【正文】 3文物被劫掠的情況？答案：一箱箱，一車(chē)車(chē)的被國(guó)外冒險(xiǎn)家運(yùn)往國(guó)外。體現(xiàn)了悲涼的氣氛。（過(guò)渡語(yǔ)言）通過(guò)對(duì)第一部分和第二部分的整體感知，我們對(duì)這一部分的內(nèi)容有了大致了解。三整體把握(一)結(jié)構(gòu)梳理本文有四節(jié)，下面先給大家每個(gè)部分的小標(biāo)題，同學(xué)們通過(guò)小標(biāo)題對(duì)文章進(jìn)行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語(yǔ)言概括每段內(nèi)容。2知識(shí)遷移“救人一命勝造七級(jí)浮屠”浮屠即佛塔。因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計(jì)便出家當(dāng)了道士。二釋題：【板書(shū)】（一）王道士，甘肅敦煌莫高窟與我國(guó)河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西大同云岡石窟并稱(chēng)中國(guó)三大佛教石窟藝術(shù)寶庫(kù)。今天學(xué)習(xí)的課題便與王道士有關(guān)。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)導(dǎo)入語(yǔ): 今天的這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)和探討一個(gè)很不輕松的話題，是關(guān)于發(fā)生在近代中國(guó)的一次文物浩劫的。教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)本文在記述中抒發(fā)濃烈情感。理解課文中含義深刻的語(yǔ)句。文章有多處句子的字詞可以提出來(lái)，在把握全文結(jié)構(gòu)和作者情感態(tài)度的基礎(chǔ)上，深入了解。近幾年來(lái)，《道士塔》教學(xué)中的文化教學(xué)是個(gè)突出難點(diǎn)，這要求老師在梳理文中的文化知識(shí)點(diǎn)時(shí)結(jié)合學(xué)生興趣和理解能力講清楚文化是什么，怎樣理解文化的價(jià)值，并體悟作者對(duì)文化遭到劫掠的感情。敦煌文物的損壞流失，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是那樣的撼動(dòng)人心。換算成陽(yáng)歷，則是1900年6月22日。第二課時(shí)： 【課文導(dǎo)入】上節(jié)課我們說(shuō)到“憨厚”“達(dá)觀”的王道士?jī)H是小部分地破壞了敦煌石窟，來(lái)做他的新道觀的奠基之處。就拿咱們學(xué)校邊上的大佛寺來(lái)說(shuō)，它里面供奉的護(hù)法伽藍(lán)神，不是別人，正是被儒家奉為武圣人的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。沒(méi)人管的地方，誰(shuí)負(fù)責(zé)就是誰(shuí)的?！蓖醯朗磕軌蜃〕帜呖咔Х鸲丛蚴沁@樣的。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。此后，斯坦因又第二次來(lái)到敦煌，以500兩銀子換取了570多個(gè)名貴手卷。接著是1900年八國(guó)聯(lián)軍在北京縱兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、頤和園全部被劫。”由于研究材料極其有限，我們的專(zhuān)家想要研究我們的祖宗遺留給我們的遺產(chǎn)，“只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。于是他便留在了這里，那一年他已經(jīng)四十七歲了，已近半百的他便再未云游過(guò)。由于信徒眾多，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，僧侶道士等宗教人士的日子還是好過(guò)些的。首先，王圓箓在出家前就有一定的宗教信仰。當(dāng)時(shí)的他是很想有一個(gè)正式的社會(huì)身份來(lái)維持自己的生存的，拋開(kāi)當(dāng)時(shí)民生凋敝的大環(huán)境不談，僅就他個(gè)人條件來(lái)說(shuō)，流離失所窮困潦倒又大字不識(shí)身無(wú)長(zhǎng)物的他也實(shí)在是難以找到較好的安身立命的法子。王圓箓是湖北麻城人，他小的時(shí)候，因?yàn)榧亦l(xiāng)鬧災(zāi)荒，不得不隨家人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經(jīng)過(guò)火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱(chēng)為“舍利子”，一般是要建塔來(lái)封存的。【教學(xué)難點(diǎn)】 【教學(xué)方法】講讀法 【教學(xué)課時(shí)】 2課時(shí) 第一課時(shí)： 【課文導(dǎo)入】同學(xué)們，在今天上課之前，我先給大家介紹一些關(guān)于宗教方面的小知識(shí)。一批文獻(xiàn)送京城的情景說(shuō)明了哪些問(wèn)題？席子亂捆，說(shuō)明政府官員對(duì)文物毫不珍惜；另一面是極端貪婪自私，化公為私，作為個(gè)人的收藏?！八麄?cè)谡撌鲋羞z忘了一些極基本的前提”，這個(gè)極基本的前提是什么？這個(gè)世界是分成一個(gè)一個(gè)國(guó)家的，敦煌在中國(guó)，敦煌的文物屬于中國(guó)，中國(guó)政府對(duì)文物擁有主權(quán)。第二段中寫(xiě)歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破，而敦煌的藝術(shù)正在王道士手上，這樣的對(duì)比有什么作用？更突出了敦煌文明的衰落。憨厚：老實(shí)厚道。為什么說(shuō)“那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血”？ 因?yàn)槎鼗臀奈锊粩嗟亓魇?，不僅是一般意義上的文物流失，更是中國(guó)古代燦爛文化遺產(chǎn)的流失?！跋﹃?yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼”渲染了什么樣的氛圍？有什么作用？悲壯蒼涼的氛圍。到了1914年，斯坦因再次來(lái)華的時(shí)候，王道士說(shuō)過(guò)這么一段話：他很后悔當(dāng)初沒(méi)有接受斯坦因給他的那一大筆錢(qián)把經(jīng)卷全賣(mài)了。一路之上所丟失的經(jīng)卷至今還是個(gè)謎。當(dāng)我們的學(xué)者們知道敦煌還有部分遺存經(jīng)卷時(shí)，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經(jīng)洞，并嚴(yán)禁外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)。這一招果然很靈，王道士無(wú)知地覺(jué)得斯坦因西行冒險(xiǎn)和唐僧西天取經(jīng)的確有相似之處?？墒沁@位總督當(dāng)時(shí)正因?yàn)樘m州修關(guān)帝廟錢(qián)花多了發(fā)愁呢！于是就以缺少運(yùn)費(fèi)為由將此事擱置下來(lái)，只是下令關(guān)閉藏經(jīng)洞。也就是這個(gè)廷棟，他第一個(gè)把王道士帶來(lái)的經(jīng)卷送給了一個(gè)比利時(shí)稅務(wù)官，后來(lái)這個(gè)比利時(shí)人去新疆時(shí)又把經(jīng)卷回送給了新疆的中國(guó)官員?？上н@位汪知縣只是空留了兩句話：。王道士發(fā)現(xiàn)了密室藏寶之后，懷著一種邀功請(qǐng)賞和希望能引起官員重視的心態(tài)，徒步行走五十里，來(lái)到了敦煌縣衙，只可惜當(dāng)時(shí)的這位縣太爺不學(xué)無(wú)術(shù)，興沖沖而來(lái)王道士碰了一鼻子灰，只好無(wú)功而返。第一篇：道士塔(網(wǎng)友來(lái)稿)教案教學(xué)教案在我國(guó)，道教和佛教是并行的兩大宗教。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經(jīng)過(guò)火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱(chēng)為“舍利子”，一般是要建塔來(lái)封存的。汪知縣當(dāng)時(shí)立刻帶人親自去莫高窟查看，并帶走了幾卷經(jīng)卷。廷棟認(rèn)為經(jīng)卷上的字不如他的字好看，大罵一通，就此了事。蘭州學(xué)臺(tái)葉昌熾知道此事后不僅建議藩臺(tái)仔細(xì)保管，還立即面見(jiàn)當(dāng)時(shí)的陜甘總督請(qǐng)他出資將國(guó)寶運(yùn)到省城。斯坦因說(shuō)自己崇拜唐僧。直到此時(shí)，北京的學(xué)者和大員們才知道敦煌出了無(wú)價(jià)之寶。文物這種東西，在真正的文化人心里是無(wú)價(jià)之寶，然而在無(wú)知貪婪的人眼里，只不過(guò)是還沒(méi)兌換的黃金。最后勉強(qiáng)湊了八千多件交了上去。現(xiàn)在也用來(lái)譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。專(zhuān)家們?yōu)楹我皣@息一聲”？為敦煌文物的流失而感到可惜，感到屈辱，而又無(wú)可奈何，因而嘆息。歆羨：羨慕。尷尬：處境困難，不好處理；（神色、態(tài)度）不自然。閱讀第三部分“斯坦因他們回到國(guó)內(nèi)，受到了熱烈的歡迎————我好恨！”“常常提到古怪的王道士”的“古怪”的含義是：斯坦因他們覺(jué)得讓王道士這么一個(gè)愚蠢的人掌管敦煌的稀世珍寶，是令人詫異的。表達(dá)了對(duì)火燒圓明園、毀我國(guó)寶的外國(guó)強(qiáng)盜的無(wú)比憤恨，不惜一死，要哦跟強(qiáng)盜頭子拼個(gè)死活?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱(chēng)為“羽化”，在他們羽化后，一般有兩種葬法，一個(gè)是坐缸，就是將遺體封缸后入葬；另一種是棺葬，用棺材盛殮遺體。【教學(xué)進(jìn)程】請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。退伍之后，他又重新回到那種居無(wú)定所的生活狀態(tài)中了。王圓箓選擇出家這條路不是沒(méi)有原因的。而宗教呢，無(wú)疑是他們能找到的最為廉價(jià)的麻醉自己的精神鴉片。有一天，他來(lái)到了敦煌的三危山下，不禁感嘆：“西方極樂(lè)世界，其在斯乎！”。在我國(guó)的考古學(xué)界里流傳著這么一句令人傷心的話：“敦煌在中國(guó)，但是敦煌學(xué)卻在國(guó)外。1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，對(duì)園內(nèi)四五十處殿堂文物進(jìn)行了空前洗劫，自康熙以來(lái)歷代帝王所藏的純金、鍍銀、玉雕、銅鑄佛像達(dá)10萬(wàn)尊以上，自此悉失，圓明園文源閣所藏《四庫(kù)全書(shū)》包括《永樂(lè)大典》，被掠到海外。1907年3月，斯坦因以約200兩銀子盜走精美的佛經(jīng)