“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)第二專題研討會(huì)講話(摘要)與“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育知多少匯編-全文預(yù)覽
【正文】 交正直誠(chéng)信的朋友，恕人大度的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的?？鬃釉唬骸耙嬲呷眩瑩p者三友。三要堅(jiān)持“知行合一”。馬克思說(shuō)過(guò)：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。心存敬畏、手握戒尺，做事才能有所顧忌，行動(dòng)才能不忘法紀(jì)。我們要始終堅(jiān)持嚴(yán)以律己、以上率下，通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)示范帶動(dòng)身邊干部群眾共同揚(yáng)正氣、樹(shù)新風(fēng)，真正形成上級(jí)帶下級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)帶干部、干部帶黨員、黨員帶群眾的干事創(chuàng)業(yè)生動(dòng)局面。所以古人就講，“不修其身，雖君子而為小人”；“能修其身，雖小人而為君子”。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。常言道：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。其中，“一把手”違紀(jì)違法案件107件，涉案人員202人，給予黨政紀(jì)處分161人，移送司法機(jī)關(guān)處理51人。國(guó)法是所有公民的行為底線，而黨紀(jì)是對(duì)黨組織和黨員立的規(guī)矩。（二）以法紀(jì)為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)守組織紀(jì)律，做組織上的“老實(shí)人”?？梢哉f(shuō)，對(duì)黨章了然于胸，是對(duì)每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求。我們必須以黨章、法紀(jì)、社會(huì)主義道德為標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立起嚴(yán)以律己的標(biāo)桿，努力做“三種人”。黨員干部隊(duì)伍中不嚴(yán)以律己的具體表現(xiàn)有那些呢？我認(rèn)為，主要有以下幾點(diǎn)：一是政治紀(jì)律不嚴(yán)，不按政策法規(guī)辦事，搞“上有政策、下有對(duì)策”，“有令不行、有禁不止”，違反《廉政準(zhǔn)則》和公車私用、公務(wù)接待、婚喪嫁娶等規(guī)定，重大事項(xiàng)不請(qǐng)示、不溝通、不匯報(bào)，搞先斬后奏、邊斬邊奏，甚至斬而不奏；二是組織紀(jì)律渙散，不守規(guī)章、不聽(tīng)指揮，不服從組織調(diào)配或工作安排，散布謠言、搬弄是非，目無(wú)法紀(jì)、制造事端；三是工作紀(jì)律松弛，無(wú)故遲到早退、擅自脫離崗位，工作時(shí)間打牌下棋娛樂(lè)、上網(wǎng)聊天購(gòu)物、玩游戲、做生意炒股，工作日午間飲酒等等。他不同意并說(shuō)：“那個(gè)奔馳車誰(shuí)喜歡坐誰(shuí)坐去，我不喜歡，我就坐‘紅旗’”。必須要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。今天我黨作出全面從嚴(yán)治黨的決定，規(guī)定黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法，就充分吸取了古人治國(guó)治軍的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。杭州西子湖畔的岳飛廟楹聯(lián)：“不愛(ài)錢，不惜命，乃太平根基，名將名言，貪婪者跽（j236。這兩位古代官員之所以被人銘記，流芳后世，就是因?yàn)橛泄俚?、就是因?yàn)槟軌驀?yán)以律己。楊震堅(jiān)決拒受，說(shuō)：“天知、地知、你知、我知，何謂無(wú)知？”人們因此稱他為“四知太守”。政體》寫到：“善禁者，先禁其身而后人。隨后，他撤掉了新添置的地毯、沙發(fā)、窗簾、吊燈等陳設(shè)物品并主動(dòng)在國(guó)務(wù)院會(huì)議上作了三次檢討。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅(jiān)決不同意。元代張養(yǎng)浩的《風(fēng)憲忠告》曾寫到：“自律不嚴(yán)，何以服眾？”意思是對(duì)自己要求不嚴(yán)格，怎么能使眾人信服呢？清代出版的《格言聯(lián)璧》里講到：“自責(zé)之外，無(wú)勝人之術(shù)；自強(qiáng)之外，無(wú)上人之術(shù)。同時(shí)嚴(yán)以律己不是某一時(shí)的嚴(yán)、某一處的嚴(yán)，而是時(shí)時(shí)嚴(yán)、處處嚴(yán)，因此我們要強(qiáng)化“作風(fēng)建設(shè)無(wú)例外和作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的意識(shí)，把嚴(yán)以律己的要求貫徹和堅(jiān)持下去。我們要手握政治紀(jì)律和政治規(guī)矩這兩根戒尺，經(jīng)常對(duì)照衡量自己是不是達(dá)標(biāo)了、是不是夠嚴(yán)了。第二，嚴(yán)以律己是一個(gè)標(biāo)桿尺度，要做到手握戒尺。古人云，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”（語(yǔ)出《禮記“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)第二專題研討會(huì)講話(摘要)與“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育知多少匯編第 13 頁(yè) 共 13 頁(yè)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)第二專題研討會(huì)講話(摘要)一、正確理解嚴(yán)以律己的深刻內(nèi)涵和重要意義習(xí)總書記在“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述中，對(duì)嚴(yán)以律己提出了明確要求。第一，嚴(yán)以律己是一種自我約束，要做到慎獨(dú)慎微。古人尚且有如此覺(jué)悟，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部我們更應(yīng)該做到慎獨(dú)慎微，即使一個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人注意、無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，也要謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)格要求自己，不做失德違法的事。遵守黨的政治規(guī)矩就是要做到習(xí)總書記提出的“五個(gè)必須”（必須維護(hù)黨中央權(quán)威，決不允許背離黨中央要
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