)成的提高導(dǎo)致的后果 ① V比重小 ② 相對(duì)過(guò)剩人口形成 ③ 資本周轉(zhuǎn)速度減緩 ④ 平均利潤(rùn)率下降。資本集中，可以采取 吞并的形式 （大資本吞并中小資本） ， 組織股份公司的形式 ，借助于 競(jìng)爭(zhēng)和信用 兩個(gè)杠桿來(lái)實(shí)現(xiàn)。 （ 3）資本積聚和資本集中， 聯(lián)系在于 ： 個(gè)別資本總額增大有利于積聚。 資本積累和資本有機(jī)構(gòu)成的提高還造成了勞動(dòng)力供給增加，加強(qiáng)了相對(duì)過(guò)剩人口的形成。 利潤(rùn)率 p’=m/c+v，和有機(jī)構(gòu)成反方向變化。 （ 1） 平均利潤(rùn)率 是社會(huì)剩余價(jià)值總量同社會(huì)預(yù)付總資本的比率，是通過(guò)部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)形成的。 （ 4）平均利潤(rùn)率水平高低取決于兩個(gè)因素： 利潤(rùn)率反映了預(yù)付總資本的增殖程度，資本的賺錢(qián)速度。 （ 2）價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格以后，價(jià)值規(guī)律的作用形式也發(fā)生變化，即價(jià)格以 生產(chǎn)價(jià)格 為中心而上下波動(dòng)。 它反映的是同一部門(mén)內(nèi)部不同企業(yè)家間關(guān)系。 （ 3） 商業(yè)利潤(rùn) ：商業(yè)資本家通過(guò)購(gòu)銷(xiāo)差價(jià)，按照平均利潤(rùn)率的要求，從產(chǎn)業(yè)資本家剝削來(lái)的剩余價(jià)值中所瓜分到的那部分剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)