【正文】 很可能會(huì),但不是必然會(huì)。我們?cè)诂F(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)生的層出不窮的新問(wèn)題,無(wú)一不與哲學(xué)有關(guān),無(wú)一不需要從哲學(xué)的層面提供理論的向?qū)А＠绾蟋F(xiàn)代、后工業(yè)社會(huì)的許多問(wèn)題就是如此。改革開(kāi)放以來(lái)我們大大拓寬了研究的領(lǐng)域,這是非?？上驳默F(xiàn)象。全部馬克思主義(不僅是哲學(xué))就是為了徹底改變使人不成其為人的處境、實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展而創(chuàng)立的,怎么能說(shuō)它沒(méi)有研究過(guò)人呢?但是確有經(jīng)典作家沒(méi)有研究過(guò)或者沒(méi)有深入地系統(tǒng)地研究過(guò)的問(wèn)題,卻是事實(shí)。不錯(cuò),經(jīng)典作家論述過(guò)的問(wèn)題我們還有很多并沒(méi)有吃透,有的論述還需要深入發(fā)掘,重新理解,這當(dāng)然是一項(xiàng)重要工作。哲學(xué)即是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是對(duì)人與世界的關(guān)系的最高抽象，馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們提高理論思維的水平和掌握正確的思維方法，可以提高我們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。擁有了正確的世界觀，我對(duì)自己的前途更加充滿信心，懂得自己要什么，要學(xué)習(xí)什么，即使遇到困難，也要有自信。值不值得做，就是人的活動(dòng)該不該指向這件事，這時(shí)需要進(jìn)行價(jià)值選擇，認(rèn)為有積極意義即有價(jià)值的事，“值得做”，應(yīng)該做，就把活動(dòng)指向它。我一直認(rèn)為價(jià)值觀，就是看物質(zhì)的價(jià)值，或者是那種心靈上的體會(huì)。一旦作出決定，敢于承擔(dān)后果，不優(yōu)柔寡斷，怨天尤人，推卸責(zé)任。不要把自己看得太高，否則會(huì)受挫折；也不要把自己看得太糟糕，否則會(huì)失去生活的信心。這要看每個(gè)人的選擇方式，自己的人生掌握在自己的手里，路有很多條，看自己選擇走哪一條。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)后，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是把很多相似的問(wèn)題總結(jié)起來(lái)，提出其精髓，得出一條真理。而像毛概和馬克思之內(nèi)的課程就覺(jué)得沒(méi)必要去學(xué)習(xí)，以后也用不上，所以考試過(guò)了就得了，不用放太多的心思。通過(guò)這次作業(yè)，也深深感到自己的無(wú)知與淺陋，在很多的理論方面存在著較大的知識(shí)盲區(qū)，不過(guò)好在能夠使自己認(rèn)識(shí)到了不足之處，在日后的時(shí)間里，我也會(huì)不斷閱讀，保持謙遜的心態(tài)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，武裝自己的頭腦，在追求知識(shí)的道路上不斷前進(jìn)，讓自己的水平有一個(gè)質(zhì)的提高。在高中的時(shí)候，就學(xué)習(xí)了馬克思哲學(xué)基本理論，但那時(shí)候的知識(shí)儲(chǔ)備不如現(xiàn)在，經(jīng)歷又少，所以也就是單純?cè)跁?shū)本上淺薄的了解哲學(xué)知識(shí)。因此，我們也應(yīng)該明白馬克思主義哲學(xué)的重要性，努力學(xué)好馬克思主義哲尊敬的老師，由于學(xué)生才識(shí)淺薄，讀書(shū)甚少，沒(méi)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)寫(xiě)出一篇洋洋灑灑的學(xué)術(shù)論文，在寫(xiě)作過(guò)程中，也遇到理屈詞窮、文字匱乏的狀況。我認(rèn)為這樣的世界觀才是正確的。世界觀是要自己在社會(huì)實(shí)踐中才能更完整的形成的，自己的世界觀是動(dòng)態(tài)的，是與時(shí)具進(jìn)的，不是固化的更不是僵化的。值不值得做，就是人的活動(dòng)該不該指向這件事，這時(shí)需要進(jìn)行價(jià)值選擇，認(rèn)為有積極意義即有價(jià)值的事，“值得做”，應(yīng)該做，就把活動(dòng)指向它。我一直認(rèn)為價(jià)值觀，就是看物質(zhì)的價(jià)值，或者是那種心靈上的體會(huì)。要精明，但不要圓滑。每個(gè)人的能力水平都差不多，關(guān)鍵在于怎樣發(fā)揮出來(lái)。很多時(shí)候，我們的認(rèn)識(shí)能力善不夠，所以實(shí)踐后就會(huì)成為不理想的結(jié)果，所以我們要通過(guò)實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并解決問(wèn)題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而退縮，或者是不相信 自己的能力去找出解決的方法，那么我們將永遠(yuǎn)只是個(gè)失敗者。為什么這樣說(shuō)，下面我分點(diǎn)來(lái)說(shuō)。它具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。受這種思想的影響，一般都不重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)。理想與現(xiàn)實(shí)總會(huì)充滿距離，夢(mèng)想與眼前總會(huì)充滿差距，我們都是逐夢(mèng)，我們都要實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，而正如那句話說(shuō)的“喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子”，沒(méi)有一步步向前的我們，又怎么去實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)想與理想，沒(méi)有一步步實(shí)踐起來(lái)的我們又怎么去構(gòu)筑我們最后的中國(guó)夢(mèng)！以前一直很喜歡這么一句話：生命不止于茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方。突然又想起習(xí)書(shū)記上臺(tái)后所提出、提倡的中國(guó)夢(mèng)。記得我之前看過(guò)的關(guān)于星巴克董事會(huì)主席霍華德總相信這么一句話：人生在于嘗試，雖然前方荊棘滿布，但起碼一點(diǎn)如是：嘗試了，你就把握了成功的主動(dòng)，而選擇放棄，恐怕你連勝利的葉子都難以觸及。于是才會(huì)有兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的死讀書(shū)，讀死書(shū)，最終都淪為讀書(shū)死。很難想象，沒(méi)有在工廠深處感受夠蒸汽帶來(lái)的滿面通紅，沒(méi)有的棚戶區(qū)里體驗(yàn)過(guò)臟亂懼怖的畫(huà)面，沒(méi)有在社會(huì)的各個(gè)階層都感受過(guò)不一樣的起伏，他又怎能總結(jié)出資本盤剝深處的論述。而這一切的最終去向和來(lái)源恐怕又是我們難以捉摸的東西。他是這么回憶他的這一切的：不去做就永遠(yuǎn)不會(huì)知道現(xiàn)實(shí)是怎么樣的，不去闖就永遠(yuǎn)不會(huì)知道結(jié)果會(huì)是怎么樣的。第一篇：馬克思主義哲學(xué)對(duì)于生活的影響馬克思主義哲學(xué)對(duì)于生活方面的影響接觸馬克思主義還是從爺爺那一輩那里的交談中得來(lái)的，我的爺爺是個(gè)退伍軍人，從部隊(duì)的文職工作下來(lái)前就在部隊(duì)里出過(guò)好幾本關(guān)于對(duì)人生思考和感悟的書(shū)籍，而那個(gè)紅色年代出來(lái)的他們，馬列必然是他們避不開(kāi)的話題。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，他重視這一切的實(shí)踐，從耕種到部隊(duì)，再到轉(zhuǎn)業(yè)，到最后的退休，他一如年輕時(shí)候的樣子一股子的闖勁。老師上課鋪陳著這一切的東西，從唯物論展開(kāi)的對(duì)于世界、對(duì)于人的認(rèn)識(shí)。而最終，所有的輪軸都滾動(dòng)出一樣的韻律，所有的聯(lián)動(dòng)桿都總結(jié)出一樣的聲音，哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)。很多時(shí)候，我們，學(xué)生，總會(huì)相信一些不一樣的空虛的結(jié)論。因?yàn)橐活w蘋果的墜地，有了牛頓的萬(wàn)有引力，因?yàn)橐淮尾唤?jīng)意的質(zhì)疑，有了愛(ài)因斯坦相對(duì)論的提出，那么是不是因?yàn)橐淮挝业膽岩桑材苻D(zhuǎn)動(dòng)整個(gè)地球的目光呢？答案是肯定的。沒(méi)有什么會(huì)一帆風(fēng)順，就像溫室的花朵見(jiàn)不了風(fēng)雨的洗禮。“曾經(jīng)迷失，卻從未遠(yuǎn)離信仰” “可被戰(zhàn)勝，單仍能卷土重來(lái)”這是他書(shū)中的兩句話，從星巴克在低谷期重新接手公司，到最后重新把公司引向正軌，他用自己的智慧判斷與大膽嘗試共同塑造了最后的結(jié)果，盡管中間出現(xiàn)了很多的失敗和停頓，他還是在繼續(xù)堅(jiān)持自己的東西，而不停錯(cuò)誤、總結(jié)、歸納、修正，最后的他和他的星巴克迎來(lái)了又一個(gè)不可比擬的新的時(shí)代。這是夢(mèng)的終點(diǎn)，而我們，我們共同攜手組成了這筑夢(mèng)人的行列。