【正文】 吾射！”翁曰：“以吾酌油知之?！疽摇糠驔](méi)者豈茍然哉？必將有得于水之道者?！咀ⅰ竣?zèng)]人：能潛水的人。 遣：________③夫沒(méi)者豈茍然哉②日與水居，則十五而得其道。（3）故北方之勇者 / 問(wèn)于沒(méi)人 / 而求其所以沒(méi) / 以其言試之河（4）要想學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能，就得多操練，熟能生巧。 （4）這類(lèi)題型，先要讀懂課文，理解文章的內(nèi)容，再結(jié)合重點(diǎn)句子和寫(xiě)作背景等去把握文章的主題。 ⑵ ①（賣(mài)油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是對(duì)此微微點(diǎn)點(diǎn)頭。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文的朗誦節(jié)奏一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語(yǔ)斷，主謂之間斷句；語(yǔ)詞后停頓；句首表連接的詞后停頓；介詞前停頓。這個(gè)老翁見(jiàn)到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，也不過(guò)是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。接著老翁說(shuō)：“我也沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手法熟練罷了。有些人生來(lái)就不識(shí)水性，那么即使長(zhǎng)得強(qiáng)壯，看見(jiàn)來(lái)船依然害怕。 （節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）【注】①本：根。⑤虛受：虛心接受一切有用的東西。⑨庭實(shí)：原指將貢品或禮物陳列于庭，讓人觀賞。作者通過(guò)描寫(xiě)竹子的美德，來(lái)象征君子的美好品德，屬于象征（托物言志）的寫(xiě)法。 ⑵此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)作手法的理解能力。竹心虛空，內(nèi)心虛空有利于體察天地之道，有修養(yǎng)的人看到竹心，就會(huì)想到謙沖虛靜處世的人。 河中石獸閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）用“/”劃出下列句子的朗讀節(jié)奏。 ） （3）請(qǐng)結(jié)合第②段原文至少兩個(gè)具體詞語(yǔ)，分析作者是如何把講學(xué)家塑造成“目中無(wú)人、狂安自大”的。 ） A.B.C.D.（5）下列古人的四句話(huà)，與《河中石獸》說(shuō)明的道理意思最接近的一項(xiàng)是（，是不智也；知而不能改，是不勇也。從中能看出講學(xué)家“目中無(wú)人、狂妄自大”的形象。故選D。 （4）本題可依據(jù)“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。B圖最符合老河兵的說(shuō)法。這與《河中石獸》所表明的道理基本是一致的。C。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)； ⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見(jiàn)的一些虛詞的用法； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。 【附參考譯文】過(guò)了十多年，寺僧們募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒(méi)能找到。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。 寺僧們依照老河兵的話(huà)去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。 [甲]山不在高，有仙則名。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。孔子云：何陋之有?（劉禹錫《陋室銘》）安貧樂(lè)道，專(zhuān)精①耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩(shī)》，雖家無(wú)②斗儲(chǔ)，③意怡如也。③意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的④哂：譏笑。（3）文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子是陋還是不陋呢？根據(jù)文章內(nèi)容列出理由。（4）對(duì)偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致（5）甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。“ 不營(yíng)產(chǎn)業(yè)”翻譯為“不去經(jīng)營(yíng)房、地、貨等財(cái)產(chǎn)”，“營(yíng)”意思是“經(jīng)營(yíng)”。②“歡守志彌固，遂為通儒”句中“彌”意思是“更加”，“遂”意思是“最終”，“儒”意思是“讀書(shū)人”。 （4）“苔痕上階綠，草色入簾青”運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。甲文中作者雖身居“陋窒”，但從“苔痕上階綠，草色入簾青。乙文中“安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)”，“雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也”，“守志彌固”等句子表現(xiàn)了王歡的特點(diǎn)，雖然家庭貧困，但依然專(zhuān)心治學(xué)。 ⑷對(duì)偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致 ⑸甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要注意選好賞析的角度，一般是從修辭、詞語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行賞析。抓住人物有關(guān)的語(yǔ)句、事件進(jìn)行分析理解。 （甲）山不在于高，有了神仙就出名。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。不去經(jīng)營(yíng)房、地、貨等財(cái)產(chǎn)，經(jīng)常是邊討飯邊朗讀《詩(shī)經(jīng)》，雖然家里存糧不多，但他的心境卻始終保持和順愉悅。 愛(ài)蓮說(shuō) 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人? 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。②牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 ） ，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的勢(shì)態(tài)的厭惡?！敬鸢浮?（1）蕃：多；蔓：橫生枝蔓；遠(yuǎn)： 遠(yuǎn)播（2）①我只喜歡蓮，它從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受泥的沾染。眾：眾多。 故答案為：⑴① 蕃：多 ；② 蔓：橫生枝蔓 ；③ 遠(yuǎn)： 遠(yuǎn)播 ⑵ ①我只喜歡蓮，它從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受泥的沾染。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!9．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 ①山門(mén)圮于河________②棹數(shù)小舟________③湮于沙上________④?chē)碁榭惭╛_______（3）探究在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？ （4）分析講學(xué)家和老河兵“笑”的含義。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 【解析】【分析】（1）本文選自《閱微草堂筆記》，作者紀(jì)昀（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云、觀弈道人、孤石老人，人稱(chēng)茶星。所以千萬(wàn)不要以今釋古。 （4）由講學(xué)家“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。用“反問(wèn)”的修辭點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)主題思想：有的人只關(guān)注事情的表面現(xiàn)象，而不深入思考分析其中的道理。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的認(rèn)識(shí)正確與否，靠人的主觀認(rèn)識(shí)本身無(wú)法證明，認(rèn)識(shí)對(duì)象也不會(huì)“自言其明”，只有社會(huì)實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，解答即可。 【附參考譯文】經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢(qián)重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認(rèn)為（這話(huà)）是精當(dāng)確切的言論。 一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。到河的下游尋找石獸，固然（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結(jié)果依照他的話(huà)去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？10．閱讀劉禹錫的《陋室銘》，完成小題。 山不在高，有仙則名。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。孔子云：何陋之有？（1）解釋下列劃線(xiàn)的字詞。 苔痕上階綠，草色入簾青。 ） A.“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。（4）這篇短文表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度和道德情操？ 【答案】 （1）能散步很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好；指官府文書(shū)（2）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。馨：德行美好。入：映入。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析能力。 權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。（《孫權(quán)勸學(xué)》）谷年十有五，諫①父曰：“祖育女生兒，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也。（《原谷諫父》）（注釋?zhuān)僦G：規(guī)勸。（1）解釋下列句中劃線(xiàn)詞的意思。，可愛(ài)者甚蕃，下車(chē)引之（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。孫權(quán)和原谷的直接規(guī)勸均沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，于是（甲）文中孫權(quán)采用現(xiàn)身說(shuō)法，以“①________”打動(dòng)了呂蒙，自此發(fā)奮讀書(shū)；（乙）文中原谷采用迂回戰(zhàn)術(shù)，以“②________”讓其父感到慚愧，從而“載祖歸養(yǎng)”?！暗保沤癞惲x，只；“捐”，古今異義，拋棄，丟棄。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。此句為判斷句。可借助標(biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱(chēng)句式，常見(jiàn)虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對(duì)話(huà)詞“曰”、“云”等。因此斷為：谷/年十有五?！庇米约旱挠H身感受來(lái)勸導(dǎo)呂蒙。讓父母換位思考，因此其父感到慚愧，從而把祖父接回來(lái)贍養(yǎng)。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。做題時(shí)需要在理解詞語(yǔ)基本意思的基礎(chǔ)上，結(jié)合句子具體分析，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中重點(diǎn)字詞，如：實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用等。據(jù)此分析，該句可斷為： ①大兄/何見(jiàn)事之晚乎?！緟⒖甲g文】甲：孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。乙：原谷十五歲，規(guī)勸父親說(shuō)：“祖父生兒育女，一輩子勤勞節(jié)儉，哪里有父親老了就拋棄的人呢？這是違背道義?。　备赣H不聽(tīng)從（他的勸告），做了一輛手推車(chē)，把爺爺拋棄在野外。12．閱讀下文，回答問(wèn)題。 滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。 （2）解釋下列加下劃線(xiàn)詞語(yǔ)在文中的意思。 【解析】【分析】（1）本文作者是紀(jì)昀，字曉嵐，別字春帆，號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人、孤石老人，直隸獻(xiàn)縣（今河北省獻(xiàn)縣）人。而“湮”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。文中還描寫(xiě)了他的“笑”。應(yīng)該正確分析,綜合考慮,如此,才能得出正確結(jié)論。 ⑸許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解能力。 ⑸本題考查對(duì)文章主題思想的理解能力。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。160