【正文】 救母》一渡赤水后，紅軍來(lái)到走馬壩，適逢貧農(nóng)方少周家六十九歲的老母親臥病在床。不久她的身體就不行了，在護(hù)士長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)她吃野菜和挎包中“干糧”的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一點(diǎn)干糧給她，讓她體會(huì)到了家的溫暖??故事雖小，內(nèi)涵不小。謝謝?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)未來(lái)的奢望必然注定了挫敗的宿命。因?yàn)椋Y貌是人類(lèi)和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。中國(guó)素有文明古國(guó)、禮儀之邦之稱(chēng)，古有三綱五常，今有五講四美，文明的江水，順著黃河的波濤，順著長(zhǎng)江的碧浪，叢遠(yuǎn)古至今，敲擊著中華大地，敲擊著每一位中華兒女的心靈，也洗滌著每一個(gè)中華兒女的靈魂。謝謝大家！篇二：中華美德頌演講稿老師們，同學(xué)們，大家好！我認(rèn)為，誠(chéng)信是最大的美德。我們要爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)篇四：中華美德頌演講稿100字中華美德頌演講稿100字篇一：中華美德頌演講稿100字老師們，同學(xué)們，大家好！文明寶寶是美德媽媽的孩子。愛(ài)心能使自己高尚，快樂(lè)，能讓別人愉悅，享受。要從現(xiàn)在開(kāi)始，從自我開(kāi)始，要從一點(diǎn)一滴抓起，常抓不懈。把講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象活動(dòng)不斷引向深入。我們要積極參與到講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象活動(dòng)中。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點(diǎn)，確定自己獨(dú)特的人生目標(biāo)，然后在目標(biāo)的指引下，一步步努力實(shí)現(xiàn)，不要操之過(guò)急，更不要總是追求最好，也不要模仿他人隨便確定自己的目標(biāo)，無(wú)論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，創(chuàng)新，道德等等，我們對(duì)自己要有正確定位。要修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛(ài)心。我們還要使講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象活動(dòng)貫穿在日常工作和生活之中，要把講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象活動(dòng)與文明行業(yè)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，做到相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。從日常的具體行為抓起。于是不文明行為，早已不代表個(gè)人的形象了，他也代表了一個(gè)國(guó)家的形象，于是文明素質(zhì)，是一個(gè)人的 符號(hào)，更是一個(gè)國(guó)家的符號(hào)。荀子云：不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。只要我們有了這種愛(ài)心，就是一個(gè)文明的人，一個(gè)高尚的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。同學(xué)們，聽(tīng)了這兩個(gè)故事大家有什么感想？我們可以看到，文明對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)人是多么的重要。10分鐘過(guò)去了，有的人開(kāi)始坐立不安；20分鐘過(guò)去了，一部分人站起來(lái)在室內(nèi)走來(lái)走去；半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，決大多數(shù)人都離開(kāi)座位，有的甚至翻看桌上的資料。為什么呢？因?yàn)橛羞@些不文明行為的人，大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求：現(xiàn)代中學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生尊敬的各位評(píng)委老師、同學(xué)們，大家下午好，我是42班的李冬梅。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓?zhuān)蒙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)未來(lái)的奢望必然注定了挫敗的宿命。因?yàn)椋Y貌是人類(lèi)和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。篇二：關(guān)于文明禮儀的演講稿 告別陋習(xí)，走向文明尊敬的各位評(píng)委老師、同學(xué)們，大家下午好，我是xxx班的xxx。虛偽的文明不會(huì)讓中國(guó)夢(mèng)騰飛。“文明禮儀，伴我行”這或許早已不僅僅只是一句口號(hào)，而是全社會(huì)對(duì)于我們的一種渴望。這不僅嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)“禮儀之邦”的形象，也引發(fā)了海內(nèi)外輿論的高度關(guān)注與批評(píng)。不錯(cuò)，這是文明的一種傳遞。而自身的修養(yǎng)也真和我今天所演講的主題“文明禮儀”密不可分。——《晏子春秋》在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。———拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝贰阖悹枺骸睹约肥挂粋€(gè)人偉大，并不在于富裕和門(mén)第，而在于可貴的行為和高尚的品性。———席勒：《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。君子以仁存心，以禮存心：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。他就會(huì)合了宗族和親戚們。后來(lái)許武舉了孝廉，但是他因?yàn)閮蓚€(gè)弟弟，都還沒(méi)有名望。一個(gè)叫許晏，一個(gè)叫許普的，年紀(jì)都還很小。兩兄弟抱著，大哭了一番。請(qǐng)你們把我的弟弟放走了。和他的弟弟趙禮很是友愛(ài)的。后來(lái)，兄弟們?nèi)耘f同住不分。哪里曉得這棵紫荊樹(shù)還沒(méi)有等他們來(lái)分，就頃刻枯死了。都已經(jīng)議定平均分派。小的名叫田廣。有一家人家姓田的。司馬伯康年紀(jì)八十歲了，司馬溫公像待父親一樣的服事他，并且像小孩子一樣的保護(hù)他。他是雙姓司馬，名叫光，表字就叫君實(shí)?！碧铺谀涿?，緬伯高隨即講出事情原委。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧。路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。如果我確實(shí)傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠(chéng)請(qǐng)寬容我的不遜?；艨艘粫r(shí)沖動(dòng)，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。一盤(pán)酥梨，放在桌上，母親讓孔融去分。楊時(shí)、游酢二人，原是以程顥為師，程顥去世后，他們都已經(jīng)四十歲，而且已考上進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)學(xué)習(xí)。他指派手下的人潛入競(jìng)選對(duì)手總部的水門(mén)飯店，在對(duì)手的辦公室里安裝了竊聽(tīng)器。1972年，尼克松競(jìng)選連任。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。這位老先生年歲大，卻為抱小孩的年輕人讓座，腳又被踩，應(yīng)該說(shuō)老者有理，但老者是得理讓人，品質(zhì)可貴，值得提倡。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計(jì)謀，后來(lái)成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。”老人說(shuō)完就走了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見(jiàn)了張良又生氣地說(shuō)：“怎么又掉在我后面了？過(guò)了五天再早點(diǎn)來(lái)！”說(shuō)完又走了。那老人走了里把路，又折回身來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這個(gè)孩子是能培養(yǎng)成才的。然后回過(guò)頭來(lái)沖著張良說(shuō)：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來(lái)！”張良聽(tīng)了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來(lái)。在秦滅韓后，張良立志為韓國(guó)報(bào)仇。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。小豬站起來(lái)對(duì)小老鼠說(shuō)：“你對(duì)別人傲慢無(wú)禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧！只有尊重別人，才能獲得別人的尊重。楊時(shí)仰慕二程的學(xué)識(shí)，投奔洛陽(yáng)程顥門(mén)下，拜師求學(xué)，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。程門(mén)立雪楊時(shí)（1053?1135）是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂(lè)人（今屬福建）。曾子避席“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。因?yàn)?，禮貌是人類(lèi)和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)有幸福、快樂(lè)。主要包括四點(diǎn)：①謙虛禮讓 ②談吐文明 ③舉止端莊 ④講究衛(wèi)生。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感。這是中國(guó)獨(dú)有的特殊的品德，是多少世紀(jì)以來(lái)的歷史發(fā)展種種中國(guó)文明的精華結(jié)晶，他待人很謙虛但很沉著堅(jiān)定?！庇?guó)著名教育家約翰這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的贊美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤(rùn)著我們的心田。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情，尊重，關(guān)愛(ài)和友誼，這就是講文明。老奶奶回答說(shuō)：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的。尼克松說(shuō)：“周恩來(lái)的敏捷機(jī)智大大超過(guò)我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。那么，我們應(yīng)該如何去做呢？首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。文明禮貌，重在表現(xiàn)。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你?？兹谒臍q的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨?？鬃幼饚煿?21年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺(jué)得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。老子，其猶龍邪！”漢明帝敬師親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。他們的學(xué)說(shuō)為后來(lái)的南宋朱熹所繼承，世稱(chēng)程朱學(xué)派?！班亍钡匾宦暎±鲜笳锰咴谛∝i的腳上，小豬倒沒(méi)什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”地叫了起來(lái)，原來(lái)他的腳腫起了一個(gè)大包。二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“??！??！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠(chéng)懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ) :張良拜師張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國(guó)人。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見(jiàn)了張良就生氣地說(shuō)：“和老人約會(huì)，怎么遲到了？以后的第五天早上再來(lái)相會(huì)！”說(shuō)完就離去了。以后13年，你就會(huì)在濟(jì)北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。沛公劉邦率