中國(guó)古代法律研究論文：中國(guó)古代民法文化的特征及其形成原因-全文預(yù)覽
【正文】 樣一個(gè)倫理實(shí)體中,個(gè)人意義上的個(gè)人是根本不存在的。在中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中,到處充滿著君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán),強(qiáng)調(diào)家族,向來(lái)無(wú)視“個(gè)人〞。一方面,對(duì)有利可圖的鹽、鐵、絲稠、瓷器、茶葉、酒、礦山等重要的手工業(yè)消費(fèi)和貿(mào)易實(shí)行壟斷,還公布?鹽法?、?茶律?限制私人經(jīng)營(yíng)。歷代統(tǒng)治者都極為重視能直接產(chǎn)出生活或戰(zhàn)爭(zhēng)所需物質(zhì)的農(nóng)業(yè),認(rèn)為“農(nóng)業(yè)是立國(guó)之根本〞,而把開(kāi)展商品消費(fèi)認(rèn)為是本末倒置。商品經(jīng)濟(jì)的落后,了調(diào)整平等主體間財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的民法的開(kāi)展。商品經(jīng)濟(jì)是民法產(chǎn)生的土壤和前提條件。再如,“尊卑為婚〞,按規(guī)定“假設(shè)娶己之姑舅,兩姨姊妹者,杖八十,并離異〞,也迫于禁而不止,最后在附例中不得不規(guī)定:“其姑舅,兩姨姊妹為婚者,聽(tīng)從民便。?大清律例 (五)多種形式間的脫節(jié) 在中國(guó)古代社會(huì),習(xí)慣法是有適用余地的。很早就有明確限制債務(wù)利息的法律,唐宋時(shí)法律原那么上不保護(hù)計(jì)息借貸債權(quán)。〞孔子說(shuō):“不患寡而患不均,不患貧而患不安,蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。洪范?有:“無(wú)偏無(wú),王道蕩蕩。〞夫妻之間是極為不平等的。在君臣關(guān)系中,“禮樂(lè)征伐自天子出〞、“君要臣,臣不得不〞?！ ?三)法律倫理化 縱觀中國(guó)歷代封建,可以發(fā)現(xiàn),法所調(diào)整的社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和各種社會(huì)關(guān)系,都被覆蓋上了一層綱常倫理關(guān)系,倫理關(guān)系代表古代中國(guó)人身關(guān)系的全部,一切的人身關(guān)系都被納入君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友這五倫之中,并以綱常倫理為出罪入罪、輕重緩急的準(zhǔn)那么,民事領(lǐng)域也不例外?！爸T祖父母、父母在,而子孫別籍、異財(cái)者,徒三年〞?！ ∶袷碌男谭ɑ渤浞直砣缃窕橐黾彝リP(guān)系領(lǐng)域。至于合同本身的效力問(wèn)題,那么長(zhǎng)以來(lái)聽(tīng)任習(xí)慣法支配。明清?會(huì)典?,內(nèi)容涉及行政體制、官僚機(jī)構(gòu)、行政理體制等諸多方面。從戰(zhàn)國(guó)李悝著?法經(jīng)?起,到?大清律例?都以刑法為主。者為典,次曰質(zhì),又次曰押。公元前594年,魯國(guó)實(shí)行“初稅畝〞,“溥天之下,莫非王土?！ ≈袊?guó)古代還沒(méi)有現(xiàn)代民法中的自然人、法人的觀念?！ ∫?、中國(guó)古代民法文化的特征 興隆的農(nóng)耕文明育了中國(guó)古代民法文化的獨(dú)特氣質(zhì)。以致有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)法律是以刑法為中心的法律形式,民事法律是一個(gè)空白。形成原因 中國(guó)古代有無(wú)民法,自清末變法修律至今一直多有爭(zhēng),但肯定者也極少及中國(guó)古代民法文化的特征。中國(guó)古代法律研究文：中國(guó)古代民法文化的特征及其形成原因 摘 要:中國(guó)古代有無(wú)民法這個(gè)題,自清末變法修律至80年代法學(xué)復(fù)蘇一直多有爭(zhēng),但肯定者也極少及中國(guó)古代民法文化的特征。民法文化。自然經(jīng)濟(jì)的禁錮,等級(jí)制度的藩籬,使得傳統(tǒng)民事制度處于夾縫之中,高度興隆的刑事法律制度,更使其顯得蒼白無(wú)力。而中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的保守性與封閉性、宗法性與
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