【正文】 主義者的歷史觀基本上都是唯心住，并且，正是由于馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，才真正超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。因此，資本主義私有制的性質(zhì)不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。答：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生，因?yàn)樵谏唐妨魍ㄟ^(guò)程中，等價(jià)交換只是價(jià)值形式的交換，不等價(jià)交換只是對(duì)既定的總價(jià)值量的重新分配，都不能產(chǎn)生剩余價(jià)值。只不過(guò)，“宿命論”把決定歷史發(fā)展的杰出人物的意志看作是一種神秘的精神力量的體現(xiàn)而已。該命題夸大了感覺(jué)在認(rèn)識(shí)中的作用，將感覺(jué)與事實(shí)相混淆，在理論上容易導(dǎo)致主觀唯心主義。凡是親眼所見(jiàn)，親耳所聽(tīng)的都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映。歷史證明：蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。在政治制度方面，形成了過(guò)度集權(quán)的黨和國(guó)家領(lǐng)。（2）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。（2）把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位。（2）跨國(guó)公司的發(fā)展。（4）國(guó)家的干預(yù)和調(diào)節(jié)，在一定程度上緩和了勞資矛盾及壟斷資本同中小資本的矛盾。但是資本、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品卻越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手里，使資本主義基本矛盾越來(lái)越尖銳。理解的深度也大不相同?？勺冑Y本（V）是資本家用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的內(nèi)容是什么？答：群眾觀點(diǎn)內(nèi)容是：人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)、向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)、想人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（2）感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（2）量變和質(zhì)變相互滲透（3）量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化。（2）思維與存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。那是發(fā)生在宿舍的事，完全不知道發(fā)生了什么，忽然就不理你,搞的我一頭霧水，心里還特別的煩，可是出于個(gè)性原因，又不能說(shuō)什么、做什么。遭遇“冷暴力”后，勞動(dòng)者容易出現(xiàn)焦慮、迷茫、信心大幅受挫、疲憊不堪的感覺(jué)，但只有兩成勞動(dòng)者表示會(huì)主動(dòng)爭(zhēng)取正面溝通，其他的則以堅(jiān)持忍耐，直接離職，以冷制冷、以暴制暴等手段“反擊”。構(gòu)建和諧社會(huì)的基本“細(xì)胞”就是家庭。據(jù)統(tǒng)計(jì)，八成離婚案件存在著家庭冷暴力。這種精神上的折磨和摧殘，甚至比肉體傷害更可怕。家庭冷暴力所謂“家庭冷暴力”，是指夫妻雙方產(chǎn)生矛盾時(shí)，漠不關(guān)心對(duì)方，將語(yǔ)言交流降到最低限度，停止或敷衍性生活，懶于做一切家務(wù)工作等非正式暴力行為。難定性心理學(xué)家劉吉吉博士通過(guò)對(duì)北京、天津、武漢、長(zhǎng)沙四大城市兩千多個(gè)家庭的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有93%的家庭對(duì)自己的婚姻質(zhì)量不滿(mǎn)意，70%以上的家庭有過(guò)不同程度的“冷暴力”。原因解析 職場(chǎng)冷暴力，在這種現(xiàn)象里，前輩就是冷暴力主動(dòng)的一方，新人則成為被動(dòng)的一方。%的職場(chǎng)人則以冷制冷。存在狀況一項(xiàng)最新的研究結(jié)果表明，如果在辦公室中受到類(lèi)似貶低性評(píng)論、持續(xù)批評(píng)、對(duì)資源壟斷之類(lèi)的冷暴力，對(duì)雇員造成的危害很大。還有就是你不聯(lián)系對(duì)方，對(duì)方一定不會(huì)聯(lián)系你這種情況，也屬于冷暴力的范疇。冷暴力主要有兩種情況：一是家庭冷暴力，多指夫妻雙方產(chǎn)生矛盾時(shí)，漠不關(guān)心對(duì)方，將語(yǔ)言交流降到最低限度，停是職場(chǎng)冷暴力，實(shí)際上都是一種精神虐待。說(shuō)完了馬克思主義基本原理，再說(shuō)說(shuō)冷暴力。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門(mén)課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。老師上課時(shí)經(jīng)常舉實(shí)例,將枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的例子，能夠更好的調(diào)動(dòng)大家的興趣，引導(dǎo)同學(xué)主動(dòng)思考四、課后的拓展布置得當(dāng)，注重讓學(xué)生邊學(xué)邊理解。老師對(duì)大家要求嚴(yán)謹(jǐn),相比之下我們的表現(xiàn)就有點(diǎn)差強(qiáng)人意，有些同學(xué)甚至上課做其他門(mén)課的作業(yè)，這是需要改正的。我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問(wèn)題的能力有了很大的提高。任何活動(dòng)都是在上述真理尺度和價(jià)值尺度的共同制約下進(jìn)行的，因此，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。就是說(shuō)，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人 的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。另外的這個(gè)就業(yè)問(wèn)題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問(wèn)題，我覺(jué)得其解決所需的時(shí)間因人而異，因時(shí)而異。存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。其中馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，做一個(gè)有理想有抱負(fù)的青年。第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)具有將近160年的歷程 ,社會(huì)主義制度已經(jīng)經(jīng)過(guò)了 90多年的發(fā)展,和平、發(fā)展、合作成為當(dāng)今時(shí)代的主題 ,經(jīng)濟(jì)全球化深入展 ,科技進(jìn)步日新月異。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。我認(rèn)為開(kāi)設(shè)這門(mén)思想政治理論課 ,是用馬克思主義武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動(dòng)的指南也應(yīng)聯(lián)系實(shí)際 ,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。但是應(yīng)認(rèn)識(shí)到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。通過(guò)以一個(gè)階段的學(xué)習(xí)讓我對(duì)馬克思產(chǎn)生了深入的認(rèn)識(shí)對(duì)于馬克思主義有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從學(xué)習(xí)中我得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)即人的解放學(xué)。為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義是時(shí)代精神的升華。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；二要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問(wèn)題，得出新的結(jié)論。大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開(kāi)設(shè)這門(mén)課程無(wú)疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。由此我認(rèn)為 這門(mén)課程在整個(gè)大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代 ,這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。歷史上的勝利與成功。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。對(duì)于我自身來(lái)說(shuō)，我也定會(huì)以馬克思主義基本原理的思想為指導(dǎo)。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，它是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。而我們學(xué)習(xí)的馬克思基本原理概論，讓我們明白了為什么馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，更了解了馬克思主義的一些哲學(xué)理論，該書(shū)從世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律開(kāi)始入手，先開(kāi)始讓我們了解物質(zhì)世界是客觀存在的，而且社生活的本質(zhì)是實(shí)踐及物質(zhì)的聯(lián)系和發(fā)展的普遍性，從中了解到對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律及唯物辯證法師認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法；并從物質(zhì)的客觀規(guī)律性與人意識(shí)的主觀能懂作用，明白自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。