【正文】 人們提供避雨和遮陽的空間。此次設(shè)計的公交車站較為簡約、實用、造價低。此次設(shè)計亮點在于頂面用了新型防輻射材質(zhì)，以保證人們在等待公交車時候避免陽光直射，尤其是在沒有綠植的馬路上。方案方案在常規(guī)的站臺設(shè)計上有所改進，在前面設(shè)置了護欄，維持乘客的乘車秩序，以及乘車安全；左面是車次信息板塊，后面的廣告板塊上增加了電子提示屏，先在還暫時不能實現(xiàn)對車輛運行的自動提醒。方案此站臺整體造型像一頂溫暖的帽子給乘客提供庇護，特點鮮明富有個性；在站臺的右側(cè)有車次信息的的標(biāo)示，便于乘客閱讀站次信息。方案整體結(jié)構(gòu)采用拱形。通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，絕大部分人更加偏向于注重人性化設(shè)計的公交車站臺設(shè)計，公交車站臺的空間布置不應(yīng)該太過于復(fù)雜，最重要的是使用起來比較方便。（3）公交車站的必備設(shè)施（候車室、站牌、頂棚、照明座椅等）。通過對公交車站臺設(shè)計實用以及美觀功能的分析，我們可以將需要考慮的方面歸納為以下幾點，方便我們進行問卷調(diào)查：（1）當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候（是否多雨或者炎熱）、人文因素、經(jīng)濟狀況、交通狀況等。文化背景：公交車站的設(shè)計要體現(xiàn)出當(dāng)?shù)乜萍紙@區(qū)文化，融入當(dāng)?shù)氐目萍紙@區(qū)的一些文化元素，與當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格相統(tǒng)一。提示信息的顏色必須與建筑顏色分開，使人能夠更加容易注意到。在美觀功能方面，我們通常要考慮到以下因素：結(jié)構(gòu)：在設(shè)計公交車站臺的結(jié)構(gòu)時，我們需要保證一眼望去人們能夠明白這是一個公交車站，同時公交車站的造型需要與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，具有獨特的風(fēng)格。安全疏導(dǎo)：安全問題是公交車站臺設(shè)計的重中之重，合理的疏導(dǎo)人流，保證乘客安全，設(shè)計師在設(shè)計時要考慮到考慮突發(fā)情況以及應(yīng)對辦法。遮擋：在多雨或者過于炎熱的城市，公交車站臺擁有遮擋頂棚是必要的。因此在設(shè)計公交車站臺時，應(yīng)該盡量考慮到多方面，滿足更多人的需求。第五篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014屆高自考畢業(yè)生設(shè)計說明書公交車站臺從深層面上說是展示城市形像的窗口和平臺，公交站臺在滿足人們的功能需求的審美要求等設(shè)計要素的同時，也體現(xiàn)了城市文明進程。（5）后現(xiàn)代風(fēng)格 后現(xiàn)代派的設(shè)計者們主張兼容并蓄，凡能滿足當(dāng)今居住生活所需的都加以采用。為了適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，現(xiàn)代客廳特別強調(diào)它的實用功能，一般只需要沙發(fā)、茶幾和組合電器裝置，不再有觀賞性強的壁爐或布藝窗簾等過分裝飾。1982年，華裔建筑大師貝聿銘設(shè)計的香山飯店，其外部環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計均具有中國江南園林以及民居的地域文化特征，使人充分感受到了中國南方建筑室內(nèi)設(shè)計的高雅和濃厚的文化品味，是新地方主義現(xiàn)代賓館的典型范例。一般民居則較簡樸、自由。裝修 發(fā)展方向建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計是人類本性的一種體現(xiàn)，是與人類生存聯(lián)系最為密切的一種手段，從原始社會黃河流域的“仰韶文化”中半坡村的建筑群和長江流域的“河姆渡文化”建造的“筑土構(gòu)木”的屋子就不難發(fā)現(xiàn)，即使最簡單的建筑形式，也在力求其內(nèi)容空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)、實用。四年的大學(xué)時光，我得到了輔導(dǎo)員和同學(xué)的支持和幫助，在此，向老師們和同學(xué)們表示誠摯的感謝和崇高的敬意。積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)文化的與時俱進。時代精神是構(gòu)成文藝價值的基本因素和主要材料，是偉大藝術(shù)的基本價值追求和取向。也可以這么說，圖案解決的是內(nèi)容的問題，而構(gòu)成解決的是形式的問題，缺一不可。圖案與構(gòu)成應(yīng)兼容并蓄才能將本土傳統(tǒng)文化和當(dāng)代世界性設(shè)計理念融合起來。吉祥圖案，即是運用諧音、嵌字、符號、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表現(xiàn)手法，采用傳統(tǒng)的罨畫②或曰生色、球路、連鎖、拱壁、漢瓦、八搭韻、四向?qū)ΨQ連續(xù)（即“四方連續(xù)”）等傳統(tǒng)構(gòu)圖式樣，并用于陶瓷審美文化現(xiàn)象形態(tài)之上的，以表達具有福善之事、嘉慶之征等審美蘊意的裝飾性圖案。①元代之后，吉祥圖案于民間廣泛流行，至明清而大行其時，成為一種蔚為風(fēng)氣的民俗現(xiàn)象。以后歷代此種具有“吉祥”寓意的圖像，正如“吉祥”寓意所企盼的那樣：“瓜瓞綿綿”，賡續(xù)不斷了?！背尚⑹瑁骸凹撸Ｉ浦拢幌檎?，嘉慶之征。這更增加了吉祥圖案的層次和內(nèi)涵，但從裝飾應(yīng)用的角度看，它對加工工藝的要求顯然是比較苛刻的。這些具象的事物，吉祥圖案在造型中不受具體形象的限制，往往服從視覺上的快感，而突破平凡的樊籠，體現(xiàn)出抽象形式的藝術(shù)美感。在造型武漢紡織大學(xué)2010屆畢業(yè)設(shè)計論文上，運用幾何圖案來創(chuàng)造?！彼囆g(shù)創(chuàng)作應(yīng)不限于傳統(tǒng)形式，應(yīng)該站在時代中向前邁進，不斷創(chuàng)新。一些富有中國哲理、宗教、宇宙觀和時空觀的文化思想，往往是通過獨特的圖形傳達具體內(nèi)容的，如陰陽的太極，以動靜結(jié)合的方式，講求和諧與自然的觀念，以現(xiàn)代的造型設(shè)計看，這些圖形的創(chuàng)作達到非常高的水準(zhǔn)，并且有現(xiàn)代感。大多紋樣有饕餮紋、蛟龍文、龍文、象紋、鹿紋、繩紋、云紋、雷紋、蟠籬文、環(huán)戴紋等。下面就幾種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式來分析其在設(shè)計中的體現(xiàn)。藝術(shù)作品充滿民族性的關(guān)鍵在于具有民族的精神，在于一個民族理解事物和觀察世界的獨特方式和眼光。南粵生輝——陸如家族及弟子陶瓷作品珠海首展”開幕 陶瓷在室內(nèi)設(shè)計中的藝術(shù)民間剪紙工藝在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計中的融合 數(shù)字藝術(shù)對景德鎮(zhèn)日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的促進分析“第四屆中國陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計精品展”在北京國展中心隆重舉行 融合艾正湖陶瓷藝術(shù)作品 “中國陶瓷藝術(shù)作品展”——第十屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新評比活動年底在醴陵舉行“中國陶瓷藝術(shù)作品展”——第十屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新評比活動年底在醴陵舉行“中國陶瓷藝術(shù)作品展”——第十屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新評比活動年底在醴陵舉行現(xiàn)實與臆想——論現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的超現(xiàn)實主義中國建筑陶瓷藝術(shù)化設(shè)計或是出路——意大利天價瓷磚對陶瓷行業(yè)的警示 廣東陶瓷藝術(shù)本土化設(shè)計初探——以石灣陶瓷和廣州織金彩瓷為例 陶瓷使生活更美好——第九屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新評比活動啟動在即 設(shè)計理性與藝術(shù)直覺——品讀李兵陶瓷藝術(shù) 中國陶瓷藝術(shù)與傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)美學(xué)初探 陶瓷藝術(shù)初探陶瓷藝術(shù)在當(dāng)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用——談成都青羊工業(yè)園陶藝設(shè)計的思路和感想活性碳薄胎陶瓷藝術(shù)燈具的研制和設(shè)計 線在陶瓷藝術(shù)造型設(shè)計中的運用芻議 陶瓷藝術(shù)在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用國際陶瓷藝術(shù)與設(shè)計“硅元論壇”將在9月陶博會期間舉辦 淄博國際陶瓷藝術(shù)與設(shè)計硅元論壇 陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用第九屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新評比頒獎晚會在佛山舉辦 隔岸相望——記美國羅德島設(shè)計學(xué)院陶瓷藝術(shù)系 論陶瓷藝術(shù)商品的包裝設(shè)計第八屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新評比活動在江蘇宜興舉行 2006第八屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新評比圓滿結(jié)束 2006第八屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新評比圓滿結(jié)束 第八屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新評比在江蘇宜興舉行 淺談我國陶瓷設(shè)計的民族風(fēng)格 饒媛媛陶瓷藝術(shù)作品選登 學(xué)院實習(xí)指導(dǎo)教師陶瓷藝術(shù)作品選中國建筑衛(wèi)生陶瓷協(xié)會流通分會成立大會暨第二屆金陶獎世界建筑陶瓷裝飾藝術(shù)設(shè)計大獎賽頒獎禮在上海舉行一花一世界 一葉一菩提 名家談大球泥 “火”著設(shè)計藝術(shù)專業(yè)教學(xué)實踐平臺構(gòu)建研究——以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)為例于強峰劉自成作品欣賞 周國生作品 中國美術(shù)館新聞 芬蘭日用陶瓷的設(shè)計風(fēng)格“陶瓷神人”唐英的瓷器藝術(shù)設(shè)計成就研究佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 陶瓷(珠寶)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院羅春燕教師 作品選 藝工結(jié)合跨學(xué)科藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“工作室制”教學(xué)模式與監(jiān)控體系研究——以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院為例中國陶瓷包裝的藝術(shù)設(shè)計探討2009年山東省陶瓷琉璃藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新評比將于8月份舉行 2009“華光杯”山東陶瓷琉璃藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新評比在淄博舉行 景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計與審美研究可借鑒的陶瓷文化——環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的繼承延伸“中國現(xiàn)代陶瓷、染織、裝飾藝術(shù)作品展”——中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷設(shè)計系部分師生參展作品韓國康津青瓷作家展在景德鎮(zhèn)陶院舉行當(dāng)“民俗”遇上南昌瓷板畫——記中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師、南昌瓷板畫研究中心藝術(shù)總監(jiān)彭樹平循心而為——泰山瓷業(yè)首席設(shè)計師范煒光陶瓷設(shè)計藝術(shù) 試論陶瓷設(shè)計與其相關(guān)技術(shù)的關(guān)系 陶瓷設(shè)計藝術(shù)教學(xué)中的設(shè)計“條件性” 少數(shù)民族服飾藝術(shù)在日用陶瓷設(shè)計中的運用傳承創(chuàng)新,讓中國瓷文化綻放光芒——記中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師李廷懷 中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師 馮紹華教授作品 分形藝術(shù)在陶瓷設(shè)計中的運用研究 陶藝大師“值”幾何? 陶瓷設(shè)計中的綜合裝飾藝術(shù)數(shù)字藝術(shù)在景德鎮(zhèn)日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用分析 劉暢 中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師混搭藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用研究中國硅酸鹽學(xué)會陶瓷設(shè)計藝術(shù)專業(yè)委員會換屆大會在長沙舉行 論現(xiàn)代陶瓷設(shè)計藝術(shù)的觀念 論陶瓷設(shè)計藝術(shù)中的“習(xí)慣”現(xiàn)代陶瓷設(shè)計藝術(shù)中的“實用”與“美觀” 貴州省首屆陶瓷設(shè)計藝術(shù)作品展在貴陽舉行現(xiàn)代陶藝定義之新探——現(xiàn)代陶藝應(yīng)命名為現(xiàn)代陶瓷設(shè)計藝術(shù)用創(chuàng)意推動中國茶具產(chǎn)業(yè) 第二屆“恒福杯”全國茶具創(chuàng)新設(shè)計大賽暨茶文化展圓滿結(jié)束許小權(quán)(許煜紅)既不一味仿古,也不盲目求新——李正安老師專訪 “頂天立地”壺的創(chuàng)作窯神童賓青銅像設(shè)計制作專家研討會舉行 紫砂“竹林七賢”組壺的設(shè)計理念首屆“恒福杯”茶具創(chuàng)新設(shè)計大賽頒獎典禮暨第二屆中國陶瓷創(chuàng)新設(shè)計作品展在京舉行“五結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新實驗 論清乾隆轉(zhuǎn)心瓷瓶的設(shè)計理念與內(nèi)涵 “五結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新實驗領(lǐng)先科技創(chuàng)新 首創(chuàng)納米陶瓷——祥龍抗菌陶瓷茶具問世 女人生活新概念”項目組成員訪談 論現(xiàn)代陶瓷造型設(shè)計藝術(shù)中的忌諱 陶瓷藝術(shù)良師與導(dǎo)向——我國高?，F(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計教育的良師張守智、楊永善 陶藝設(shè)計師:陳軍學(xué)科目錄調(diào)整 全國美展加入藝術(shù)設(shè)計門類 關(guān)于我國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的幾個問題 陶瓷器造型的模擬轉(zhuǎn)化 張克松陶瓷藝術(shù)作品設(shè)計師郭強：交換空間，交流創(chuàng)意 上萬家長考生叩熱藝術(shù)大門簡論陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中民族風(fēng)格的繼承與發(fā)揚 “淄博陶瓷當(dāng)代國窯”地域品牌第六批授牌儀式舉行 邱松雯吳燕梅陶瓷藝術(shù)作品景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷概況及其市場取向 廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院各系簡介 廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院各系簡介 陳飛“當(dāng)代陶藝發(fā)展研討會”紀(jì)要客家藝術(shù)資源引入陶瓷設(shè)計中的可開發(fā)、利用空間 2015屆碩士研究生畢業(yè)作品展藝術(shù)的旅者——瑞典陶瓷產(chǎn)品設(shè)計師艾格尼絲江蘇首屆文化創(chuàng)意設(shè)計大賽陶瓷藝術(shù)設(shè)計專項賽優(yōu)秀作品 陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的素描基礎(chǔ)課教學(xué)改革初探 楚風(fēng)俗中龍鳳文化在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的運用 運用構(gòu)成設(shè)計創(chuàng)造陶瓷藝術(shù)形式美 解讀當(dāng)代陶瓷藝術(shù)大師——洞悉當(dāng)代陶瓷藝術(shù)與陶瓷設(shè)計理念 陶瓷藝術(shù)教學(xué)中對民族性設(shè)計理念的思考“仿形象生”——談陶瓷設(shè)計藝術(shù)中的自然形態(tài)語言 劉穎睿帶你看景德鎮(zhèn)陶院 瓷意人生回顧與未來——清華大學(xué)2000年國際陶藝交流展述評 景德鎮(zhèn)陶瓷現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計元素應(yīng)用探討中國陶瓷藝術(shù)繼承與發(fā)展大會在北京舉行 瓷都藝術(shù)家“閃耀”人民大會堂 王錫良等8人獲“中國陶瓷藝術(shù)、設(shè)計、教育終生成就獎”試談設(shè)計素描與陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作心手合一 厚積薄發(fā)——中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師高峰 高溫融寫意 色釉附翰墨 佛山市陶瓷藝術(shù)大師王榕茂 從基礎(chǔ)課與專業(yè)課互動談陶藝設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革藝術(shù)之唯美——中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師鐘筱俐陶藝作品賞析 論水墨畫的色彩在青花瓷藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用 中國現(xiàn)代陶藝史學(xué)研究的心理編碼與話語表現(xiàn) 淺析陶瓷設(shè)計的藝術(shù)美中國陶瓷藝術(shù)大展暨第十屆全國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新與設(shè)計評比——參評作品點評會小記傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在白酒包裝設(shè)計中的應(yīng)用 中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)引入“慢設(shè)計”理念探析 藝術(shù)知覺的培養(yǎng)對陶瓷設(shè)計創(chuàng)新的重要性 中國陶瓷設(shè)計與傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)梅花香自苦寒來——陶瓷藝術(shù)作品金獎《古香》創(chuàng)作解析 中央工藝美術(shù)學(xué)院本科生招生考試指南見證陶瓷藝術(shù)的多樣與折中——1895中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展 略談傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的啟示 陶瓷雕塑課程在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的探索與思考海闊憑魚躍 天高任鳥飛——寫于山東藝術(shù)學(xué)院2013屆陶藝系畢業(yè)設(shè)計展覽之際 略論陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向的職業(yè)規(guī)劃 高職陶瓷藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式優(yōu)化研究 論陶瓷藝術(shù)設(shè)計的自然美 陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的設(shè)計人類學(xué)陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)現(xiàn)代學(xué)徒制實施要點及解決思路 樹起“湖湘文化”的旗幟——從陶瓷藝術(shù)設(shè)計說起高職陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系構(gòu)建——以唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例 陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生理論課程教學(xué)探討 論陶瓷藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程