探索利用西方財(cái)政理論推動(dòng)中國財(cái)政改革-全文預(yù)覽
【正文】 機(jī)，從而宣告了自由放任的古典經(jīng)濟(jì)理論的破產(chǎn)，從羅斯福“新政”和隨后應(yīng)運(yùn)而生的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)開始，政府必須干預(yù)經(jīng)濟(jì)逐步獲得了人們的共識(shí)，各國政府和財(cái)政開始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行大規(guī)模干預(yù)，以便彌補(bǔ)市場缺陷，充分利用市場的功能作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)資源的合理配置、收入和財(cái)富的合理分配以及經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運(yùn)行。斯密崇尚經(jīng)濟(jì)自由主義，把市場經(jīng)濟(jì)描述為“看不見的手”調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為市場能夠有效配置資源，供求雙方在市場競爭的環(huán)境中，每個(gè)人各自理性地追求自身的利益，可以帶來整個(gè)經(jīng)濟(jì)的高效率，因此，反對(duì)國家干預(yù)，主張自由競爭，極力要求縮小國家活動(dòng)的范圍，提出“守夜人”、“廉價(jià)政府”的口號(hào)以及“最好的財(cái)政計(jì)劃是節(jié)支，最好的賦稅制度是稅額最小”等觀點(diǎn)。 一、西方公共財(cái)政理論 （一）西方公共財(cái)政理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷程 公共財(cái)政產(chǎn)生的前提是市場經(jīng)濟(jì)，它產(chǎn)生與發(fā)展的過程事實(shí)上也就是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展的過程，也就是人們對(duì)于政府在市場中作用的認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程。探索利用西方財(cái)政理論推動(dòng)中國財(cái)政改革探索利用西方財(cái)政理論推動(dòng)中國財(cái)政改革 摘要：公共財(cái)政產(chǎn)生與發(fā)展的過程同時(shí)就是一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生與發(fā)展的過程，我們進(jìn)行財(cái)政改革既要借鑒西方公共財(cái)政理論，又要立足于我們的國情，立足于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)還不完善這一實(shí)際，建立我們自己的公共財(cái)政。本文擬就西方公共財(cái)政理論與中國財(cái)政改革的關(guān)系展開討論。斯密所著《國富論》的出版標(biāo)志著公共財(cái)政理論的誕生，亞當(dāng)穆勒、威克塞爾、林達(dá)爾都進(jìn)一步發(fā)展了他的理論，公共產(chǎn)品理論的創(chuàng)立和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起使得公共財(cái)政理論越來越豐富，職能范圍也有所拓寬。在這個(gè)過程之中，財(cái)政的職能也相應(yīng)地不斷調(diào)整，但是，從大的趨勢來看，在市
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