【正文】 鴻壽，他自幼患了軟骨病，身長(zhǎng)腿短，頭特別大，腳小而纖細(xì)，走起路來(lái)很艱難。它在經(jīng)歷了大自然的重重刁難下堅(jiān)強(qiáng)放出生命的光彩。啊！原來(lái)挫折也美麗。我們不要向挫折示弱，更不要像項(xiàng)羽那樣，因一次的失敗，而輕生喪命，我們要戰(zhàn)勝挫折成為命運(yùn)的主宰。她曾在她的人生字典中說(shuō)過(guò)：“我感謝自然帶給我的磨難，讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；我感謝老天給我的?厚愛(ài)?，讓我學(xué)會(huì)反省。但由于忍耐，由于奮斗，也由于不斷地向上望，堅(jiān)韌的生命終于超越了所有的有憂患磨難，從而生活自身獲得智慧。這樣的生命才是多彩的，正因?yàn)橛辛舜煺?，才有了我?duì)生活發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，才會(huì)感激所有賜予我幸福的人和事。此時(shí)此刻的我似乎整個(gè)身子，甚至靈魂都被燃燒著，我在大火中拼命掙扎，就這樣掙扎著。吃了藥，掛了水，病情并未有多大好轉(zhuǎn)。例文：生活需要挫折每個(gè)人都追求快樂(lè)、幸福，而逃避災(zāi)難、悲傷，我們總是會(huì)為挫折而難過(guò)，為自己得不到幸福而傷心。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱道。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔?huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。——〔美〕愛(ài)默生失敗乃成功之母?！V語(yǔ)。對(duì)待挫折應(yīng)該保持一種樂(lè)觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。文章該從此處切題，組織材料。沒(méi)有挫折的人生，是看似幸運(yùn)實(shí)則貧乏的人生。[寫(xiě)作提示]一個(gè)人，總有一定的目標(biāo)，也許這一輩子都在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而奔跑著。三、寫(xiě)作練習(xí)訓(xùn)練實(shí)例 [題目設(shè)計(jì)]人生就是從生到死的過(guò)程，艱難和困惑是與生俱來(lái)的，甚至是終生不能消滅的，所以人生就是與困境周旋的過(guò)程。承接式論述：闡述論點(diǎn)時(shí)，各層次、段落之間的關(guān)系，是有先后、主次、逐層深入的關(guān)系。高一階段，是一個(gè)打基礎(chǔ)的階段，是為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備的階段，在議論文寫(xiě)作上，沒(méi)必要要求寫(xiě)出多么成熟、完整的文章，只要學(xué)會(huì)了議論的表達(dá)方式、掌握了分析材料的思路，隨著生活感悟能力的逐步提高，閱讀面的逐步擴(kuò)大，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，架構(gòu)一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論述有力的議論文竟然是那么容易。摘抄本每周必檢查，督促養(yǎng)成習(xí)慣。，用多種方式督促素材積累定期布置一些話題讓學(xué)生思考，帶著問(wèn)題搜集資料，可以避免盲目搜集，也可以讓學(xué)生加深對(duì)材料的理解。例如，高一課文中有蘇軾的《赤壁賦》，講課文之前，可以幫助學(xué)生梳理曾學(xué)過(guò)背過(guò)的蘇軾詩(shī)句，根據(jù)所學(xué)新知重新理解舊有詩(shī)句，了解他不同時(shí)期的生活和心情，體會(huì)他的精神實(shí)質(zhì)。初寫(xiě)議論文時(shí)，可以不必要求每次都寫(xiě)出一篇完整文章，而是更多進(jìn)行片段訓(xùn)練，提出具體的寫(xiě)作要求，如選取素材應(yīng)注意的問(wèn)題，在同一段落中敘述和議論的比例，例后議論采用哪些手法，對(duì)材料如何深入分析等等。以朱自清不吃美國(guó)救濟(jì)糧為例，大多數(shù)學(xué)生把他的“堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志”僅僅理解為忍耐力，其價(jià)值就是體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)精神，但這種精神在抗日時(shí)期和當(dāng)下和平年代有什么更深刻的意義，卻無(wú)從分析，文章顯得膚淺空泛。這樣的選材習(xí)慣，可以避免材料單一、單調(diào)，也可以使全文思路自然縱深下去，并且對(duì)于審題時(shí)拓展思路也有很大幫助。以并列式結(jié)構(gòu)為例，這是一種最簡(jiǎn)單易學(xué)的結(jié)構(gòu)，它的優(yōu)點(diǎn)是思路清晰、結(jié)構(gòu)一目了然，便于初學(xué)者掌握。三．學(xué)會(huì)分析挖掘材料，訓(xùn)練縝密的思路所有的議論文訓(xùn)練都不會(huì)忽視結(jié)構(gòu)訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)，但學(xué)生的作文仍然存在嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)松散、線索不明等問(wèn)題，究其原因，結(jié)構(gòu)問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定為寫(xiě)作技巧問(wèn)題，它更是學(xué)生思維能力的體現(xiàn)，是學(xué)生對(duì)材料、觀點(diǎn)理解深度的體現(xiàn)。例如，洪戰(zhàn)輝的事例學(xué)生都熟悉，以此為素材，論證“自力自強(qiáng)”這樣一個(gè)觀點(diǎn)。比較法就是把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出。對(duì)同樣的論據(jù)，有的同學(xué)處理方式完全不同：為中心人物取了名字，從入場(chǎng)應(yīng)聘，一直寫(xiě)到回家等消息，然后設(shè)置出人意料的結(jié)局，最后揭示謎底。議論文當(dāng)然以議論為主要表達(dá)方式，處理好敘和議的關(guān)系，是議論文寫(xiě)作的第一步，只有抓住要害敘得簡(jiǎn)潔，圍繞觀點(diǎn)議得深刻，才能寫(xiě)出優(yōu)秀的議論文。開(kāi)學(xué)初可以不限文體做一兩篇作文，然后進(jìn)行各文體之間的比較，突出議論文的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)寫(xiě)議論文的愿望。隨著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生思維日益活躍，對(duì)問(wèn)題的思考日益深刻，邏輯推理能力日益增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)生活的參與愿望日益強(qiáng)烈，對(duì)各種生活現(xiàn)象逐漸形成自我的見(jiàn)解，而議論文恰恰是最能體現(xiàn)寫(xiě)作者思維品質(zhì)、最適合表達(dá)深刻見(jiàn)解的文體。因而不肯輕易舍棄駕輕就熟的記敘文和抒情散文的寫(xiě)作模式。如何優(yōu)化教學(xué)方法，使學(xué)生在有限的教學(xué)和練習(xí)時(shí)間中迅速掌握全新的寫(xiě)作文體，是擺在高一語(yǔ)文教師面前的首要課題。（8）忌論證不嚴(yán)密。因此事與議不能脫節(jié)。議論文中用事實(shí)證明論點(diǎn)。證明論點(diǎn)正確性的理由，有事例，也有事理。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的理由，是論點(diǎn)賴以成立的根據(jù)。（3）忌抓不住論點(diǎn)。如果對(duì)題目含義和要求掌握不住，理解不以，甚至稍微走一點(diǎn)邊，寫(xiě)作則將失敗。論點(diǎn)型議論文是指命題（題目）本身即文章中心論點(diǎn)，寫(xiě)這類議論文，不能另立中心，只需考慮組織論據(jù)進(jìn)行論證?！ǖ聡?guó)）叔本華打破一切，尋求一切，敢做敢為敢破壞，這就是真理與生活。——?jiǎng)㈤_(kāi)我覺(jué)得自己好像是在海濱玩耍的孩子，有時(shí)很高興地拾著一些光滑美麗的石子。一天和一年一位畫(huà)家在拜訪德國(guó)著名畫(huà)家門采爾時(shí)曾訴苦說(shuō)“為什么我畫(huà)一張畫(huà)只要一天的時(shí)間，而賣掉它卻要等上整整一年？” 門采爾嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)他說(shuō)：“倒過(guò)來(lái)試試吧，如果你用一年的時(shí)間去畫(huà)它，那么只需一天就能夠賣掉它。“剛”和“欲”，是一種什么關(guān)系呢？要滿足大多數(shù)人正常的“欲”，應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)奮斗的“剛”力；而要有百折不回的“剛”力，則必須沒(méi)有惡劣的、以破壞別人的正常的“欲”為基礎(chǔ)的個(gè)人私欲。這樣的“欲”，不影響他人正常的“欲”，甚至是為了最大地滿足最大多數(shù)人的“欲”為基礎(chǔ)的?！边@兩首詩(shī)，前者側(cè)重強(qiáng)調(diào)今日之事今日畢，莫將今日推明日；后者著重強(qiáng)調(diào)今日一過(guò)無(wú)今日，“努力請(qǐng)從今日始”，角度不同，所表達(dá)的主題卻是相同的，欲成就一番事業(yè)，一定要惜時(shí)如金，莫將歲月輕拋棄。成功始于今日我們中間的許多人都知道古人留下的一首《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多！吾生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。此時(shí)，恩格斯已名揚(yáng)天下，可他仍然公開(kāi)承認(rèn)了自己青年時(shí)代的錯(cuò)誤，表示“向鴨嘴獸道歉”。④1843年，二十多歲的恩格斯在倫敦大英博物館見(jiàn)到鴨嘴獸的卵時(shí)，甚為懷疑。③古羅馬神學(xué)家?jiàn)W古斯汀和法國(guó)思想家盧梭，少年時(shí)均品行不端。他聽(tīng)說(shuō)見(jiàn)了雙頭蛇人就要死，為防別人再受害，就自己上去勇敢地將這條蛇打死掩埋了，鄉(xiāng)人均稱其賢。一天晚上狂風(fēng)大作，榆樹(shù)倒了，紫藤也枝蔓橫斜，落花滿地，早已沒(méi)有了原先的繁榮景象。比如論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論證語(yǔ)言、講道理的方法等知識(shí)點(diǎn)，貫穿整個(gè)高中階段的訓(xùn)練，只不過(guò)是在每一個(gè)訓(xùn)練階 段強(qiáng)調(diào)、訓(xùn)練、掌握的程度不同而已。但議論文僅有新穎的見(jiàn)解是不夠的，還必須在論據(jù)材料、布局結(jié)構(gòu)上有獨(dú)到之處。當(dāng)然，不板起面孔，決非故作胡言亂語(yǔ)，信口雌黃?！保ā?005年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》）②豐富“材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。議論文邏輯的嚴(yán)密體現(xiàn)在論證上。③內(nèi)容具體作為議論文三要素的論點(diǎn)、論據(jù)、論證，不是一副互不關(guān)聯(lián)的空洞架子。寫(xiě)沒(méi)有針對(duì)性的議論文，就是無(wú)的放矢，無(wú)病呻吟，無(wú)事生非。駁論文章中要有立論，以闡明自己的正確觀點(diǎn)。論證的方式一般分為立論和駁論兩種。論據(jù)主要有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。議論文的主要看法和主張就是文章的中心論點(diǎn)。第一篇：高一議論文寫(xiě)作訓(xùn)練設(shè)計(jì)高中議論文寫(xiě)作訓(xùn)練設(shè)計(jì)一、了解議論文基本常識(shí)當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個(gè)現(xiàn)象或某些問(wèn)題時(shí)，總會(huì)形成自己的看法、主張和觀點(diǎn)，把這些看法、主張和觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，并加以闡釋、說(shuō)明，就是議論；寫(xiě)成文章，就是議論文。論點(diǎn)就是我們的看法和主張。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的根據(jù)。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證、歸謬論證、正反論證等。立論和駁論常常是互相聯(lián)系的。闡述正確的看法、主張和觀點(diǎn)，明辨是非，這是議論文的生命。觀點(diǎn)正確與否，要看其是否符合廣大群眾的利益和道德標(biāo)準(zhǔn)。一段毫無(wú)邏輯的話，讀了讓人不知所云。發(fā)展等級(jí)①深刻“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性?！保ā?005年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》）創(chuàng)新議論文切忌板起面孔說(shuō)話，語(yǔ)言要盡可能生動(dòng)活潑，莊諧自如。這里的“新穎”，既指言他人所未言，更指觀點(diǎn)出自司空見(jiàn)慣的事情、現(xiàn)象或問(wèn)題，讓人讀了覺(jué)得眼前一亮。三、總體序列訓(xùn)練設(shè)計(jì)高一年級(jí)階段著重訓(xùn)練要點(diǎn)學(xué)習(xí)議論文三要素——論點(diǎn)、論據(jù)、論證論點(diǎn)的確立與表述學(xué)習(xí)例證法、引證法、對(duì)比法學(xué)習(xí)因果論證講道理論點(diǎn)型、論題型（范圍型）議論文寫(xiě)作高二年級(jí)階段著重訓(xùn)練要點(diǎn)學(xué)習(xí)論證的思路和結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)喻證法、引申法學(xué)習(xí)辯證分析講道理①用發(fā)展的觀點(diǎn)講道理②用聯(lián)系的觀點(diǎn)講道理③用一分為二的觀點(diǎn)講道理議論文的語(yǔ)言訓(xùn)練關(guān)系型、材料型議論文寫(xiě)作1學(xué)習(xí)寫(xiě)新聞短評(píng)、影視評(píng)論1學(xué)習(xí)寫(xiě)讀后感高三年級(jí)階段著重訓(xùn)練要點(diǎn)1學(xué)習(xí)議論文中的多種表達(dá)方式1學(xué)習(xí)寫(xiě)作雜文1學(xué)習(xí)駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證三種方法1學(xué)習(xí)寫(xiě)作寓意型議論文1議論文寫(xiě)作綜合訓(xùn)練1學(xué)習(xí)寫(xiě)作思想評(píng)論、文學(xué)評(píng)論這個(gè)序列共18個(gè)訓(xùn)練要點(diǎn)，分三個(gè)階段教完，每個(gè)訓(xùn)練要點(diǎn)并不是孤立的訓(xùn)練，而是互相聯(lián)系的。①馬路邊有一棵高大的榆樹(shù)，紫藤纏著它長(zhǎng)得非常好。孫叔敖幼年時(shí)，在路上看到一條雙頭蛇。個(gè)人的俸祿，他也廣施于人，至死“無(wú)分銖之蓄”，死后妻兒還得靠打柴度日。后來(lái)奧古斯汀和盧梭都寫(xiě)過(guò)《懺悔錄》，直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過(guò)錯(cuò)，赤裸裸地解剖自己，最終都走上了棄舊圖新之路，在學(xué)術(shù)與事業(yè)上作出了重大貢獻(xiàn)?？墒堑搅宋迨嗄旰蟮?895年，恩格斯明白了，鴨嘴獸雖為哺乳動(dòng)物，但它是卵胎生的，是哺乳動(dòng)物中的一種特例。不少于600字。為君聊賦《今日》詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。人的欲望有兩種，一種是作為一個(gè)正常的人所具有的正常的“欲”，如魯迅先生所說(shuō)的“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。這種“欲”，是應(yīng)當(dāng)批判乃至制止的。續(xù)寫(xiě)部分不少于600字?！斗潜M百家之美，不能成一人之奇；非取全高之境，不能開(kāi)獨(dú)創(chuàng)之域?！ǖ聡?guó)）馬克思別忘了！難做的事才值得去做。某中外合資企業(yè)招聘管理人員，面試中有這么一道題：三人外出打獵，一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了一只野兔，另一個(gè)人打死了這只野兔，第三個(gè)人撿回了這只野兔；問(wèn)：一等獎(jiǎng)應(yīng)該給誰(shuí)？（注意“發(fā)現(xiàn)”“管理人員”）四、論點(diǎn)型、論題型（范圍型）議論文寫(xiě)作論點(diǎn)就是我們的看法和主張，它是一個(gè)判斷，而且是一個(gè)肯定判斷。審題應(yīng)弄清文體，抓住題眼，吃透題意，把握重點(diǎn)，弄清選材范圍，確定寫(xiě)作方法。立論應(yīng)避免一般化，表面化，抓不住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，看不見(jiàn)事物的本質(zhì)。（4）忌論據(jù)不確切。（5）忌引用不精確。（6）忌事議脫節(jié)。議脫離了事將是無(wú)根據(jù)的議，事離開(kāi)了議，事的作用和價(jià)值也就難于表現(xiàn)出來(lái)了。泛泛而論寫(xiě)不深，隨意下筆寫(xiě)不好。如果層次不清楚，思路不細(xì)密，邏輯性不強(qiáng)，那么論證絕不會(huì)嚴(yán)密第二篇：議論文寫(xiě)作訓(xùn)練多數(shù)高一學(xué)生未經(jīng)過(guò)專業(yè)的議論文寫(xiě)作訓(xùn)練，對(duì)議論文體缺少明確認(rèn)識(shí)，熟悉議論文體，寫(xiě)出符合文體特征的議論文是高一寫(xiě)作教學(xué)的首要任務(wù)。他們認(rèn)為議論文說(shuō)理論辯色彩過(guò)強(qiáng)，不適合自由地表達(dá)思想情感；議論文的模式過(guò)于刻板，缺少創(chuàng)意，且難于模仿。首先要讓學(xué)生明白，運(yùn)用議論文體寫(xiě)作是中學(xué)生思維發(fā)展的必然要求。這種寫(xiě)法不適合表現(xiàn)高中學(xué)生的閱讀量，只有議論文的形式才可以在短短的篇幅內(nèi)容納大量的素材，體現(xiàn)學(xué)生知識(shí)面的寬廣和對(duì)材料的理解能力、駕馭能力。完整地?cái)⑹鋈宋锘蚴录娜?，并輔之以繪聲繪色、細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，是典型的記敘文表達(dá)方式?！边@就是典型的議論文敘述。具體說(shuō)，因果法就是就一個(gè)事實(shí)或一個(gè)現(xiàn)象，尋求它發(fā)生發(fā)展的原因或結(jié)果，即從因果關(guān)系上把論點(diǎn)論據(jù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化；假設(shè)法就是在敘述完事例后，從事例的反面假設(shè)一種相反情況及結(jié)果，與