經典常談讀后感300字經典常談讀后感800字(四篇)-預覽頁
【正文】 一點兒?？墒牵行膶嵸|和形式是分不開的，你要了解它，享受它，必須面對它本身，涵泳得深，體味得切，才有得益。我想，要說現(xiàn)代學生應該讀些古書，理由應該在這一點上。有一位外國教授說過，閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。若講實用，似乎是沒有，有實用的東西都收納在各種學科里了；可是有無用之用。可是他們從金頂下來，打敦煌回轉，胸襟推廣了，眼光深遠了。要說現(xiàn)代學生應該讀些古書，這是又一個理由。就閱讀的本子說，最好輯錄訓詁?？狈矫婧喢鞫煽康亩ㄕ?，讓學生展卷了然，不必在一大堆參考書里自己去摸索?！爆F(xiàn)代學生要讀些古書，急切要用這樣的讀本。它是一些古書的“切實而淺明的白話文導言”。專家們未必看得起這本書，因為“這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只是編撰罷了”（序文中語）；但是這本書本來不是寫給專家們看的，在需要讀些古書的學生，這本書正適合他們的理解能力跟所需分量。經典常談讀后感300字 經典常談讀后感800字篇二《經典常談》中所謂的經典被廣泛使用，包括群經、先秦諸子、幾本史書和一些集會；要理解這些書，尤其是經典和兒子，理解“小學”就是文字學，所以《說文解字》等書也是經典的一部分。這是一個非常明顯的討論。倉頡泄露了天機，卻教壞了人。天怕人不夠吃，就降米讓他們救急。文字不斷演變，說一個人是原創(chuàng)的，是絕對不可能的。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國書，別體逐漸淘汰，識字簡單多了。東漢和帝國時期，許慎制作了一本《說文解字》。以前的知識僅限于經典，所以研究知識必須從小學開始，也就是說，從文本學開始。從第一課的內容來看，應該說是非常豐富的`。從這本七萬七千字的書中，我們可以看出作家的知識淵博，文筆圓熟，令人驚嘆。因此，朱先生將這本書命名為《經典常談》。這巨大的工程，全憑一個人的努力來完成。《經典常談》以通俗流暢的文字，按歷史發(fā)展的脈絡梳理了從倉頡造字開始到《周易》《詩經》《春秋》、四書五經、詩、辭、文、賦的經典內容，為讀者提供通覽國學精華的指南。因為正如本書作者的寫作宗旨——使經典普及于一般人。為了完成先父遺志，為了體現(xiàn)自身價值，司馬遷不輕言放棄，甘愿忍受屈辱，讓自己死得其所，“重于泰山”，其中的艱辛困苦有誰知！從朱先生的介紹中得知，“四書”（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）為古人統(tǒng)一的標準的小學教科書。在這個階段選擇古代圣賢的智能精華，進行經典誦讀，加強知識積累，將經典內容存入大腦記憶，會烙印在潛意識里，會受到經典的潛移默化，能陶冶性情，使心性向善、向上。滋養(yǎng)心根，學會做人，才能更好地做事。朱先生以自己的博學多才，為我們一一呈現(xiàn)了泱泱詩海中的精華所在，如平仄押韻的詩歌創(chuàng)作方法，用典的優(yōu)劣，唐代著名詩人的藝術風格、代表作，以及一些典型詩作的創(chuàng)作背景、意義、與相關作品的對比等等等等。愿你我在朱先生這位“資深導游”的引領下，能暢游經典之勝境，汲古代圣賢之智慧，為我所用，為今所用。然后說明經典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。如果把接觸經典的人比作游客，那么朱先生很像一位向導。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。”人有了文字，會變機靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。這“后世圣人”不止一人，是許多人。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學的，大約只是官書罷了。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》秦代的三種字書都不傳了。從前的學問限于經典，所以說研究學問必須從小學入手，即從文字學入手。文字的構成，各種字體的演變。我感到受益匪淺：對于我們祖先留下的文化遺產有了更深一步的認識，更加清楚地了解了何謂經典及這些經典的來源發(fā)展及其對社會的影響
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