【正文】 的學(xué)生當(dāng)然不在此限）。這本書所說經(jīng)典，不專指經(jīng)籍；是用經(jīng)典的二字的廣義，包括群經(jīng)，先秦諸子，幾種史書，一些集部，共十三篇。但這個傳說是戰(zhàn)國末期才有的，當(dāng)時并不是所有人都相信；比如《易》和《系辭》只說文字是“后人圣人”造的。一是象形；二是指事物；三是會意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。人有如滄海一粟，但集天地之精華。人該修養(yǎng)道心，克制人心，這是心法。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項目之一。識字是教育的初步。從這本七萬七千字的書中看出作家的知識之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。就從這第一課的內(nèi)容來看，應(yīng)該說很豐富的了。鬼也害怕這些機靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的?？戳诉@本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。只要囫圇吞棗地念，囫圇吞棗地背；不懂不要緊，將來用得著，自然會懂的。經(jīng)典常談讀后感300字 經(jīng)典常談讀后感800字篇三浩瀚的書海一直延展至天際，終于凝縮成一個點。他保存了小篆和晚周的文字，讓后人能夠沿著潮流走。鬼夜哭。學(xué)生如果自己在一大堆參考書里去摸索，費力甚多，所得未必會這么簡明。這就是所謂無用之用。翻譯并不是不能做，并且已經(jīng)有人做過，但到底是另外一回事；真正讀《詩經(jīng)》還得直接讀“關(guān)于雎鳩”。他們要學(xué)生自己去摸索，把從前人走過的路子照樣走一遍，結(jié)果才認(rèn)識《史記》的全貌。寫錯了或者寫不出當(dāng)然沒有分?jǐn)?shù)?？墒?，學(xué)生得到了這種知識有什么受用，我們不妨想一想?，F(xiàn)代學(xué)生的功課，有些是從前讀書人所不做的，如博物、理化、圖畫、音樂之類。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。說“些”，就是說分量不能多，就是從前讀書人常讀的一些籍也不必全讀。把目錄抄在這兒：說文解字第一；周易第二；尚書第三；詩經(jīng)第四；三禮第五；春秋三傳第六（國語附）；四書第七；戰(zhàn)國策第八；史記漢書第九；諸子第十；辭賦第十一；詩第十二；文第十三；前頭十一篇都就書講；末了“詩”“文”兩篇卻只敘述源流，不就書講，“因為書太多了，沒法子一一詳論，而集部書的問題也不像經(jīng)、史、子那樣重要，在這兒也無需詳論”（序文中語）。這個“后世圣人”不止一個人，是很多人。漢字從秦朝演變?yōu)楦鞣N書體，真(正、楷)、行、草、隸、篆書體的起源和發(fā)展?！督?jīng)典常談》亦如靈氣的人一般，乃浩瀚書海中的一顆璀璨明珠。朱子教人讀“四書”，為的是成人。他的這一主張得到當(dāng)時教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同?！吨芏Y》《保氏》說貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識字。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語應(yīng)驗了。漢字從秦代就開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來歷及發(fā)展。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。經(jīng)典常談讀后感300字 經(jīng)典常談讀后感800字篇四最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有62年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。那時先生不講解，只讓學(xué)生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注。既然是常談，也就是說，我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說，隨時學(xué)習(xí)這些經(jīng)典是有用的。這是一本劃時代的書，包括歷代的各種書法風(fēng)格。所以他寫字的時候，“天雨粟。誰要知道某書是什么，它就告訴你個什么，看了這本書當(dāng)然不就是變了古書，可是古書的來歷，其中的大要，歷來對于該書有什么問題，直到現(xiàn)在為止，對于該書已經(jīng)研究到什么程度，都可以有個簡明的概念。雖然還是各做他們的事兒，卻有了一和新的精神。譬如《詩經(jīng)》，就不能專取其實