音樂(lè)性的美閱讀答案-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 盛唐之音若合符契、共同體現(xiàn)出盛唐風(fēng)貌的是草書(shū)，又特別是狂草。唐太宗酷愛(ài)王羲之。 走向盛唐就不同了。“詩(shī)仙”李白與“草圣”張旭齊名并非偶然。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國(guó)曲調(diào)和樂(lè)器，如龜茲樂(lè)、天竺樂(lè)、西涼樂(lè)、高昌樂(lè)等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂(lè)”、“古樂(lè)”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。 正是這種音樂(lè)性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之曰盛唐之音，宜矣。五古從漢魏起，到唐代實(shí)已基本做完；五律則自初唐沈(佺期)、宋(之問(wèn))搞定形化以來(lái)，成為終唐之世的考試體裁、正統(tǒng)格式；七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才流行，所有這些形式都基本是文學(xué)的，而不是音樂(lè)的。 C．以張旭、懷素為代表的草書(shū)和狂草，如同李白詩(shī)的無(wú)所拘束而皆中繩墨一樣，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。 C．“盛唐之音”表現(xiàn)在書(shū)法上，即是流走快速，連字連筆，一派飛動(dòng)，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。 C．陳子昂強(qiáng)調(diào)書(shū)法作為表情藝術(shù)的特性，從與自然同美的理論高度，以巨的歷史責(zé)任感，召喚著盛唐詩(shī)歌的到來(lái)。 3．【答案】 A B唐太宗就讓馮承素、虞世南、褚遂良等人臨摹王羲之的《蘭亭集
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