“三嚴三實”專題教育活動第二專題研討會講話(摘要)與“三嚴三實”專題教育研討交流材料(范文)匯編-全文預覽
【正文】 做好休假期間的工作安排。監(jiān)督不是跟自己過不去，而是一種約束，更是一種保護。五要接受“外界監(jiān)督”。意思是說結交正直誠信的朋友，恕人大度的朋友，知識廣博的朋友，是有益的?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友。三要堅持“知行合一”。馬克思說過：“道德的基礎是人類精神的自律”。心存敬畏、手握戒尺，做事才能有所顧忌，行動才能不忘法紀。我們要始終堅持嚴以律己、以上率下，通過自己的實際行動示范帶動身邊干部群眾共同揚正氣、樹新風，真正形成上級帶下級、領導帶干部、干部帶黨員、黨員帶群眾的干事創(chuàng)業(yè)生動局面。所以古人就講，“不修其身，雖君子而為小人”；“能修其身，雖小人而為君子”。習總書記強調，面對紛繁復雜的社會現(xiàn)實，黨員干部特別是領導干部務必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。常言道：國無德不興，人無德不立。其中，“一把手”違紀違法案件107件，涉案人員202人，給予黨政紀處分161人，移送司法機關處理51人。國法是所有公民的行為底線，而黨紀是對黨組織和黨員立的規(guī)矩。（二）以法紀為標準，嚴守組織紀律，做組織上的“老實人”?？梢哉f，對黨章了然于胸，是對每一名黨員領導干部的起碼要求。我們必須以黨章、法紀、社會主義道德為標準，牢固樹立起嚴以律己的標桿，努力做“三種人”。黨員干部隊伍中不嚴以律己的具體表現(xiàn)有那些呢？我認為，主要有以下幾點：一是政治紀律不嚴，不按政策法規(guī)辦事，搞“上有政策、下有對策”，“有令不行、有禁不止”，違反《廉政準則》和公車私用、公務接待、婚喪嫁娶等規(guī)定，重大事項不請示、不溝通、不匯報，搞先斬后奏、邊斬邊奏，甚至斬而不奏；二是組織紀律渙散，不守規(guī)章、不聽指揮，不服從組織調配或工作安排，散布謠言、搬弄是非，目無法紀、制造事端；三是工作紀律松弛，無故遲到早退、擅自脫離崗位，工作時間打牌下棋娛樂、上網聊天購物、玩游戲、做生意炒股，工作日午間飲酒等等。他不同意并說：“那個奔馳車誰喜歡坐誰坐去，我不喜歡，我就坐‘紅旗’”。必須要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強黨的建設。今天我黨作出全面從嚴治黨的決定，規(guī)定黨紀嚴于國法，就充分吸取了古人治國治軍的經驗教訓。杭州西子湖畔的岳飛廟楹聯(lián)：“不愛錢，不惜命，乃太平根基，名將名言，貪婪者跽（j236。這兩位古代官員之所以被人銘記，流芳后世，就是因為有官德、就是因為能夠嚴以律己。楊震堅決拒受，說：“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”人們因此稱他為“四知太守”。政體》寫到：“善禁者，先禁其身而后人。隨后，他撤掉了新添置的地毯、沙發(fā)、窗簾、吊燈等陳設物品并主動在國務院會議上作了三次檢討。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅決不同意。元代張養(yǎng)浩的《風憲忠告》曾寫到：“自律不嚴，何以服眾？”意思是對自己要求不嚴格，怎么能使眾人信服呢？清代出版的《格言聯(lián)璧》里講到：“自責之外，無勝人之術；自強之外，無上人之術。同時嚴以律己不是某一時的嚴、某一處的嚴，而是時時嚴、處處嚴，因此我們要強化“作風建設無例外和作風建設永遠在路上”的意識，把嚴以律己的要求貫徹和堅持下去。我們要手握政治紀律和政治規(guī)矩這兩根戒尺，經常對照衡量自己是不是達標了、是不是夠嚴了。第二，嚴以律己是一個標桿尺度，要做到手握戒尺。古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”（語出《禮記“三嚴三實”專題教育活動第二專題研討會講話(摘要)與“三嚴三實”專題教育研討交流材料(范文)匯編第 15 頁 共 15 頁“三嚴三實”專題教育活動第二專題研討會講話(摘要)一、正確理解嚴以律己的深刻內涵和重要意義習總書記在“三嚴三實”的重要論述中，對嚴以律己提出了明確要求。第一，嚴以律己是一種自我約束，要做到慎獨慎微。古人尚且有如此覺悟，作為黨員領導干部我們更應該做到慎獨慎微，即使一個人獨處、無人注意、無人監(jiān)督的時候，也要謹言慎行，嚴格要求自己，不做失德違法的事。遵守黨的政治規(guī)矩就是要做到習總書記提出的“五個必須”（必須維護黨中央權威，決不允許背離黨中央要求另搞一套；必須維護黨的團結，決不允許在黨內培植私人勢力，不得搞任何形式的派別活動；必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素，不允許超越權限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得跟組織討價還價，不得欺騙組織、對抗組織；必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權干政、謀
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