【正文】 政黨高層對(duì)話會(huì)上，最高領(lǐng)導(dǎo)人呼吁共同消除引發(fā)戰(zhàn)爭的根源，共同解救被槍炮驅(qū)趕的民眾，共同保護(hù)被戰(zhàn)火燒灼的婦女兒童。各國人民前途命運(yùn)如此緊密相連，唯有搭乘構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這艘“諾亞方舟”，方能駛向光明未來的彼岸。從2013年首次提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議，到闡述“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”“吹滅別人的燈，會(huì)燒掉自己的胡子”等理念，再到搭建“一帶一路”等共同發(fā)展的合作平臺(tái)，最高領(lǐng)導(dǎo)人“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”高屋建瓴的擘畫與親力親為的推動(dòng)，贏得了越來越多的支持和贊同。這樣的觀念，迥異于今日西方一些主流國際關(guān)系理論，充滿了中國智慧，也決定了我們解決國家之間問題的思維與方法，著眼的不是戰(zhàn)勝征服，而是合作共贏?！卞X穆在《現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)論衡》中稱“西方人則于國之上并無一天下觀，至今仍僅有一國際觀?！痹谥袊伯a(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，最高領(lǐng)導(dǎo)人的一番深情話語，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的天下胸懷，體現(xiàn)著東方哲學(xué)的文化精髓，也蘊(yùn)藏了深厚的中國智慧，引發(fā)人們對(duì)中國人天下觀念的探究。長跑運(yùn)動(dòng)中有“極點(diǎn)”概念，意即跑步中會(huì)出現(xiàn)呼吸困難、情緒低落、全身乏力等狀況，但在熬過臨界點(diǎn)之后，跑步者將迎來“第二次呼吸”，感受到前所未有的輕松。哲人有言，一個(gè)人生命中的最大幸運(yùn)，莫過于在他年富力強(qiáng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自己的人生使命。被稱為“青藏公路之父”的慕生忠?guī)ьI(lǐng)1200多名筑路軍民，用手中的鐵鍬和十字鎬向世界屋脊徒步進(jìn)發(fā)。他們，都可謂人生的突破者。在穿過被稱為“海上墳場”的智利合恩角后，船長郭川以詩明志，他“恐懼過、絕望過、崩潰過，但從沒放棄過”。正是一個(gè)又一個(gè)看似微不足道的凸起，才讓知識(shí)的圓圈愈加寬廣，文明的薪火越燒越旺。”這是楊絳先生96歲時(shí)，于《走到人生邊上》一書前言里寫的話?！毙畔r(shí)代下，人類的生活也建立起了一座座無形的高樓大廈，生活的曠野遠(yuǎn)山早已被信息的水泥森林取而代之，數(shù)據(jù)的車流在生活的各個(gè)角落越來越擁擠。文學(xué)研究，套入“大數(shù)據(jù)公式”得出的解是對(duì)的，是精準(zhǔn)的。蘇軾云：“我一生之樂，在于執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之，我自謂人生之樂，未有過于此也。然而，文學(xué)是否真的可以如此地被量化？如此量化得出的解，是否真正完成了我們對(duì)于文學(xué)的探究？筆者認(rèn)為，答案是否定的。在大數(shù)據(jù)技術(shù)支持下產(chǎn)出的這份關(guān)于蘇軾的課題研究報(bào)告在近日的朋友圈中獲取了極高的點(diǎn)擊量，被各大媒體紛紛轉(zhuǎn)載。人生有夢不覺遠(yuǎn)。為教育奮斗終身的信念，從此不再空洞蒼白，而是越來越堅(jiān)定實(shí)在。因?yàn)槭橇可泶蛟?，校本課程深受孩子們喜愛。一方面，制定嚴(yán)格的管理制度，整頓校風(fēng)、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)，自己以身作則，率先垂范。作為一名教師，如果不能讓孩子認(rèn)識(shí)到知識(shí)的力量，不能托舉更多孩子實(shí)現(xiàn)夢想，我自己的職業(yè)夢想又該何處安放？從那以后，浮躁終歸于平靜，精心準(zhǔn)備每一堂課，細(xì)心呵護(hù)每一個(gè)孩子，充實(shí)了我生活的全部。改變始于一個(gè)夏日的黃昏。就這樣，播種夢想、守護(hù)夢想，成了我日思夜想、魂?duì)繅衾@的事業(yè)。環(huán)視我們的生活場景，山寨、水貨這類曾被廣泛提及的詞匯，如今已逐漸被自主創(chuàng)新、工匠精神、品牌價(jià)值所取代。更何況，大數(shù)據(jù)、人工智能的發(fā)展，也為假貨治理、品牌維權(quán)的新生態(tài)提供了新的可能。但是，各個(gè)領(lǐng)域的中國產(chǎn)品，質(zhì)量正在不斷升級(jí)，從深圳華強(qiáng)北“山寨王國”涅槃為創(chuàng)客孵化中心、高端制造中心，到中關(guān)村傳統(tǒng)電子賣場化身科技創(chuàng)新、金融服務(wù)寫字樓，這些力量匯到一起，必定能讓自主創(chuàng)新成為中國制造的新主流。從我國走過的歷程看，產(chǎn)業(yè)升級(jí)是減少假貨最重要的推動(dòng)力之一。對(duì)品牌、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、商標(biāo)的價(jià)值認(rèn)可度不夠高，這是假貨一時(shí)難以徹底治理的重要原因。當(dāng)然，假貨的流行還有社會(huì)心理方面的因素在起作用，僅僅圍繞產(chǎn)品做文章還不夠。中國海關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近年來在進(jìn)口環(huán)節(jié)查獲的侵權(quán)案件以年均10%的速率持續(xù)增長。不過，還是有一些人以老眼光看中國制造，仿佛始終擺脫不了山寨的刻板印象。52項(xiàng)世界遺產(chǎn)，是國際社會(huì)對(duì)中國自然和文化資源的認(rèn)可，也是中國向世界做出的文化承諾。鼓浪嶼動(dòng)用了數(shù)字化手段實(shí)施保護(hù)監(jiān)測，訂制專門的APP調(diào)控游客量的峰值、監(jiān)控房屋的特征要素。文化遺產(chǎn)和原生態(tài)的居民生活是不能割裂的，否則人文底蘊(yùn)、保護(hù)價(jià)值就消失了。把文化遺產(chǎn)原原本本地保存下來并不簡單。以鼓浪嶼為例，它展示了以閩南文化為代表的中國傳統(tǒng)文化與外來多元文化，在建筑、技術(shù)、園林景觀方面能看出廣泛而深入的交流和融合。最早長城、故宮等申遺，是希望得到國際社會(huì)認(rèn)可；隨后麗江、張家界等地申遺成功后的旅游開發(fā)，則更看重背后的商業(yè)價(jià)值、品牌效應(yīng)，一些地方甚至將世界遺產(chǎn)當(dāng)成“搖錢樹”，引發(fā)了對(duì)過度開發(fā)的批評(píng)。保護(hù)世界遺產(chǎn)應(yīng)有歷史擔(dān)當(dāng)（人民時(shí)評(píng)）沈 彬繼可可西里申遺成功之后，7月8日，在波蘭克拉科夫舉行的第四十一屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，福建廈門的“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄。馬克思說：“直撲真理，不要東張西望。他不會(huì)因一時(shí)得失而自怨自艾、怨天尤人，有什么條件就用好什么條件，去為了心中的理想圖景奮斗。信仰是什么？它是一個(gè)人靈魂深處生發(fā)出來的追求，是人畢生奮斗的力量之源和精神支柱。持續(xù)做一件事，時(shí)間長了便具有了儀式感。問他養(yǎng)生秘訣，答曰：“心里透亮”?！弊R(shí)人是一門學(xué)問，容不得半點(diǎn)馬虎。今天，少數(shù)干部很善于偽裝，臺(tái)上臺(tái)下不一樣、對(duì)上對(duì)下不一樣、上班下班不一樣、圈內(nèi)圈外不一樣，無形中增加了識(shí)人選人的難度?！暗萌酥?，在于識(shí)人。做政治工作就需要這樣的干部。回溯黨史，共產(chǎn)黨人一直高度重視識(shí)人。商湯從陪嫁奴隸之中識(shí)得伊尹，周文王于渭水河畔偶遇太公，劉邦在亂世之中選出“漢初三杰”。某次姚崇請假，政務(wù)堆積成山，盧懷慎無法決斷，向唐玄宗謝罪。無一人切磋長壽、研究保養(yǎng)”。歷史的巨變、偉大的創(chuàng)舉、影響人類的科學(xué)創(chuàng)造背后，無不閃現(xiàn)著他們的矯健身影。在他們看來，只有為個(gè)人利益而活著才是最現(xiàn)實(shí)和最有意義的。為理想活著的人，就是這種精神被高度喚起的人。”這些為理想活著的人有一個(gè)共同的特點(diǎn)：把理想放在至高無上的地位，把追求信仰作為人生最有意義的事情。但為了改變那個(gè)不平等的世界，讓窮人過上好日子，他甘作“逆子”，將家中一箱子田契鋪約當(dāng)著佃農(nóng)的面全部燒掉。百事樂業(yè)，耕者有田”，是他們心中的理想王國。這些人大多家境殷實(shí)，初中以上學(xué)歷的就達(dá)七成以上。也許我們沒有人生奇跡，但一定要有奮發(fā)向上的軌跡。最高領(lǐng)導(dǎo)人說過，“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”青年科學(xué)家摘得學(xué)科“王冠上的明珠”，年輕的奧運(yùn)冠軍能夠讓國歌響徹寰宇，技術(shù)工人可以鍛造分毫不差的“匠心”??每一個(gè)創(chuàng)新的成果，每一次目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，哪怕是跨越一個(gè)小小的障礙，都留下我們向上的印跡，煥發(fā)璀璨的光芒，給人以自信的力量，照亮前行的路程。江蘇95后的運(yùn)動(dòng)員劉赟濤，因?yàn)樘焐鷼埣?，種種不便困擾著他。曾經(jīng)，我們的父輩們也渴望走進(jìn)大學(xué)的校門，但更多的他們還是在校門外徘徊。立于現(xiàn)實(shí)的“地平線”上，能夠重新審視自己的人生坐標(biāo)，撒下另一片夢想的種子，確立一個(gè)可以為之努力的方向，相比于一些找不到自己人生方位的青年人來說，梁智濱的這個(gè)夢想更讓人欣慰，值得點(diǎn)贊?！?每個(gè)人的成長經(jīng)歷不同，擁有的夢想也會(huì)不同。作為新時(shí)代的青年，我們要不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定不移跟黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者和奉獻(xiàn)者，努力在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?。ㄗ髡撸壕峡】。泄仓醒刖幾g局馬克思主義理論研究部；田兵，北京市東城區(qū)體育館路街道工委組織人事部）舞動(dòng)新時(shí)代的青春鼓點(diǎn) 每一個(gè)青春夢想，都是勵(lì)志之余需要耕耘的地方；每一個(gè)努力耕耘的地方，都是夢想青春最激越的鼓點(diǎn)?！爸局?，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。廣大青年要實(shí)現(xiàn)立志做大事的目標(biāo)，必須練就過硬的本領(lǐng)，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐。這個(gè)路徑就是要堅(jiān)持腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，要堅(jiān)持在實(shí)踐中“礪能篤行”?！毙奚睚R家治國平天下，這里的“修身”位居其首。青年人成長成才固然要靠過硬的本領(lǐng)，但最為關(guān)鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和意志品質(zhì)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立并始終踐行正確的“三觀”。新時(shí)代青年成長成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。廣大青年一定要志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定理想信念?！崩硐胫敢松较颍拍顩Q定事業(yè)成敗。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，廣大青年更要堅(jiān)定理想信念，不斷加強(qiáng)修身養(yǎng)性，腳踏實(shí)地，勇攀時(shí)代的高峰，勇做時(shí)代的弄潮兒，努力彰顯新時(shí)代新青年的新氣象。新時(shí)代青年成長成才的“三重要義”最高領(lǐng)導(dǎo)人高度重視青年工作、關(guān)心青年成長，曾多次通過座談、演講、回信等形式寄語廣大青年。越是民族的越是世界的，文明因交流互鑒而豐富。文化自信是基于全民參與的文化自覺，立本革新頻出“新活力”。加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋與傳播，樹立鮮明的文化自信，是對(duì)中華文脈的延續(xù)，也是對(duì)世界的責(zé)任。流淌過五千年歷史長河，從未間斷的中華文明屹立世界潮頭，在新時(shí)期擔(dān)負(fù)起凝聚民族復(fù)興之魂的歷史重任。人，因?yàn)閾碛兴伎剂?，進(jìn)而才會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，一個(gè)沒有思考力的人無異于行尸走肉，沒有靈魂的皮囊，再好看也不過是皮囊而已！文/韓寶亭（湖南師范大學(xué)）用文化自信打通中華文脈的“入海口”“一個(gè)有深厚文化自信的民族，才有長久屹立的精神支撐，才能擁有復(fù)興之魂。多數(shù)情況下，幾位同學(xué)的答案存在趨同現(xiàn)象，因?yàn)樗麄兊乃枷攵荚诒煌粋€(gè)度娘操縱著！快節(jié)奏的生活里，我們不否認(rèn)每個(gè)人都需要一定的娛樂緩解壓力，但是，娛樂也是有原則的，絕不能以犧牲自我的思考為代價(jià)換取片刻的空虛的愉悅感，我們娛樂的是精神，而不應(yīng)是思考力！當(dāng)然，我們不能將思考力的弱化全部歸結(jié)于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，畢竟，互聯(lián)網(wǎng)的初衷是提供海量有效信息，更好地服務(wù)于人類生活，我們作為使用互聯(lián)網(wǎng)的主體有責(zé)任，更有義務(wù)找回自己的思考力。數(shù)學(xué)題題目稍微一長，看都不愿看，直接丟給老師；作文題目都還不知道是啥，就說自己不會(huì)寫，忙著去網(wǎng)上著范文；至于造句仿寫之類的題就更不用說了，在他們的眼中，一切開放性題目都是難題，是需要老師來幫助完成的，此時(shí)若老師試著一點(diǎn)點(diǎn)地予以引導(dǎo)，不肯直接說出最終答案，那么這些孩子的第一反應(yīng)絕對(duì)是：找度娘！我們常說，思維能力是人區(qū)別于其他動(dòng)物最顯著的標(biāo)志，正因?yàn)橛辛怂季S，具備了思考能力，人才可以稱之為人。這份差事看起來輕松，做起來卻著實(shí)充滿挑戰(zhàn)，因?yàn)槟愕膶?duì)象好像不是小學(xué)生這個(gè)主體，更多的是包容了百度等巨頭的強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)，是小學(xué)生日益衰減的思考力！本處在最樂于異想天開的花樣年華，這群看似活潑的孩子卻反感于打開自己的思想，逃避最基本的思考行為。更有甚者，把上課時(shí)間也奉獻(xiàn)給了微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)旗下的“子產(chǎn)業(yè)”，此時(shí)，若老師進(jìn)行提問，你看到的景象大多是：一大波同學(xué)瘋狂而迅速地打開百度，輸入問題，回車，瀏覽答案?；诖?，我們可以試著給自己設(shè)個(gè)小目標(biāo)，例如每天最多瀏覽兩個(gè)小時(shí)的手機(jī)；將手機(jī)放在自己不易接觸的地方；迫使自己在解決問題時(shí)先給自己的大腦預(yù)留五分鐘的時(shí)間，看看自己的思維在沒有“被帶節(jié)奏”的情況下會(huì)迸發(fā)出怎樣的火花??我們期待互聯(lián)網(wǎng)帶給生活更多的色彩，但絕不允許互聯(lián)網(wǎng)消極地侵蝕我們的思想，弱化我們的思考力。除了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，牢牢把握文化高地更是凝聚民族力量、延續(xù)中華文脈的重大主題。當(dāng)今中國要“激流勇進(jìn)”，離不開文化的蓬勃“入?！?。無論是近代的社會(huì)變革與民族革命，還是當(dāng)代中國特色社會(huì)主義道路建設(shè)，中華文化的“軟實(shí)力”是迎難而上、銳意進(jìn)取的不竭源泉。文化自信根植于兼收并蓄的文化融通，著力向世界講好“中國故事”。文脈與國脈相連，帶著自信，向著偉大復(fù)興的“中國夢”前進(jìn)，中華文化繼續(xù)揚(yáng)帆起航?！鼻嗄甑某砷L成才事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳、事關(guān)國家長治久安、事關(guān)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步?！肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤。”只有心中有了堅(jiān)定的信仰，腳下才會(huì)有更強(qiáng)勁的力量。堅(jiān)定信念，首要和根本的是牢固樹立對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，自覺投身于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代的人生。”正確的“三觀”是青年一切思想和行動(dòng)的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價(jià)值基礎(chǔ)和道義起點(diǎn)，是青年必須系好的“第一粒扣子”。”孔子則說，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”“欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國。所謂“術(shù)”即技術(shù)和方式方法，所要解決的是青年成長成才的道路和實(shí)踐路徑問題。俗話說，“沒有金剛鉆不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。人們常說，成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛的努力。黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志曾說過，青年要“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”?！备锌诹褐菫I的這句，“如果有機(jī)會(huì)能去當(dāng)一名砌筑的藝術(shù)家或者教練，我也很樂意。沒有進(jìn)過“象牙塔”，或許是他人生的一大遺憾，但這個(gè)遺憾卻成為他青春路上的又一個(gè)夢想。梁智濱與“象牙塔”擦肩而過，但就讀于職業(yè)學(xué)校施工專業(yè)的他，卻為自己“砌”出了另一條人生軌道。只要我們對(duì)未來懷揣夢想，腳步就不會(huì)被風(fēng)雨所阻礙。與新時(shí)代相向而行、同頻共振，保持內(nèi)心的志向、奮進(jìn)的狀態(tài)，從而有自己的收獲，這樣的青春，舞出了新時(shí)代的激越鼓點(diǎn)。無論我們從事哪種職業(yè)，堅(jiān)守在哪個(gè)崗位，我們心中有光，我們就能發(fā)出時(shí)代之光；我們有夢想，就會(huì)有實(shí)現(xiàn)夢想的不竭之力。抗戰(zhàn)時(shí)期，到延安的知識(shí)分子達(dá)4萬人之多。因?yàn)檫@里“街衢清潔，植滿槐桑；沒有乞丐，也沒有賣笑的女郎；不見煙館，找不到賭場。如果為物質(zhì)和享受活著，日子肯定滋潤得很。在牢獄中，他的雙腿被打斷，卻在法庭上慷慨陳詞：“為了我們的子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻(xiàn)出了自己的生命也是在所不惜的。正如索爾茲伯里在《長征——前所未聞的故事》一書中所感嘆的：人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。一些人甚至開始奚落崇高、嘲笑理想。他們?yōu)槔硐肴^斗，甚至拼命，帶領(lǐng)人們奔向更美好的未來。無一人老態(tài)龍鐘，無一人德高望重。擦亮識(shí)人的慧眼（人民論壇）華 靚唐開元年間，姚崇和盧懷慎同為宰相。縱觀歷史長河，善于識(shí)人者并不鮮見。一言以蔽之，具備去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的判斷力與洞察力，才能識(shí)得廬山真面目，辨出真才與偽才?！北热?，他根據(jù)多年來對(duì)羅榮桓的觀察，作出判斷：“榮桓同志是個(gè)老實(shí)人，可又有很強(qiáng)的原則性，能顧全大局，一向?qū)?