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經(jīng)典常談讀后感300字經(jīng)典常談讀后感800字(四篇)-wenkub

2025-08-10 19 本頁面
 

【正文】 一回事;真正讀《詩經(jīng)》還得直接讀“關(guān)于雎鳩”。所以,為實(shí)質(zhì)的吸收著想,可以干脆說一句,現(xiàn)代學(xué)生不必讀從前的書。這自然指編撰得好的而言;現(xiàn)在有沒有這樣好的教本,那是另一問題。這些問題不加注意,徒然苦口婆心地對(duì)學(xué)生說:“你們要讀書啊!”其心固然可敬,可是學(xué)生還是得不到真實(shí)的受用。他們要學(xué)生自己去摸索,把從前人走過的路子照樣走一遍,結(jié)果才認(rèn)識(shí)《史記》的全貌。他們主張,學(xué)生必須跟書籍直接打交道,好比朋友似的,你必須跟他混在一塊,才可以心心相通,彼此影響,僅僅記住他的尊姓大名,就與沒有這個(gè)朋友一樣。在跟人家談話的當(dāng)兒,如果人家問你“什么叫四史?”你回答得出“就是史記、漢書、后漢書、三國(guó)志”;你的臉上自然也會(huì)有一副躊躇滿志的神色。書籍名,作者名,作者時(shí)代,書籍卷數(shù),不能不說是一種知識(shí)。寫錯(cuò)了或者寫不出當(dāng)然沒有分?jǐn)?shù)?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。曾經(jīng)參觀一個(gè)中學(xué),高中三年級(jí)上“中國(guó)文學(xué)史”課,用的是某大學(xué)的講義《中國(guó)文學(xué)史要略》,方講到隋唐??墒?,學(xué)生得到了這種知識(shí)有什么受用,我們不妨想一想??上?shí)際上談話時(shí)候把這種問題作話題的并不多。這個(gè)話當(dāng)然也沒有錯(cuò)。這兒就有問題了?,F(xiàn)代學(xué)生的功課,有些是從前讀書人所不做的,如博物、理化、圖畫、音樂之類。試問為什么要這么辦?為的是從前書籍浩如煙海,現(xiàn)代的學(xué)生要做的功課多,沒有時(shí)間一一去讀他。只要?dú)v史教本跟其他學(xué)生用書編撰得好,教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導(dǎo)得法,學(xué)生就可以一輩子不讀《論語》、《莊子》卻能知道孔子、莊子的學(xué)說;一輩子不讀《史記》、《漢書》,卻能明曉古代的史跡。又如《史記》,作為歷史書,盡可用“歷史教本”“中國(guó)通史”之類來代替;但是它同時(shí)又是文學(xué)作品,作為文學(xué)作品,就不能用“歷史教本”“中國(guó)通史”之類來代替,從這類書里知道了楚漢相爭(zhēng)的史跡,并不等于讀了《項(xiàng)羽本紀(jì)》。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。”一些古書,培育著我們的祖先,我們跟祖先是一脈相承的,自當(dāng)嘗嘗他們的營(yíng)養(yǎng)料,才不至于無本。在專講實(shí)用的人看來,他們干的完全沒有實(shí)用,只有那股傻勁兒倒可以佩服。讀古書讀的得其道,也會(huì)有類似的無用之用。說“些”,就是說分量不能多,就是從前讀書人常讀的一些籍也不必全讀。每種讀本還得有一篇切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言。朱先生的《經(jīng)典常談》卻是負(fù)起這方面的責(zé)任來的一本書。因這本書的導(dǎo)引,去接觸古書,就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志,雖然到的是個(gè)新地方,卻能頭頭是道。把目錄抄在這兒:說文解字第一;周易第二;尚書第三;詩經(jīng)第四;三禮第五;春秋三傳第六(國(guó)語附);四書第七;戰(zhàn)國(guó)策第八;史記漢書第九;諸子第十;辭賦第十一;詩第十二;文第十三;前頭十一篇都就書講;末了“詩”“文”兩篇卻只敘述源流,不就書講,“因?yàn)闀嗔?,沒法子一一詳論,而集部書的問題也不像經(jīng)、史、子那樣重要,在這兒也無需詳論”(序文中語)。一位外國(guó)教授說,閱讀經(jīng)典的用處在于教人們閱讀經(jīng)典??吹降厣嫌∮蝎F蹄和鳥爪的痕跡有靈感,開始造字。“人有文字,會(huì)變得聰明,會(huì)努力做那些容易賺錢的商人,努力種地的人會(huì)變少。這個(gè)“后世圣人”不止一個(gè)人,是很多人。秦以前字體很復(fù)雜,貴族子弟學(xué)的只是官書。漢初,教書先生把這三篇文章合成一本書,單稱《倉頡篇》秦朝的三本書都沒有傳下來。研究文字的形式和音義的人過去被稱為小學(xué),但現(xiàn)在被稱為文字學(xué)。漢字從秦朝演變?yōu)楦鞣N書體,真(正、楷)、行、草、隸、篆書體的起源和發(fā)展。介紹清楚,相關(guān)傳說生動(dòng)活潑,仿佛就在眼前。朱先生那個(gè)時(shí)代可能還沒有用過這個(gè)詞,但他寫這本書的初衷是倡導(dǎo)人民繼承祖先留下的文化遺產(chǎn),
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