為什么說高尚的道德品質(zhì)是立身之本？（合集）-全文預覽
【正文】 校生的特點和需求，早早開展創(chuàng)業(yè)教育。”據(jù)教育部統(tǒng)計，從20042010年，%左右徘徊，%，而高職大專院校學生的創(chuàng)業(yè)意向最強，%，%，而前者則僅到30%?！鄙綎|藍翔高級技工學校分管負責人認為，職業(yè)技校更要密切關(guān)注這一趨向和需求，進一步強化在校生的創(chuàng)業(yè)培育，讓他們退可以踏實就業(yè)、進可以穩(wěn)健創(chuàng)業(yè)，定會讓技校生的創(chuàng)業(yè)生崖早日燦爛！這位山東藍翔技校負責人透露：目前學校開設的汽修、烹飪、美容美發(fā)、數(shù)控機床、機械工程等熱門專業(yè)的畢業(yè)生去向主要有兩個：一是被國際國內(nèi)知名企業(yè)高薪挑走，二是選擇自主創(chuàng)業(yè)。”張志超回憶說，當時老師的這句話對他觸動很大，而且至今受用，“除了實操技術(shù)，這是我在藍翔學到的最好的?創(chuàng)業(yè)心經(jīng)?！”。由于此前在汽修廠干過，藍翔技校又特別注重理論和實訓相結(jié)合，張志超對汽修知識一點就透?！巴顿Y開店可不是鬧著玩的。2010年下半年，他辭職開起了“李氏海鮮”館，直到今天，終于投資一百多萬元開創(chuàng)了現(xiàn)在的 “小泡泡火鍋店”。當時有位學長專門講到兩種店面選址與營銷定位的區(qū)別，對我后來開店啟發(fā)很大。每天，最讓人興奮的是實訓課。然而他不甘心靠打工掙那點死工資，因喜愛烹飪，2006年決定去山東藍翔技校學烹飪，日后自已創(chuàng)業(yè)。而同樣師出藍翔技校的張志超則深感：除了學到汽配裝具技術(shù)，藍翔技校的“創(chuàng)業(yè)心經(jīng)”讓他受用終生。人的一生很長，想要收獲良多要看你是以什么樣的一種方式去過活。而美德便是你用辛勞種下的粒粒莊稼，即使雜草叢生，也會被茁壯成長的美德汲取營養(yǎng)逐漸占地為營，漸漸枯萎，落幕成灰。等到人生一片荒蕪才會追悔莫及，這樣的人生又有何意義。他們一直等候的哲學家始終沒有來，便一一散去。在進城之前,哲學家在長滿雜草的地上坐了下來,對他的學生說:“現(xiàn)在我們上最后一課,我想知道的是,如何除掉這些雜草?”弟子們非常驚愕,他們沒想到,一直在探討人生奧妙的哲學家最后問的，竟是這么簡單的問題。土地失去了水，就變成一片焦土；人沒有了品德，便形如行尸走肉。黨員干部的權(quán)力是人民賦予的，只有用于為人民謀利益時，才能體現(xiàn)其價值；一旦將權(quán)力作為謀取私利的工具，就會從公仆淪為公敵。嚴以修身是基礎，嚴以修身指的是“加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。相反，貧困讓窮人感到恥辱，因為他覺得人們因為他窮而看不起他，即使偶爾注意到他，也不會同情他的痛苦和不幸。斯密做出了理性的分析。嫌貧愛富，仗勢欺人，恃強凌弱的事件網(wǎng)上每天都有報道，亞當?shù)?，認真審視我國社會發(fā)生的一系列變化，從中可以看到諸多隱患和不安。亞當溫總理曾在多個場合中提到了亞當再來看看我國，中華民族歷來崇尚道德。第一篇：為什么說高尚的道德品質(zhì)是立身之本？為什么說高尚的道德品質(zhì)是立身之本？許嵩N代弟子 武昌理工學院英國哲學家弗蘭西斯”道德的重要性由此可見。斯密在《道德情操論》中所說，道德情操永遠種植在人的心靈里，人既要“利己”也要“利他”，唯有此，人類才能永恒。在物欲膨脹、道德瀕臨崩潰、心理危機日益深重的時代，斯密的
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