《詩經(jīng)》原來是詩-不是“經(jīng)”閱讀答案-全文預覽
【正文】 詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。鄭風“賦詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，就叫“賦詩言志”。宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。新臺》和《詩經(jīng)還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。 從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級拿它來做封建教化的工具。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。邶風古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳中/華資*源
教學教案相關推薦
鄂ICP備17016276號-1