【正文】 。P8（A）教授法（B）讀書法（C）講授法（D）灌輸法 對信息源與信息工具的了解和使用的信息素養(yǎng)主要是指（B）。（A）掌握信息技術(shù)（B）培養(yǎng)公民的信息素養(yǎng)（C）終身學(xué)習(xí)（D）學(xué)會合作3“課程與教學(xué)并不是兩個獨(dú)立的系統(tǒng)，二者之間是相互依賴的關(guān)系”，這是哪種關(guān)系模式的特點(diǎn)（C）。P232（A）課程是經(jīng)驗(yàn)（B）課程是知識（C）課程是活動（D）課程情感體驗(yàn)3社會評價屬于（D）。P257（A）課程計劃實(shí)施的過程（B）課程計劃實(shí)際的結(jié)果（C）課程計劃的制定（D）課程內(nèi)容的選擇2學(xué)生在學(xué)校中所學(xué)的語文、數(shù)學(xué)、英語等都屬于(B)。（A）存儲媒體（B）傳輸媒體（C）感覺媒體（D）顯示媒體2（D）是班級所有成員在長期交往中所形成的一種共同心理傾向。（A）學(xué)習(xí)（B）教學(xué)（C）活動（D）教師2人種志交往研究模式在研究課堂教學(xué)的過程中，報告對課堂中發(fā)生的問題的觀察、反思和反應(yīng)，并在觀察記錄基礎(chǔ)上課后進(jìn)行及時整理。（A）教學(xué)相長（B）合作教學(xué)（C）師生互動（D）循序漸進(jìn)1（B）是一種運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)來訓(xùn)練教師教學(xué)技能提高教師專業(yè)水平的方法。（A）記憶水平（B）解釋性理解水平（C）探究性理解水平（D）應(yīng)用水平1（A）是比交往動機(jī)更高級的社會動機(jī)。（A）知識（B）情感（C）運(yùn)動技能（D）直覺思維1將課程定義為學(xué)校指導(dǎo)的所有活動，這一觀點(diǎn)認(rèn)為課程即（B）。（A）本體性知識（B）條件性知識（C）實(shí)踐性知識（D）經(jīng)驗(yàn)性知識在學(xué)校教育活動必須處理好的各項關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系是（C）。（A）課程即教學(xué)科目（B）課程即有計劃的教學(xué)活動（C）課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果（D）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)德國著名教育家赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》和《教育學(xué)講授綱要》兩本著作中確立了作為一門獨(dú)立的教育學(xué)理論體系。（A）信息游覽與查詢（B）進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)（C）進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和討論（D）開展教育評價二、單項選擇題上海市育才中學(xué)的“八字教學(xué)法”（B）。（A）它給學(xué)生呈現(xiàn)的是破碎的課程，而沒有提供使知識一體化的手段（B）學(xué)科設(shè)計沒有論述學(xué)校教育同生活的關(guān)系，它沒有充分考慮學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)（C）沒有為學(xué)和用有效地安排課程。（A）本體性知識（B）條件性知識（C）實(shí)踐性知識（D）學(xué)科知識1合作行為的產(chǎn)生，必須具有以下基礎(chǔ)（ABCD）。（A）探究性理解（B）說明性理解（C）封閉性轉(zhuǎn)換（D）開放性轉(zhuǎn)換（E）模仿一個完整教學(xué)模式包括的要素是（ABD）。（A）發(fā)散思維（B）輻合思維（C）集中思維（D）求同思維美國學(xué)者維拉認(rèn)為，反思性教學(xué)是“立足于自我之外的批判地考察自己的行為及情境的能力。（A）孔子（B）韓愈（C）朱熹（D）王夫之（E）顏之推王夫之是我國明末清初的教育思想家，他提出了（ABC）教學(xué)思想。（A）提供依據(jù)（B）進(jìn)行統(tǒng)計（C）整理信息（D）形成評價結(jié)論3（C）主要反映了人本主義心理學(xué)的思想。（A）不限于檢查教學(xué)結(jié)果，注重描述和評判在教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種動態(tài)現(xiàn)象（B）把課程實(shí)施過程前后的材料作為參照系數(shù)（C）把個人的觀察、描述的判斷作為評價的主要依據(jù)（D）注意到課程計劃應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)與各個階段實(shí)際表現(xiàn)之間的差距，并關(guān)注造成這種差距的原因，以便及時作合理的抉擇3（A）被認(rèn)為與創(chuàng)造力關(guān)系最密切。（A）中等（B）低等（C）高等（D）沒有3教育評價作為一個概念最早于1929年，由美國教育家（B）提出，他認(rèn)為現(xiàn)代教育評價指的是一種過程，用來發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)了什么及其所具有的價值。（A）杜威（B）赫爾巴特（C）夸美紐斯（D）凱洛夫2有觀點(diǎn)認(rèn)為，歐洲中世紀(jì)初的課程有文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂、天文學(xué)七藝。它的核心要素（A）。（A）只考慮確定因素，而不考慮隨機(jī)因素（B）不僅考慮確定因素，也考慮隨機(jī)因素（C）不考慮確定因素，只考慮隨機(jī)因素（D）不考慮確定因素，也不考慮隨機(jī)因素2以案例性知識占主導(dǎo)的教師類型是（B）。（A）自我實(shí)現(xiàn)的需要（B）尊重需要（C）歸屬與愛的需要（D）美的需要1認(rèn)識和對環(huán)境中各種物種、動植物進(jìn)行分類的能力是（B）。（A）動態(tài)評價（B）靜態(tài)評價（C）效用評價（D）自我評價1課堂教學(xué)中教師的語言要與學(xué)生相互匹配是指（C）。（A）教育目標(biāo)（B）正態(tài)分布理論（C）教育過程（D）教育結(jié)果科學(xué)精神指的是對科學(xué)所具有的價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，主要是指探索、懷疑、（C）和理性。（A）布盧姆（B）布魯納（C）奧蘇伯爾（D）杜威（A）提出了“五大解放，即解放兒童的頭腦、雙手、嘴、空間、時間，來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力”。（A）道德常識、道德態(tài)度、道德行為（B）道德常識和道德行為（C）道德意識和道德遵守（D）道德認(rèn)識美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納認(rèn)為，每個人都或多或少擁有不同的九種智力，這九種智力代表了每個不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞值匕l(fā)展出來。（A）教育評價的價值標(biāo)準(zhǔn)單一化、片面化（B）造成大量的成功者（C）教育評價的指標(biāo)體系不夠科學(xué)（D）教育評價的目的、功能極端狹隘化（E）過分強(qiáng)調(diào)形成性評價1社會本位論的教育價值觀的代表人物有（BD）。（A）解釋（B）推斷（C）理解（D）概括（E）辨認(rèn)1影響課堂交往的因素主要是（ACD）。（A）經(jīng)常與學(xué)生溝通，增進(jìn)親近感（B）相信每一個學(xué)生（C）多給差生以同情和表揚(yáng)，而少批評懲罰（D）加強(qiáng)言語交流，減少動作等非言語行為1王夫之是我國明末清初的教育思想家，他闡明了中國古代關(guān)于“知”與“行”，“教”與“學(xué)”相結(jié)合的教育原理，提出了（ABD）教學(xué)思想。（A）先行組織者（B）不斷分化（C）綜合貫通（D）發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)羅杰斯在《學(xué)習(xí)的自由》一書中強(qiáng)調(diào)“充分發(fā)揮作用的人”具有（ABCE）顯著特征。（A）道德素養(yǎng)的發(fā)展（B）身體素質(zhì)的發(fā)展（C）認(rèn)知能力的發(fā)展（D）情感的發(fā)展布魯納的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的直接目標(biāo)在于掌握學(xué)科的基本知識，同時還要重視發(fā)展學(xué)生的智力，這一教學(xué)理論必須運(yùn)用以下教學(xué)方法（AC）。（A）進(jìn)行整體判斷（B）提供榜樣（C）培養(yǎng)良好的教與學(xué)（D）為檢測而教 以計算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教學(xué)媒體主要指（B）。（A）教學(xué)活動要圍繞學(xué)生的身心發(fā)展來進(jìn)行（B）教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的自主獨(dú)立性（C）學(xué)生是有主動探索和自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，有權(quán)選擇適宜的學(xué)習(xí)方式（D）學(xué)生完全可以進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，自我控制，形成社會及自我發(fā)展所要求的技能、態(tài)度、情感和行為規(guī)范，不需要教師進(jìn)行管理。（A）認(rèn)知領(lǐng)域－情感領(lǐng)域－個性領(lǐng)域（B）認(rèn)知領(lǐng)域－情感領(lǐng)域－動作技能領(lǐng)域（C）情感領(lǐng)域－學(xué)習(xí)領(lǐng)域－教學(xué)領(lǐng)域（D）動作技能領(lǐng)域－情感領(lǐng)域－個性領(lǐng)域3一些學(xué)者認(rèn)為，課程不應(yīng)該指向活動，而應(yīng)該直接關(guān)注制定一套有結(jié)構(gòu)、有序列的學(xué)習(xí)目標(biāo)，所有教學(xué)活動都是為達(dá)到這些目標(biāo)服務(wù)的。（A）認(rèn)知、情感溝通（B）信息交流（C）符號交流（D）多維度 在人種志交往研究模型中，常用的方法有錄音錄像、訪談、調(diào)查問卷和（A）。（A）著眼于信息處理的教學(xué)模式（B）著眼于人際關(guān)系的教學(xué)模式（C）著眼于人格發(fā)展的教學(xué)模式（D）著眼于行為控制的教學(xué)模式2著眼于人格發(fā)展的教學(xué)模式，其中最為典型是（D）。這是教學(xué)模式的（D）功能。（A）學(xué)習(xí)的主體（B）既有受動的一面，也有主動的一面（C）自我教育的主體（D）發(fā)展性主體2合作教學(xué)的空間是（A）。（A）反省性認(rèn)知（B）場獨(dú)立性認(rèn)知（C）分析性思維（D）直覺性思維1CIPP評價模式的主要缺陷是（B）。（A）言傳（講授的方式為主）（B）內(nèi)化（融會貫通的方式為主）（C）外顯（逐步清晰化的方法為主）（D）意會（做中學(xué)的方式為主）。（A）教學(xué)（B）教養(yǎng)和教育學(xué)生（C）促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展（D）知識傳授在課堂觀察中，主要可以圍繞教師和學(xué)生之間的關(guān)系來進(jìn)行，對學(xué)生來說可以圍繞參與狀態(tài)、思維狀況、情緒狀態(tài)和（A）。（A）勒溫（B）斯金納（C）布盧姆（D）斯騰浩斯按本教材的分類“偏才、怪才、退學(xué)生”是屬于（A）。（A）解放兒童的眼（B）解放兒童的腳（C）解放兒童的腦（D）解放兒童的思維我們經(jīng)常使用的計算機(jī)中的Word屬于文字處理軟件，那么VisualFoxPro，Access2000是屬于（A）。（A）師生之間是權(quán)威與服從關(guān)系（B）生生之間缺乏互動（C）少語言交流（D）人際交往形式單一（E）多非語言交流1在教學(xué)領(lǐng)域里，形成有效課堂交往的策略主要有（BCE）。（A）激發(fā)學(xué)生的合作動機(jī)（B）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合作技巧（C）培養(yǎng)學(xué)生社會交往能力（D）每個兒童都是競爭的優(yōu)勝者（E）保證小組每個成員都積極參與集體學(xué)習(xí)1教學(xué)是由多種要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，控制和制約教學(xué)系統(tǒng)運(yùn)行的關(guān)鍵因素是（AC）。（A）總結(jié)性評價（B）診斷性評價（C）過程性評價（D）終結(jié)性評價文化科學(xué)素質(zhì)是由多種不同知識有機(jī)結(jié)合、互為聯(lián)系、互為整體、縱橫交錯、網(wǎng)絡(luò)化而形成的，它的發(fā)展包括（ABD）。（A）在教學(xué)中引進(jìn)了“最近發(fā)展區(qū)”概念（B）主張教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面（C）強(qiáng)調(diào)教師的中心地位（D）強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”（E）重視學(xué)習(xí)的“情緒生活”以下屬于對夸美紐斯教育教學(xué)思想描述的是（ABCD）。（A）循序漸進(jìn)（B）學(xué)思結(jié)合（C）長善救失（D）啟發(fā)誘導(dǎo)（E）因材施教以下屬于王夫之教育教學(xué)思想的是（ABCD）。（A）維拉（B）波斯納（C）布魯巴赫（D）勒溫3對評價對象的現(xiàn)實(shí)狀況及存在的問題、產(chǎn)生的原因所進(jìn)行的價值判斷的評價稱為（A）。（A）社會文化的再生產(chǎn)（B）培養(yǎng)人（C）傳遞文化（D）選擇文化3（A）是用于分析教師和學(xué)生的言語行為的課堂交往研究模型。（A）1－2－3（B）1－3－2（C）2－1－3（D）3－1－2 如果將考試失利的原因歸之于運(yùn)氣不好，這種控制觀稱為（B）。（A）學(xué)生的潛力是無限的、可塑造的（B）尊重學(xué)生的人格（C）建立新型的師生關(guān)系（D）師生學(xué)習(xí)共同體2教學(xué)模式的重要的、能動的要素是（A）。（A）記憶水平的教學(xué)（B）解釋性理解水平的教學(xué)（C）探究性理解水平的教學(xué)（D）開放性理解水平的教學(xué)2在教學(xué)模式的功能中，指明模式所對應(yīng)的教學(xué)系統(tǒng)中各因素之間的秩序和關(guān)系的這一功能被稱為（B）。（A）時空環(huán)境（B）物理環(huán)境（C）自然環(huán)境（D）教學(xué)環(huán)境效用可以分為確定情況下的效用和不確定情況下的效用，評價前者時需考慮的因素是（B）。（A）機(jī)械學(xué)習(xí)（B）有意義學(xué)習(xí)（C）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（D）接受學(xué)習(xí)1知識的性質(zhì)一方面可以作為一種標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別“知識”與“非知識”或“準(zhǔn)知識”，另一方面知識的性質(zhì)也可以作為比較各種知識價值大小的標(biāo)準(zhǔn)，知識的性質(zhì)的兩個標(biāo)準(zhǔn)影響（B）。1學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展指的是認(rèn)識過程的發(fā)展，即感覺、知覺、記憶、（A）和想象。而事業(yè)心、進(jìn)取精神等通過（C）實(shí)現(xiàn)的。（A）沒有顯著相關(guān)性（B）有顯著相關(guān)性（C）有高相關(guān)性（D）有低相關(guān)性教師的素養(yǎng)內(nèi)涵要求教師具有良好的教學(xué)能力，它主要是指（C）和對教學(xué)的監(jiān)控能力等。學(xué)記》（B）韓愈的《師說》（C）韓愈的《進(jìn)學(xué)解》（D）孔子的《論語》“形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)”為特點(diǎn)的情境教學(xué)是由哪一位我國當(dāng)代教育家總結(jié)的（A）。（A）《禮記（A）Dos（B）Courseware（C）Windows（D）lnix研究表明，教師的本體性知識與學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間在統(tǒng)計上（A）。（A）實(shí)踐性智力（B）學(xué)術(shù)性智力（C）言語智力（D）數(shù)理邏輯智力未來人應(yīng)具備三本教育護(hù)照，一本是學(xué)術(shù)性，一本是職業(yè)的，另一本是證明人的事業(yè)心、進(jìn)取精神、創(chuàng)新能力和協(xié)調(diào)組織能力。（A）集體討論（B）聽報告（C）民主討論（D）理論篩選。（A）知識的習(xí)得（B）能力或傾向的改變（C）經(jīng)驗(yàn)的積累（D）信息的加工1項目學(xué)習(xí)屬于（B）。（A）場獨(dú)立性（B）場依存性（C）沖動性（D）發(fā)散性1教學(xué)環(huán)境是一個由多種不同要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，設(shè)施環(huán)境是學(xué)校（B）最核心的組成部分。它要求有目的地引起新問題情境的認(rèn)知沖突，鼓勵學(xué)生積極介人。（A）課程是知識（B）課程是經(jīng)驗(yàn)（C）課程是活動（D）課程是文化2合作教學(xué)的重要前提是（A）。其中“1”是呈現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)或材料；“2”是指講解先行組織概念；“3”是強(qiáng)化認(rèn)知組織。（A）經(jīng)驗(yàn)（B）知識（C）活動（D）文化3課程的本體功能表現(xiàn)為（B）。（A）目標(biāo)評價模式（B）目標(biāo)游離評價模式（C）主觀評價模式（D）差距評價模式3（B）提出了“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”的教師成長思想。（A）電子技術(shù)（B）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（C）集成電路（D）存儲技術(shù)三、多項選擇題孔子提出的教育思想主要有（BD）。（A）基本性（B）基礎(chǔ)性（C）范例性（D）應(yīng)用性以下關(guān)于贊可夫教學(xué)思想的描述正確的是（ABE）。（A）非偶發(fā)性（B）擬真性（C）典型性（D）啟發(fā)性（E）針對性對評價對象一定時期的較全面狀況進(jìn)行的價值判斷屬于（AD）。（A）加工系統(tǒng)（B）調(diào)節(jié)系統(tǒng)（C）執(zhí)行控制系統(tǒng)（D）預(yù)期系統(tǒng)（E）反饋系統(tǒng)1在引導(dǎo)與幫助學(xué)生進(jìn)行合作方面，教師有必要特別注意的是（ABCE）。（A）交往是多維度的（B）它是認(rèn)知溝通的過程（C）它是情感溝通的過程（D）它是信息交流的過程（E）它是符號交流的過程1目前課堂教學(xué)中存在的缺陷主要包括（ABD）。（A）信息文化素養(yǎng)（B）信息意識（C）信息技能（D）信息情感（E）信息處理二、單項選擇題陶行知提出了“五大解放”來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，“五大解放”分別是解放兒童的雙手、兒童的嘴、兒童的時間、兒童的空間和（C）。（A）加涅（B）布魯納（C）巴班斯基（D）羅杰斯“沒有無行動的研究，也沒有無研究的行動”這一思想強(qiáng)調(diào)了行動與研究間的密切聯(lián)系，它是由（A）提出來的。（A）鮑爾（B）希爾加德（C）華生（D）加涅巴班斯基提出的教學(xué)最優(yōu)化是教師有目的地選擇一套教學(xué)過程的最佳方案，保證在規(guī)定時間內(nèi)解決（B）的任務(wù)，并取得最大效果。（A）《學(xué)記》（B）《師說》（C）《顏氏家訓(xùn)》（D）《進(jìn)學(xué)解》1從明確知識向默會知識轉(zhuǎn)化必須通過（B）。（A）積極主動型（B）深思熟慮型（C