【正文】 不是故意不考好的，他為什么那么說我？我將來怎么就不能在社會上立足呢？不知過了多久，我感到有些餓了，只好去廚房找吃的。我決定向爸爸認(rèn)錯。我拿了一條毛毯輕輕地蓋在爸爸身上，在他旁邊的沙發(fā)上坐了下來。我想，一定是我剛才的行為傷了他的心。因?yàn)槟母冻觥⒛陌装l(fā)、您的淚水告訴我，我必須成長了。黃大發(fā)，一位普通的老人，一雙手，三十六年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們用鐵錘鐵釬在絕壁鑿出9400米的“生命之渠”，結(jié)束了草王壩缺水的歷史。【答案】不忘初心，砥礪前行黃大發(fā)，一位普通老人，三十六年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們在絕壁鑿出生命之渠；林俊德，五十年隱姓埋名，與黃沙為伴，為祖國核事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。職業(yè)無高低貴賤，只要是對祖國人民有益，就值得我去為之奉獻(xiàn)一生。堅(jiān)守崗位、默默奉獻(xiàn)一生的人數(shù)不勝數(shù)，我們的社會也正是因?yàn)橛辛诉@樣一批甘于奉獻(xiàn)的人，才安定祥和、欣欣向榮。天將降大任于斯人，必先苦其心志勞其筋骨，所以動心忍性，曾益其所不能。17年間，張玉滾不畏艱難困苦堅(jiān)守鄉(xiāng)村教育事業(yè)；17年間，他用一根扁擔(dān)挑起了孩子們走出大山的希望，挑起了孩子們五彩斑斕的明天。人生路上總會充滿種種誘惑，貪圖享樂安逸也是人之天性，非有強(qiáng)大的精神不能抵制誘惑成就初心。我的人生路上拒絕燈紅酒綠。比如本次作文就屬于敘事類作文，材料給出兩則事件，這就要求考生要分析這兩則事件之間的關(guān)系，分析兩則事件之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，即共同的指向，抓住這關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行立意應(yīng)是最佳的立意角度。寫作時要立足材料的內(nèi)容，不可因?yàn)槭窍冗M(jìn)人物，就無限制放大材料的范圍，超越材料內(nèi)容的立意會被視作偏題或跑題。以家國情懷，譜人生華章。擔(dān)青年之責(zé)，做國家棟梁。蘇子卿威武不屈、持節(jié)牧羊，文天祥拒絕誘惑、堅(jiān)守本心；今有黃大發(fā)鑿渠利民、大行至樸，林俊德獻(xiàn)身科研、隱姓埋名。用淚水與歡笑串起我們內(nèi)心的彩虹。在奉獻(xiàn)的背后,除了感動之外,更多的是歡樂。獻(xiàn)成為一種責(zé)任，便是美德之樹開出的一朵迷人的花，可以扭轉(zhuǎn)乾坤,可以呼喚黎明，可以讓每一顆真誠的心得到交融，成為一條最美最長的彩虹，漫延于整個天空……【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。最后，提出自己的期望或打算等。寫材料作文時，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。三、由果溯因法。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。七、多向輻射法。八、舍次求主法。十、尋互補(bǔ)法。（《梁書》）②富貴子弟無成者,失于姑息也。（司馬光）⑤為子孫做富貴計(jì)者,十?dāng)∑渚?。中國向未來而去，伴守傳統(tǒng)化育，迎新時代復(fù)興。古代歷史，風(fēng)起云涌，德義教化之旗卻從未倒下：謝添出身名家，世家大族，富可敵國，但家族的傳承讓他義無反顧，入仕有為。古人高義，感我中華。毛澤東教毛岸英以勞動之姿實(shí)現(xiàn)人生價值。遺之財(cái)富不如授之教義?！痹跁r代飛速發(fā)展的洪流中，優(yōu)秀家風(fēng)的教化作用日益珍貴。相反，如今富貴之家，溺愛孩子，疏于教化，以至恣意狂放、一事無成者，比比皆是。優(yōu)良家風(fēng)世代相傳，化育子孫，道義永存，家國同興!【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，材料是傳統(tǒng)文化類中的家風(fēng)家訓(xùn)，命題采用名言組合的形式，有很大的開放性，全面考查考生的思維能力和表達(dá)能力?！爸袊幕┐缶?，無數(shù)名句化育后世”，寫作時應(yīng)立足于“化育后世”，談以上名句對后世的影響。寫作內(nèi)容的限制性。②在寫作時，要能以突出“財(cái)”與“德”、“嚴(yán)束”與“姑息”、“施惠不圖報(bào)”和“受恩常銘記”來進(jìn)行辯證論述，如此立意會更勝一籌。材料①的核心是“清白”，是化育的內(nèi)容，可突出“財(cái)”與“德”的思辨。材料⑤的核心是“富貴計(jì)”，是化育的目的，可突出“遺財(cái)”與“遺德”的思辨。（2）②+④義方嚴(yán)束育后代。結(jié)構(gòu)示例：引用《三字經(jīng)》“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”提出“華夏自遠(yuǎn)古走來，穿攜古之教化義理，流芳百世。惟德惟賢，能服于人。人常咬得菜根，則百事可做。（）蕭嶷《戒子》奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。貧賤而不可無者，節(jié)也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。器量須大，心境須寬。善不積不足以成名，惡不積不足流，積為江河；星星之灼，燎于原野，其始至微，其終至巨。山水花竹，無恒主人，得閑即為主人。國有國法，家有家規(guī)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。原來你是這樣的袁隆平。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意。今天我演講的題目是《學(xué)海無涯，青春不止》。現(xiàn)今社會，各種各樣的“大師”遍地開花，“國學(xué)大師”，“流浪大師”等等，未知其真，而在我看來，值得我致敬的是那些既專且博的大師。寫作和長跑互為比喻，互相借鑒，都需要專注，忍耐，心無雜念?！白怨湃A山一條路”的單一選擇已然成為過去，信息社會創(chuàng)造的各種大理想、小目標(biāo)令人眼花繚亂。我們唯有“舍棄貪圖享受，選擇艱苦奮斗；舍棄心浮氣躁，選擇不懈堅(jiān)持；舍棄因循守舊，選擇與時俱進(jìn)”，才能找到人生價值的支點(diǎn)，綻放青春的光芒。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料中展現(xiàn)了袁隆平先生知性、儒雅、博學(xué)、多才、勤奮、遠(yuǎn)志、力行、熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)等多方面的優(yōu)秀品質(zhì)。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“要熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)會融會貫通”。當(dāng)我們咿呀學(xué)步時，不斷摔倒，不斷爬起，我們在堅(jiān)持；當(dāng)我們學(xué)習(xí)寫字時，不斷擦掉，不斷重寫，我們在堅(jiān)持；當(dāng)我們一遍遍的演算數(shù)學(xué)題時，我們在堅(jiān)持；當(dāng)我們記憶英語單詞時，一遍又一遍地朗誦與默寫，我們在堅(jiān)持?！薄爸祛佫o鏡花辭樹”，人生的歲月說長不長，說短不短，在有限時間里，我們需用心專一地去做任何一件事，使自己的人生繁華凈水，流香溢夢?！比魏螌W(xué)習(xí)和知識都需要努力和理解，人每走一步，都應(yīng)該認(rèn)真思考，有所選擇，不能隨波逐流，游戲人生。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。C是英文“center”的縮寫,意為中央、正中心。②明確文體，不得寫成詩歌。與其給孩子搶C位，不如讓孩子擁有獲得C位的能力和品質(zhì)。以至于“現(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會上的位置”這種謬論大行其道，有些家長卻還將其“奉若圭臬”，殊不知，這種歪理邪說害子匪淺。優(yōu)秀的人物往往自帶磁場，富有吸引力，走到哪里，都是人群矚目的方向。能身居C位，成為眾人矚目的焦點(diǎn)，自然是人生一大幸事。盲目的C位崇拜違背教育規(guī)律，顯示的是家長們的無知和淺薄。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。適合對孩子是最好的選擇。提升家長開展家庭教育的能力水平，把家長引導(dǎo)和培育成立德樹人的一支有生力量。如生活中，要搶占“C位”只能依靠自己；搶占“C位”，只能靠自己的雙手、決心和毅力；“C位”不是盼來的，是通過自己的努力無形中形成的?！舅夭摹苦嵵菔械诎耸逯袑W(xué)老師姚敏說：“教室里給孩子占再好的位子，也不如家庭教育陪伴孩子。教室里給孩子占再好的位子，小品折射出的正是家長普遍存在的焦慮感和當(dāng)前家校合作、家庭教育存在的問題。要讓孩子全面發(fā)展，和諧家庭至關(guān)重要，建立溫馨的家庭?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。她目前是一名網(wǎng)絡(luò)游戲主播，在某網(wǎng)絡(luò)直播平臺擁有109萬戶用戶的關(guān)注，新浪微博90萬粉絲。【答案】擔(dān)起責(zé)任，追求夢想馬丁”現(xiàn)在有一句流行的話說，生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，我想說的是，如果不能擔(dān)當(dāng)起眼前的責(zé)任，有什么資格說詩和遠(yuǎn)方。有一統(tǒng)天下的夢想固然是好的，但曹操身為朝廷的官員卻沒有盡到自己的責(zé)任——匡扶社稷，保護(hù)百姓，反而挾天子以令諸侯，留下罵名。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，他擔(dān)當(dāng)起蜀國繁榮的責(zé)任，他用肩膀扛出了三國鼎立的局面。實(shí)現(xiàn)中國夢，不只是一個口號，更不能成為一句空話，它要靠實(shí)實(shí)在在的行動去實(shí)現(xiàn)?！窘馕觥吭囶}分析：本題是材料作文。青年人面對未來，應(yīng)該學(xué)會審視現(xiàn)實(shí)，勇于創(chuàng)新，在追求夢想的途中實(shí)現(xiàn)人生價值。（4）生活，確實(shí)還有詩和遠(yuǎn)方，年輕人應(yīng)該追求自己的夢想。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。假如你是本次國旗下講話的代表，請你寫一篇演講稿，暢談你理想中的學(xué)校教育。在不斷翻滾的時代潮流之中，“教育”事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程在某種程度上反映了一個國家的道德水位。其中,“快樂學(xué)習(xí)、快樂工作、健康生活”的校風(fēng)便是學(xué)校一直以來追求的”寓教于樂”精神的具體體現(xiàn)。所以良好的教風(fēng)也必然是學(xué)校教育中的關(guān)鍵一環(huán)。然而答案顯然是肯定的，在學(xué)習(xí)知識的過程中你收獲的不僅是知識，更是思維品質(zhì)的提升，而這才是彌足珍貴的。校國教育貫穿了青年人思想觀念完善的整個時期，故校園教育是培育人的“真善美”的最佳時間節(jié)點(diǎn)與途徑，而這也是教育事業(yè)的最終指向。【解析】【詳解】此題考查學(xué)生寫作材料作文的能力。校風(fēng)從學(xué)生與教師兩個主體人手，強(qiáng)調(diào)快樂與健康的重要性?？傊承５摹叭L(fēng)一訓(xùn)”其實(shí)就是理想學(xué)校教育的具體呈現(xiàn)。立意角度：① 培養(yǎng)身心健康的人是理想的學(xué)校教育；② 理想的學(xué)校教育——教師有夢想，學(xué)生好品質(zhì)；③ 理想的學(xué)校教育應(yīng)以立德樹人、培養(yǎng)全面的人為主旨。好的學(xué)校一定是高教學(xué)質(zhì)量的學(xué)校，但高質(zhì)量不僅僅是“高分?jǐn)?shù)”、“高升學(xué)率”，學(xué)生的公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)動力、創(chuàng)新精神、解決問題能力、情緒行為調(diào)控能力、積極健康的生活方式和審美情趣等綜合素質(zhì)，是影響學(xué)生一生的核心素養(yǎng)。學(xué)習(xí)者是擁有教育權(quán)利的人，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是教育過程的核心，教育質(zhì)量體現(xiàn)在是否讓年輕人在認(rèn)知、情感和創(chuàng)造性等能力方面充分發(fā)揮潛力。我認(rèn)為好學(xué)校應(yīng)具備以下特征：安全、尊重、激勵的支持性人際關(guān)系，開放、多元、整合的課程結(jié)構(gòu)，有效能的教師發(fā)展機(jī)制，和協(xié)商、反思、個性化的評價體系。根據(jù)本次作文的材料和要求，可以寫成記敘類文章，也可以寫成議論性文章。無論寫那種體裁，都必須語言富有鼓動性和感染力，與演講稿風(fēng)格一致。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。從辨明關(guān)系入手。（1）“慎獨(dú)”一詞最早見于《禮記?中庸》:“君子慎其獨(dú)也。（4）康熙將“慎獨(dú)”概括為“暗室不欺”，并告誡子孫:“《大學(xué)》《中庸》俱以慎獨(dú)為訓(xùn)。【答案】慎獨(dú) 《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個人利益而無視他人利益。 2018年感動中國的其美多吉，一個普通的郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范?！痹诼肮陋?dú)之旅”上他對自己的嚴(yán)格要求，在28年的投遞之路，他服務(wù)無數(shù)藏民的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。“慎獨(dú)”也離不開自我反省。”科學(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。但命題者提供了相關(guān)材料?？忌鷮懽鲿r一定要結(jié)合這幾個方面。他還價六十銖?！疫@位朋友聽了心生一計(jì)，說：‘這樣吧，你賣給我六十銖一個，我額外給你二十銖報(bào)酬，這樣，比老板給你的還多，而我也少花些錢?！纯次业呐笥眩瑘?jiān)決地?fù)u搖頭說：‘佛會知道。從小事著眼，從細(xì)節(jié)做起，表里如一，浩然坦蕩。此外還要自警?！坝弊杂X地、理智地控制在道德規(guī)范和法度要求允許的范圍之內(nèi)，并且能“省察于莫見莫顯”之間，連不被人注意的細(xì)枝末節(jié)也不放過，當(dāng)個“表里如一，人前人后都一樣”的真君子，這就需要有高度的道德修養(yǎng)，過好“慎獨(dú)”關(guān)。從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點(diǎn)。這個觀點(diǎn)把“慎獨(dú)”這個觀點(diǎn)詮釋得“入木三分”！緊接著，又提出慎獨(dú)的方法：①嚴(yán)格要求自己；②自我反?。号e了2018年感動人物：其美多吉的事例，貼進(jìn)社會生活，緊跟著時代的步伐，給文章注以“新鮮的血液”，使論據(jù)充分，有說服力。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個人剛出道，不狂是沒出息的。在成長的路上，你應(yīng)該如何去做？請談?wù)勀愕南敕?。古語云：“將軍額頭跑得馬，宰相肚里能行船。事后，溫總理卻希望校方給這名學(xué)生一個繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓他改過自新，以發(fā)展的眼光看待中國?！　∮浀脠?bào)紙?jiān)鴪?bào)導(dǎo)了一位偷竊不成的小偷被被偷的人發(fā)現(xiàn)，結(jié)果被追得跳水?！倍⊥蹈静粫斡?，他在水里死命的掙扎，一個勁地喊著：“救命啊！”……　　我不知道那一刻那些人心里在想什么，如果是個人的話，都會伸出援助之手的。他，面對這件事坦然承認(rèn)自己的年少輕率，并承諾改掉這個錯誤。全世界的寬容，讓菲爾普斯得以蛻變?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作的能力。此種審題方法可以簡稱為求異法。材料一郭德綱在這封家訓(xùn)里，把“一入江湖深似?！钡慕?jīng)歷以書信的方式展現(xiàn)在兒子面前。郭德綱強(qiáng)調(diào)更多的是以自我為中心，社會險(xiǎn)惡，不要輕易去相信別人。白巖松強(qiáng)調(diào)更多的是要用“愛”去感化別人，影響別人。寬容自己和別人，在今后的日子里努力奮斗，就會取得令人矚目的成績。他的父親和他的繼母瞽叟，弟弟象多次想要害死他。舜在歷山耕種時，大象來耕種，鳥來除草。這種寬容叫大度。大官回信說道：遠(yuǎn)親不如近鄰，讓他三尺又何妨。（4）用真心去感化，用道理去證明。當(dāng)武則天看到罪證書時，并沒有感到憤怒，而是很是欣賞駱賓王的文采，想要駱賓王進(jìn)京做官。文章接下來闡述寬容是一種氣度、一種智慧，舉溫總理的例子，因?yàn)闇乜偫淼膶捜荩诵缘拿篮玫靡粤鱾?；文章接下來又舉了一位偷竊不成的小偷的例子，闡述應(yīng)該寬容他的一時錯誤；文章又列舉菲爾普斯的例子，論述了因?yàn)槿藗兊膶捜?，使得世界不會因此而失去一個游泳天才。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求