【正文】 子喻于義，小人喻于利。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，即文化知識、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅守信約?？鬃舆€指出治國的前提在于君子要嚴于律己，端正自己本身，以此來帶動下級，使之產生上行下效的效果。讀過于丹《論語心得》這本書的朋友們，或許都有一種觸動心靈的感覺，我也不例外。　　我原本是不喜歡《論語》的，更準確地說是我不喜歡那咿咿呀呀的“之乎者也”。她帶我們超越時空，把這位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話。就像易中天老師在該書序言中所寫“實際上，真正偉大的思想決不會是只適用于一時一地一人，它們總是具有普遍性。說白了，《論語》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。　　書中談到孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回，他曾經夸獎他說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷?！　∪松倌?，孰能無憾？每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。道濟師傅開導她說：”你為什么不換個角度想一想呢？如果你想晴天的時候，賣鞋的女婿來了生意，賺到了錢；雨天的時候，賣傘的女婿又來了生意，賺到了錢，你是不是應該為他們高興才對呀？一個簡單的換位思考，讓老婆婆喜笑顏開。有人問佛主：什么是佛？佛主說“無憂是佛”。讀罷之后所感悟到的，絕不僅僅是寫下的這些，寫下的也好，未寫的也罷，一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特，但愿我們都能為更好的調整自己的心態(tài)找到一個出路，我想，這也是作者的初衷吧！論語讀書心得體會5　　《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到如何處理一個朋友群的關系。我想孔子應該有很多朋友。’以杖叩其脛?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。我不由自主地注意到了顏回和曾參。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！叭诵校赜形?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！叭诵校赜形?guī)熝?。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長“三人行必有我?guī)熝伞?。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。這一點儒家的選擇是很正確的。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發(fā)展。不義而富且貴，于我如浮云?！　　懊總€人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。　　人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛?！　÷犛诘ぶv論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也?！　∫磺形淖?，只有在一定的語境中，其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來。習，實踐。所以他認自己是這種文化的代言人：”文王既沒，文不在茲乎?”然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，”道不行，乘桴浮于海”，”逝者如斯，不舍晝夜”，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：”泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?”　　”大哉孔子，博學而無所成名!”學何為?習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦?！焙螘r共把盞，重與細論文”，這多少古人所臨風懷想的美景?！　∮信笞赃h方來，不亦樂乎!寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天?！　≈艺咧^我心憂，不知我者謂我何求奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者?！　】鬃诱f：我不生氣!因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。然而她卻流傳千古，半部《論語》就能治天下，何也？果真如某些人所說得那樣淺薄、無聊嗎？顯然不可能！南懷瑾先生在其名著《論語別裁》中明確肯定，《論語》有其內在邏輯，但究竟有什么樣的邏輯結構可惜沒講。　　一個人是否合格、圓滿？成就大小，其標志是什么？最直接、顯明的標志是朋友，即看一個人有無朋友，其朋友的人品、水平如何?！岸送?，其利斷金”，自然+2，人心齊、泰山移，大事成矣！這就是人需要朋友的根本原因?！皩W”，首先得到大智，即明確了光明的方向，不會南轅北轍走錯路，其次是充滿著必勝的信心、充足的干勁、高漲的熱情；最后是獲得具體的操作技巧、方法。辛辛苦苦學習，頭懸梁、錐刺骨，卻手不能提，肩不能挑，弱不禁風，家徒四壁又孤家寡人，肯定沒有得道。而不亦悅乎的前提是學到的理論、知識有沒有用，能否在實踐中得到回報，首先是身體越來越健康，心情越來越開朗；其次是與同學、家人相處越來越融洽。與朋友的切磋、明辨，必定又大大提升自己的智慧和能力，從而上升到了“人不知而不慍”的境界，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，至此做人圓滿“成仁”。所以周先生書中這樣解釋：“學問從學習中來，能力從實踐中來?！薄　W習和實踐是人生的兩大主題，但它是手段，不是目的?！坝信笞赃h方來，不亦樂乎”是衡量學習和實踐是否有效的外在標準。論語讀書心得體會10　　升入六年級后，在爸爸的指導下，我開始系統(tǒng)地學習《論語》?！　∵@本書中給我印象最深的是孔子的第一得意門生顏回?？鬃颖頁P他“吾見其進也，未見其止也”，“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命早死”，“其心三月不違仁”，在弟子三千中，孔子認為顏回最好學，只有他的高尚品行達到了“仁”的標準，多次在公開場合進行表揚，并以他為榜樣要求弟子們學習?？墒俏以趯W習中滿足于一知半解，讀書往往走馬觀花，常常造成錯誤百出。顏回“聞一知十”，善于舉一反三，將老師的學說不斷發(fā)展下去。如今國際局勢混亂，美國發(fā)動了好多次戰(zhàn)爭，造成別國老百姓流離失所，同時也給自己帶來了沉重的打擊和傷害。與顏回相比，我現(xiàn)在的生活環(huán)境和學習條件太優(yōu)越了，可是我卻還不知足，動不動就發(fā)脾氣、耍