沈陽建筑大學(xué)畢業(yè)論文-淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩搭配-預(yù)覽頁
【正文】 思想與意識(shí)形態(tài)的影響 ..........................................7 技術(shù)與材料影響 ................................................8 第四章 傳統(tǒng)色彩文化在溫泉酒店設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 ..........................9 現(xiàn)代中式風(fēng)格室 內(nèi)設(shè)計(jì)概況 ......................錯(cuò)誤 !未定義書簽。 中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和室內(nèi)色彩裝飾有著獨(dú)特的民族特色。 研究的目的意義 研究的目的 通過本文的研究，力求達(dá)到以下三個(gè)目的，其一是分析色彩文化的內(nèi)涵和傳統(tǒng)室內(nèi)色彩文化的演變過程，以及傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)色彩文化演藝的方式，總結(jié)影響傳統(tǒng)室內(nèi)色彩文化形成的因素；其二是研究在現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)色彩文化的方式，應(yīng)用到今后的設(shè)計(jì)中，最后尋求傳統(tǒng)色彩文化新的表現(xiàn)形式以順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展的需要，以及對(duì)傳統(tǒng)色彩文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，以新的目光審視傳統(tǒng)，從而更好地為大眾服務(wù)。 在現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳承色彩文化，有利于在室內(nèi)中增加歷史文化積淀；室內(nèi)色彩文化也隸屬于色彩文化的范疇，有其自身的價(jià)值取向，不同 的時(shí)代、不同的民族以至不同的人，由于其生活方式的改變、地理環(huán)境的不同、文化修養(yǎng)、風(fēng)俗習(xí)慣的區(qū)別，從而形成了不同的色彩審美方式，而傳統(tǒng)的色彩文化正是這些不同色彩文化的根源所在，通過對(duì)傳統(tǒng)色彩文化的研究有利于把握共性，從而更好的研究個(gè)性。這里的光可以使光源所發(fā)出的直射光，也可以是反射光。 色彩的基本知識(shí) 任何顏色均由三種要素構(gòu)成，這就是色彩的色相、明度和純度（或稱艷度）。 純度之色彩的鮮，灰程度，即色彩中色素的飽和程度的差別。 色彩的符號(hào)象 征，建立 在前一組色彩心理原理的基礎(chǔ)上，一旦色彩的聯(lián)想具有了某種普遍性，則色彩就構(gòu)成了聯(lián)想符號(hào)單元。北京，科學(xué)出版社， 2021:2021 圖 21 色彩感覺 圖片來源：胡 珂《色彩感覺》 沈陽建筑大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 4 色彩同時(shí)對(duì)比指人眼在同一空間和時(shí)間內(nèi)所觀察與感受到的色彩對(duì)比視錯(cuò)現(xiàn)象。室內(nèi)色彩運(yùn)用得是否恰當(dāng)，能左右人們的情緒，并在一定程度上影響人們的行為活動(dòng)，因此色彩的完美設(shè)計(jì)可以更有效地發(fā)揮設(shè)計(jì)空間的使用功能，提高工作和學(xué)習(xí)的效率。 體現(xiàn)個(gè)性。色彩是一種信息刺激，若過多高純度的色相對(duì)比，會(huì)使人感到過分刺激，容易煩躁，而過少的色彩對(duì)比，會(huì)使人感到空虛、無聊，過于冷清。色彩在設(shè)計(jì)過程中采用不同的色彩方案主要是為了改變?nèi)藢?duì)室內(nèi)溫度的感受。室內(nèi)色彩可以調(diào)節(jié)室內(nèi)光線的強(qiáng)弱。這種室內(nèi)色彩文化得意持續(xù)發(fā)展是有其悠久的歷史根源的，它 是華夏民族文化不斷腸燥、發(fā)展的成果，是由多種因素共同作用而形成的。這種以“禮”來限制人們用色的選擇在任何時(shí)代，任何地區(qū)都廣泛存在，然而，在中國(guó)古代表現(xiàn)的尤為強(qiáng)烈。莊公二十三年》記載了柱子的用色：“楹：天子丹，諸侯黝 大夫蒼，士黃。統(tǒng)治者希望通過色彩等級(jí)的劃分來約束人們的思想 意思，從而使人們更好的遵守禮制，服從皇權(quán)的統(tǒng)治。到了新石器時(shí)代，黃河中游的氏族部落才建造了淺穴居，由于技術(shù)的發(fā)展，開始逐漸發(fā)展為簡(jiǎn)單房屋。如在《左傳 總的來說，建造技術(shù)促進(jìn)了材料的使用，材料為技術(shù)的發(fā)展提供了保障，泥土、石材、木材等原始材料的本色構(gòu)成了古代室內(nèi)的主要色彩 [5]。這種特色沿襲下去歷代不衰，甚至還傳到國(guó)外中華街 (唐人街 )的建筑上，顯出建筑風(fēng)格獨(dú)樹一幟。之所以確定以現(xiàn)代中式風(fēng)格主題是因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)與國(guó)際交流越來越密切，越來越多的外國(guó)人了解到中華文化的博大精深，中國(guó)自己所具有的獨(dú)特風(fēng)格建筑也越來越多的被 外國(guó)人所接受，但是傳統(tǒng)的中式風(fēng)格在顏色和格局上卻又顯得太過沉重，所以把西方的簡(jiǎn)約風(fēng)格以中式的形態(tài)呈現(xiàn)出來，既滿足人們對(duì)現(xiàn)代審美的要求又體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。 主題運(yùn)用 室內(nèi)空間需要色彩來渲染，不同的室內(nèi)空間需要不同的色調(diào)，色彩依附于空間，空間表現(xiàn)著色彩，二者是互不可分的，因而在進(jìn)行室內(nèi)創(chuàng)作時(shí)需要將色彩和空間相融合。在現(xiàn)代重視室內(nèi)設(shè)計(jì)中 光的重要性備受重視。 光源色和物體本身所具有的色彩決定了基本的色調(diào)，營(yíng)造和諧的色彩環(huán)境，光源起著重要的作用。 室內(nèi)色彩的傳達(dá)必須依靠傳達(dá)介質(zhì)，這種傳達(dá)介質(zhì)有的指依附于介質(zhì)表面顏料物質(zhì)。比如青磚和烏木可以營(yíng)造清新寡欲的禪意空間。中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化以其特殊的內(nèi)涵與神韻，歷來吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注與研究。 依托于傳統(tǒng)色彩文化的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，其意義在于啟迪和發(fā)展現(xiàn)代思維，研究傳統(tǒng)色彩文化的意義在于發(fā)掘傳統(tǒng)色彩文化的詞匯應(yīng)用到現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的語意中，尋求傳統(tǒng)色彩文化的詞匯的現(xiàn)代形式，從而指導(dǎo)現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)。我們必須領(lǐng)悟這些啟示的內(nèi)涵，啟迪和發(fā)展現(xiàn)代思維，尋求傳統(tǒng)色彩文化的現(xiàn)代演繹方式，在發(fā)展中繼承傳統(tǒng)色彩文化，在繼承中繼續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)色彩文化?？茖W(xué)的繼承傳統(tǒng)色彩，科學(xué)地選擇、處理、分析傳統(tǒng)色彩，尋求合理的傳統(tǒng)色彩應(yīng)用方式，是表達(dá)現(xiàn)代中式室內(nèi)色彩視覺效果的最有效途徑。當(dāng)代生活，室內(nèi)環(huán)境中傳統(tǒng)色彩的融入不僅是人們的精神需求和生活實(shí)際的需要，也是中國(guó) 傳統(tǒng)文化自身發(fā)展提
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