重點(diǎn)中學(xué)教育現(xiàn)代化-全文預(yù)覽
【正文】 歸納重點(diǎn)中學(xué)教育現(xiàn)代化的基本內(nèi)容，它 必須具備三個(gè)基本方面的特征：即先進(jìn)性、特色性、整體性。 ” 因此，正確的教育價(jià)值觀的形成絕非一日之功，更不能畢其功于一役，它要在教育對(duì)象現(xiàn) 代化中鮮 明地勾勒出來(lái)。重點(diǎn)中學(xué)主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“ 做人 ” 。二是重點(diǎn)中學(xué)自身對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的定 性、定向、定位，這是內(nèi)因。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，其教育觀的形成取決于兩個(gè)方面：一是社 會(huì)上實(shí)際起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀，對(duì)于教育而言，這是外因。同樣的道理，學(xué)校物質(zhì)條件 “ 現(xiàn)代化 ” 了，再加上制度層面的各種 “ 改革方案 ” 出臺(tái)，乃至課程、教材的 “ 改革 ” ，也不一定可以稱(chēng)之為 “ 現(xiàn)代化 ” 。從這個(gè)角度講，重點(diǎn)中學(xué)教育現(xiàn)代化的 邏輯起點(diǎn)是教育觀念的現(xiàn)代化。這四個(gè)層面的因素對(duì)于重點(diǎn)中學(xué)教育現(xiàn)代化 的影響力不在一個(gè)水平上。這個(gè)現(xiàn)代化永遠(yuǎn)是一個(gè)過(guò)程。 教育思想的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的前提，教育發(fā)展水平的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的標(biāo)志，教學(xué)體系的現(xiàn)代化是教 育現(xiàn)代化的核心，辦學(xué)條件的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，師資隊(duì)伍的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的根本，教育管理 的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的保證。重點(diǎn)中學(xué)作為高層次的基礎(chǔ)教育，代 表著國(guó)家的辦學(xué)方向，體現(xiàn)著國(guó)家的辦學(xué)水平。同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的現(xiàn)代化一樣，教育的現(xiàn)代化既是一種教育發(fā)展所達(dá)到的水平和狀態(tài)，也是一種教育發(fā) 展的理想目標(biāo)和未來(lái)趨向，更是一種為實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)所進(jìn)行的高度理性、自覺(jué)的奮斗過(guò)程，是一種能動(dòng)地 加速教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)歷史進(jìn)程。文化的內(nèi)化成為人的本質(zhì)， 而人的任何活動(dòng)都是在一定的文化框架內(nèi)進(jìn)行的。所有這一切，都成為一個(gè)社會(huì)發(fā)展的無(wú)形而強(qiáng)大的阻力。他們認(rèn)為，在發(fā)展中國(guó)家，個(gè)人現(xiàn)代化的 程度較低，傳統(tǒng)的思維方式和行為方式支配著人們的生活，這是造成第三世界國(guó)家現(xiàn)代化不順利的重要原因。 現(xiàn)代化既是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展所達(dá)到的一種水平和狀態(tài)，也是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一種目標(biāo)和趨向，更是一種 世界范圍內(nèi)的歷史進(jìn)程和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。把握重點(diǎn)中學(xué)教 育現(xiàn)代化的內(nèi)涵，必須放在教育現(xiàn)代化這一大系統(tǒng)中進(jìn)行考察。重點(diǎn)中學(xué)教育現(xiàn)代化 根據(jù)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》實(shí)施意見(jiàn)的要求，國(guó)家教委于全國(guó)普通高級(jí)中學(xué)教育工作會(huì)議后，正式頒發(fā)了《關(guān)于評(píng)估驗(yàn)收 1000 所左右示范性普通高級(jí)中學(xué)通知》，以推動(dòng)教育現(xiàn)代化工程的實(shí)施。 一、重點(diǎn)中學(xué)教育現(xiàn)代化的基本涵義 重點(diǎn)中學(xué)教育現(xiàn)代化的基本涵義，是指教育現(xiàn)代化在重點(diǎn)中學(xué)本身所固有的質(zhì)的規(guī)定性。由此觀之，對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，教育現(xiàn)代化就是 教育系統(tǒng)在有效地遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上趕超先進(jìn)、實(shí)現(xiàn)后來(lái)居上的持續(xù)進(jìn)步過(guò)程。在 60年代和 70 年代，英格爾斯、斯密、勒 納等一批美國(guó)社會(huì)學(xué)家曾對(duì)第三世界的現(xiàn)代化過(guò)程進(jìn)行過(guò)許多研究。其主要表現(xiàn)在：思 維的非理性特點(diǎn)，使人們不習(xí)慣于用科學(xué)
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