【正文】 ⑴放晴；日光；離開；開闊；很，非常； ⑵①太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷； ⑵翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當拓展； ⑶本題考查修辭手法的運用。答題時應(yīng)注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。 時常有小船來來往往，像蠅頭小字,附著在白練似的溪流上。 我這時環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。間一、二日輒往，焚香默坐深自省察則物我相忘 ， 身心皆空，求罪垢②所從生而不可得。連笑曰：“知足不辱，知止不殆。連曰:“寺未有記。②罪垢：指罪孽。⑥賜衣：指朝廷對佛教高僧的賜衣和賜封號制度。浮名浮利，虛苦勞神。雖抱文章，開口誰親?！咀⑨尅竣僭v元年（1086），蘇軾被召還朝，但是政敵多次以類似“烏臺詩案”之事欲再度誣陷蘇軾，遂提筆抒懷。） A.私竊樂之 （4）為蘇軾詞中畫線的句子“嘆隙中駒，石中火，夢中身”設(shè)計朗讀。（4）“嘆”字重讀，并稍作停頓，此處要讀出悲嘆之感。 【示例2】琴”“酒”“云”與之相伴，意象空靈，與《黃州安國寺記》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表達了作者清曠閑雅的審美趣味和生活態(tài)度，給人以美的享受和無盡的遐思。D詳細；通“俱”，全、都。結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容分析，我（蘇軾）將調(diào)離吳興要到汝這個地方去。由此看出繼連是一個不求名利，淡泊自守的人，這一點讓蘇軾非常的佩服，也感到慚愧，蘇軾希望自己希望如繼連一般用淡泊、豁達的心境去消解被貶謫的苦悶。 （4）“隙中駒”“石中火”“夢中身”此處感嘆時光易逝，應(yīng)連讀，讀得緩慢、低沉。姑且借現(xiàn)實中的歡樂，忘掉人生的種種煩惱。 故答案為：⑴ “隙中駒”“石中火”“夢中身”此處感嘆時光易逝，應(yīng)連讀，讀得緩慢、低沉?！军c評】⑴本題考查對文言詞語含義的理解能力。解答時可以了解文言斷句的一些常識，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語，然后再根據(jù)語感和結(jié)構(gòu)進行劃分。解答此類題，一定要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的答題原則，認真通讀全文，整體感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，分析詞句的表達效果。 初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾衛(wèi)生，收收一路勞累的心思，就開始閉門思過，尋找改過自新的方法。 繼連笑著說：“知道滿足就不會愛到侮辱，懂得停止就不會有危險。繼連說：“本寺還沒有文記，請我做一篇記。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。②蓬戶甕牖：蓬戶，用蓬草編門。（1）請解釋下列加下劃線詞語。聯(lián)系選文，與選句中劃線字作用相符是（提示思路，轉(zhuǎn)換內(nèi)容。 【答案】 （1）才；命名（取名）；憂愁；美景（2）連山絕壑/長林古木/振之以清風(fēng)/照之以明月（3）C（4）文中的張夢得在蘇轍眼里是“自放”的，“自適”的，他“不以謫為患，收會計之余，而自放山水之間”不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心。根據(jù)題意斷三處的要求，可知這句話正確的斷句方法是： 連山絕壑/長林古木/振之以清風(fēng)/照之以明月。 （4）結(jié)合張夢得的動作、語言故事分析，文中的張夢得在蘇轍眼里是“自放”的，“自適”的，他“不以謫為患，收會計之余，而自放山水之間”不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心。“將蓬戶甕牖，無所不快”即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，反能以美景來自求安適。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。答題時要在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上再結(jié)合語境分析虛詞的表達效果。 【參考譯文】 清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的美景。6．閱讀下面的文段，回答問題。 （甲）①若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者， 太守宴也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。余入自大梁，平衍廣漠，古稱“陸?！?，地以得泉為難，泉以得石尤難。石立崇岡山峽間，有當關(guān)扼險之勢。揆估計崖之隔，以尋八尺為尋尺計，竟水之過，以數(shù)丈計，水行其中，石峙于上，為態(tài)為色，為膚為骨，備極妍麗。醉翁亭舉行的宴會上，有山珍海味、美酒佳肴、歌舞音樂以及無窮的快樂。（乙）文中石淙之所以被作者贊美是因為這里水石交融，景物變化萬端。 ①醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。 順序為主。（4）時間順序；空間順序；甲文作者把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫的同時，也表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。 （2）A．表述錯誤。C．表述正確。 （3）文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。 故答案為：⑴低則嶼/高則臺/愈高/則石之去水也愈遠； ⑵解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。 【參考譯文】 野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。 （乙）二十日 從小路往南走二十五里，沿途都是土岡和不規(guī)則的高地。平地上難以有泉水，有了泉水又難以有巖石。巨石突立在高高的山岡和峽谷之間，有一夫當關(guān)、扼險制要的氣勢。估計每塊巖石的間隔，要以八尺計算，水流最大時的水面，要以數(shù)丈計算。 【甲】臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。飲之而甘，乃考圖記，問于故老，得其事跡，因以其水遺余于京師。彼富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂爾。（節(jié)選自歐陽修《浮槎山水記》）【注】①羽：陸羽，唐代著名的茶學(xué)專家。 ①醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。 【答案】 （1）酒杯；遮蓋；贈送；枕、墊或踩、踏（2）①醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守。觥，酒杯。遺，贈送。以，用。句意：并且那些隱居山林之人看待天下的樂趣，沒有一樣能使他們動心。 （4）本題考查對文本主旨的理解掌握。 ②并且那些隱居山林之人看待天下的樂趣，沒有一樣能使他們動心。 ⑵本題考查翻譯語句。 【附參考譯文】 隨后又登上浮槎山，到了山上，發(fā)現(xiàn)山上有石池，池水涓涓流淌，十分可愛，大概就是陸羽所說的乳泉漫流那類的水。 取盡天下的萬物，自己所想要的東西沒有得不到的，這是富貴的人的樂趣。只有那些富貴的時候不能二者兼得，之后變得貧賤的人，才能由此自得其樂并超脫世俗。8．閱讀選文，回答問題 望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（乙）文描寫山間風(fēng)景使用的是多感官描寫的方法，先從________的角度突出山勢峭拔，繼而從聽覺的角度表現(xiàn)山中的________。（3）江山如此多嬌；引無數(shù)英雄競折腰；視覺；蓬勃向上（充滿生機）（4）甲文抒發(fā)了作者對祖國壯麗山河的無比熱愛和贊頌之情，同時展示了詩人堅定的自信和偉大的抱負。競折腰：爭著彎腰。國風(fēng)》和《楚辭橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上面遮蔽了天空。余，剩下。不窮，窮盡?！敖饺绱硕鄫伞背薪由衔膶Ρ眹┚暗拿鑼懀耙裏o數(shù)英雄競折腰”引出對秦皇漢武等歷史人物的評價議論。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。乙文： 文章一段、二段從各種感官角度描寫了水的清澈、湍急，山的高大、連綿、生機，表達了對山水等自然景色的喜愛和贊美。②蟬不停地叫著,猿不停地啼著。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑶本題考查考生對文章內(nèi)容的理解，解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合題干的提示進行回答。要等到晴天的時候，看紅艷艷的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。這些人物全都過去了，數(shù)一數(shù)能建功立業(yè)的英雄人物，還要看今天的人們。【乙】夾江兩岸的高山上，都長著綠的透出寒意的樹，山巒憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠處伸展；爭著向上，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。臨溪而漁，溪深而魚肥。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。（1）解釋下列劃線詞語在句子中的意思。文章寫“滁人游”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開，既寫出了太守與民同樂，又表現(xiàn)了當時滁州的政治清明?！吧n顏白發(fā)，頹然乎其間”是作者被貶之后在政治上不得意，精神極度消沉的表現(xiàn)。所以千萬不要以今釋古?！靶恪保褐Ψ比~茂。 （3）“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”：表面是喝醉的,其實是于民同樂的閑適讓醉翁沉浸于此,忘卻了被貶的苦悶,醉在山水田園之樂中。故選D。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑶本題考查考生對文章內(nèi)容的理解和辨析的能力，解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，對選項進行逐項的審讀，仔細的辨析。 環(huán)繞滁州的都是山。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊?！薄毖嗤踉?“吾歲不熟二年矣,今又行數(shù)千里而以助魏,且奈何?”田文曰:夫行數(shù)千里而救人者,此國之利也。（選自《戰(zhàn)國策》,有刪改）（注）①孟嘗君:即田文,此時在魏國為相。魏王聞之B. 許:答應(yīng)王且何利B.得知秦國將要攻打魏國的消息,魏王連夜召見孟嘗君詢問對策。起初,燕王以連續(xù)兩年收成不好和路途遙遠為由婉拒救助魏國。 ①今魏王出國門而望見軍,雖欲行數(shù)千里而助人可得乎?”②魏王折節(jié)割地以國之半與秦,秦必去矣。 （2）“乃為之起兵八萬車二百乘以從田文”翻譯為“于是為孟嘗君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君”，據(jù)此斷句為：乃為之起兵八萬/車二百乘/以從田文。 （4）①“今魏王出國門而望見軍,雖欲行數(shù)千里而助人可得乎?”句中“雖”意思是“即使”，“得”意思是“辦到”?！军c評】⑴文言實詞的理解，主要指一詞多義，古今異義，通假字，詞類活用等實詞，這些詞語都有內(nèi)在的規(guī)律可掌握，復(fù)習(xí)時應(yīng)從歸納復(fù)習(xí)并加以識記。讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。 ⑷在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座?！蔽和跽f：“寡人希望您能出行游說。 ……”燕王說：“我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國家?guī)砗锰帯！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。臨溪而漁，溪深而魚肥。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。（1）解釋下列劃線的詞語。（3）下列句子中“而”的用法與其他三項不同的一項是（ 蔚然而深秀D. 【解析】【分析】（1）第一句大意是一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的。第三句大意是領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。 （2）第一句重難點詞語有：意，情趣；第二句重難點詞語有：以，用。故選D。 故答案為：⑴ 茂盛的樣子；聚攏；領(lǐng)會；以……為快樂 ⑵ ①醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累?？忌谄綍r言注意對常見文言虛詞的理解和掌握，言結(jié)合具體的語境進行分析理解。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。太守下山回家，賓客跟隨著。太守是誰？是廬陵人歐陽修。”【注】①效：貢獻，呈獻，②倍：通“背”，背向，背著。顧諸君不察耳/元方入門不顧C.D.如果沒有“置之死地而后生的精神，就難以擺脫困境。D項，第一個“今”：這次。啟示在于，遇到逆境，要迎難而上，要有置之死地而后生的精神?！军c評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力?！靖絽⒖甲g文】’而這次您卻反而讓我們背水布陣，還說什么‘待打敗趙軍后再會餐’，我們當時都頗不信服，但是竟然取勝了，這是什么戰(zhàn)術(shù)呀？”韓信說：“這戰(zhàn)術(shù)也是兵法上有的，只不過你們沒有留意罷了！兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？況且我所率領(lǐng)的并不是平