【正文】 布也各具特色。中共中央于15日至17日在此召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議。因此觀山湖區(qū)將成為貴陽(yáng)市旅游地旅游者們的首選，雖然它的起步晚，但縱觀全局，觀山湖區(qū)將成為游憩帶要成為必然，完全可以滿足旅游者的心理需求及精神享受。觀山湖公園共占地5500余畝，其中森林面積4160畝，園內(nèi)林木茂盛，蘋(píng)果樹(shù)、梨樹(shù)、櫻桃樹(shù)、桃樹(shù)等各種果樹(shù)以及白玉蘭、檫木、垂柳、杜英、鵝掌楸、二喬玉蘭、法桐、楓香、廣玉蘭、桂花、紅果冬青、厚樸、雞爪槭、樂(lè)昌含笑、欒樹(shù)、水杉、香樟、銀杏、櫻花、紫薇、柚樹(shù)等各類樹(shù)木，森林資源極為豐富。31 以貴陽(yáng)市關(guān)山湖區(qū)游憩商務(wù)帶的形成為例觀山湖區(qū)境內(nèi)，有“兩湖一庫(kù)”：觀山湖、金華湖、十二灘水庫(kù)。這在貴州省對(duì)貴陽(yáng)市觀山湖區(qū)的建設(shè)、遵義市遵義會(huì)議會(huì)址周邊環(huán)境的改造、安順市黃果樹(shù)瀑布環(huán)境的整治、六盤(pán)水銀杏之鄉(xiāng)環(huán)境的維護(hù)等的開(kāi)發(fā)就可見(jiàn)一斑。大力建設(shè)城市RBD顯然是個(gè)明智的選擇。23 城市發(fā)展的需要1933年8月，國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)第4次會(huì)議通過(guò)的《雅典憲章》中指出居住、工作、交通與游憩是城市最基本的四大功能。但是長(zhǎng)期以來(lái)，貴州的一些景點(diǎn)在游客中的形象一直停留在旅游中轉(zhuǎn)站而不是目的地的一個(gè)很重要的原因就是：貴州省部分地區(qū)旅游配套設(shè)施的缺乏。但城市人口的高密度和昂貴的地價(jià)限制了大規(guī)模的公共設(shè)施的建設(shè)。而廣大城市居民更是長(zhǎng)期生活在擁擠的環(huán)他們急需利用這三分之一的時(shí)間來(lái)放松一下心情、緩解一下壓力?？偨Y(jié)前人的研究再結(jié)合貴州省的實(shí)地情況，貴州省城市RBD的形成已經(jīng)是歷史的必然。貴陽(yáng)市素有“避暑之都”的稱號(hào)，在我省地理位置上具有非常重要的地位，同時(shí)也是我省的省會(huì)城市。而在國(guó)內(nèi)RBD研究的開(kāi)山鼻祖RBD的概念引入國(guó)內(nèi)。有關(guān)城市RBD形成的研究對(duì)于城市RBD的功能定位以及發(fā)展前景的預(yù)測(cè)都具有重要的意義。新中國(guó)成立后，成都燈會(huì)集中到青羊?qū)m舉辦，一年一次，成為春節(jié)期間人們游樂(lè)的重要去處。每年的節(jié)慶盛會(huì)都是傳承數(shù)千年的民俗和民間風(fēng)情，無(wú)疑也是蜀文化的有機(jī)組成部分，蜀地民風(fēng)純樸，一向?yàn)槿怂Q道。醇香濃郁的川酒最能體現(xiàn)四川天府之國(guó)精髓，五谷精華和著四川人性格的火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧都盡在川酒那醇、香、辣、回味悠長(zhǎng)的酒水里被一一體現(xiàn)得淋漓盡致。以川菜、川酒、川茶為代表的飲食文化旅游資源品位獨(dú)特。古城的武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在三國(guó)蜀漢時(shí)代就已開(kāi)展。距成都郫縣縣城9公里的古城鎮(zhèn)古名“馬鎮(zhèn)”，又稱馬街，早在三國(guó)時(shí)代，蜀漢大將魏延曾在此屯兵養(yǎng)馬而得名，20世紀(jì)40年代初改稱古城?！笔裰蟹鸾涛幕挠绊懮钸h(yuǎn)，至今仍在海內(nèi)外享有崇高威望。以文殊院、昭覺(jué)寺、寶光寺為代表的蜀禪文化旅游資源是佛教文化重要載體。殿內(nèi)九米多高的玉清（元始天尊）、上清（靈寶天尊）、太清（道德天尊）等像，堪為全國(guó)道觀一流。相傳東漢末年，道教創(chuàng)始人張道陵曾在此設(shè)壇布道，晉唐以后宮觀林立，極盛時(shí)達(dá)一百余座，稱為“第五洞天”，自古為探幽訪勝和隱居修煉之地。以青城山、青羊?qū)m為代表的道教文化旅游資源是本土宗教的重要載體。古代的“三蘇”、揚(yáng)雄、司馬相如、李白、杜甫、蘇軾、陸游，再到現(xiàn)代的巴金、郭沫若??，雖然有的并沒(méi)有出生在成都，但曾經(jīng)在成都獲得更多靈感，迎來(lái)他們創(chuàng)作的高峰期，如：我國(guó)唐代“詩(shī)圣”杜甫在成都西郊浣花溪畔先后居住近四年，留下詩(shī)作二百四十余首，其中如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》等，都是膾炙人口的名篇。始建于唐代乾符年間(874～879年)，宋代重建，是為了防洪而建。三國(guó)文化影響深遠(yuǎn)，遍及歐美等世界各地，成都是蜀漢政權(quán)的首都，三國(guó)文化積淀在成都地區(qū)特別豐厚，在現(xiàn)今的城市中，成都留下了最豐富的三國(guó)遺跡。當(dāng)然還有有關(guān)古蜀的各種傳說(shuō)、文獻(xiàn)和民俗，也是蜀文化重要的組成部分。成都早在一萬(wàn)多年前就已成為蜀族先民活動(dòng)的中心和舞臺(tái)?！笆裎幕钡母拍钍窃?0世紀(jì)50年代，由徐中舒、蒙文通等老一輩史學(xué)家率先提出的，它是以一個(gè)族稱命名的考古學(xué)文化，它包含了三星堆文化、十二橋文化和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化（又稱青羊?qū)m文化），是繼新石器時(shí)代晚期的寶墩文化之后的考古學(xué)文化。（六）園區(qū)模式。許多城鎮(zhèn)因優(yōu)越的交通運(yùn)輸而發(fā)展起來(lái),流通經(jīng)濟(jì)在其經(jīng)濟(jì)總量中占有比較大的比重。興建衛(wèi)星城鎮(zhèn)的目的在于防止大城市市區(qū)人口規(guī)模的過(guò)度膨脹。即以農(nóng)業(yè)重點(diǎn)產(chǎn)品和行業(yè)作為小城鎮(zhèn)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。城市邊緣區(qū)小城鎮(zhèn)依托自身的風(fēng)景名勝進(jìn)行旅游發(fā)展,服務(wù)主體主要是中心城區(qū)和外地游客。三、城市邊緣區(qū)發(fā)展主要模式大城市邊緣區(qū)的城鎮(zhèn)由于特殊的空間區(qū)位,其城鎮(zhèn)發(fā)展和空間拓展在鎮(zhèn)區(qū)自身的生長(zhǎng)力之外,更主要的是受到城市擴(kuò)張、鎮(zhèn)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展(尤其是工業(yè))以及大型項(xiàng)目的多元推動(dòng),從而使這類城鎮(zhèn)的發(fā)展具有更強(qiáng)的活力。學(xué)校、幼兒園、醫(yī)療衛(wèi)生等公共設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量都嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和邊緣居民區(qū)的需求,這些因素都成為邊緣區(qū)發(fā)展的“瓶頸”,極大地制約了邊緣區(qū)的城市化進(jìn)程。城市邊緣區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重缺乏,主要表現(xiàn)在道路網(wǎng)分布和結(jié)構(gòu)不合理,路網(wǎng)密度低,功能不明確,道路狹窄曲折,不成系統(tǒng),無(wú)法滿足人流、物流、停車及消防的基本要求。（二）土地利用效率低,土地資源嚴(yán)重浪費(fèi)。城市地理學(xué)課程論文二、城市邊緣區(qū)發(fā)展存在的問(wèn)題在城市邊緣區(qū)發(fā)展中所出現(xiàn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等諸多問(wèn)題中,土地利用和規(guī)劃無(wú)疑是形成城市邊緣區(qū)發(fā)展模式的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展成為邊緣區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)前,農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量涌入城里,而城市中也存在著隱形失業(yè)集群或就業(yè)不充分的人口。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變過(guò)程中,1城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷地調(diào)整和完善,引起產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移現(xiàn)象的發(fā)生,即某些產(chǎn)業(yè)從相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)轉(zhuǎn)移到相對(duì)落后的地區(qū)。...................................................................................................6（五）交通主導(dǎo)模式。...................................................5三、城市邊緣區(qū)發(fā)展主要模式.......................................................................................5（一）產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)模式。...............................................3二、城市邊緣區(qū)發(fā)展存在的問(wèn)題...................................................................................4（一）用地布局混亂,結(jié)構(gòu)不合理,缺乏統(tǒng)一規(guī)劃管理。城市邊緣區(qū)是任何國(guó)家在城市化進(jìn)程中都會(huì)出現(xiàn)的,變化最大、最敏感的地域?qū)嶓w,而在我們這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,其變化速度要更快,矛盾也更為錯(cuò)綜復(fù)雜。農(nóng)業(yè)用地不規(guī)律（有很大隨機(jī)性）地轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)用地。要保護(hù)環(huán)境,發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。第一篇：地理學(xué)論文對(duì)城市邊緣區(qū)發(fā)展模式的初探內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院藝設(shè)131 孫小翔摘 要 ：隨著城市外延式擴(kuò)張的不斷加速,城市邊緣區(qū)作為全面推進(jìn)城市化的重要切入點(diǎn),其發(fā)展正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。要加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),實(shí)現(xiàn)公共設(shè)施配套合理。關(guān)鍵詞 ：城鎮(zhèn)、邊緣區(qū)、發(fā)展模式城市邊緣區(qū)是一個(gè)混合的土地利用帶，是從城市到鄉(xiāng)村之間的過(guò)渡地帶。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的共同作用，在相同的自然條件下，與一般區(qū)域相比，城市邊緣區(qū)的人口密度、生產(chǎn)力布局、經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及人們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)、生活方式等都存在著明顯的差別，它具有不同于城市和鄉(xiāng)村的特性。.......................................3（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展成為邊緣區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。..........................................................................4（四）城市的“擴(kuò)散效應(yīng)”對(duì)邊緣地區(qū)的副作用。...................................................................................6（四）衛(wèi)星城鎮(zhèn)模式。（一）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是邊緣區(qū)發(fā)展的外部動(dòng)力。（二）城市就業(yè)飽和導(dǎo)致邊緣區(qū)的人才和資源得以積聚。這些都使得邊緣區(qū)的人才和資源的積聚迅速提升,使其發(fā)展較以往更有主動(dòng)性,與城市在生產(chǎn)、生活等方面的差距也將會(huì)越來(lái)越少。相對(duì)低廉的土地、勞動(dòng)力和寬松的開(kāi)發(fā)條件,使邊緣區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)更加明顯。隨著城市化進(jìn)程加快,在城市邊緣區(qū)這一快速發(fā)展地帶,存在管理不嚴(yán)、政策引導(dǎo)不當(dāng)?shù)戎T多問(wèn)題,導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在由第一產(chǎn)業(yè)向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,用地布局混亂,結(jié)構(gòu)比例失衡,居住用地、工業(yè)用地、商業(yè)用地等相互交織,布局零散,既破壞了居住環(huán)境,也不利于工業(yè)自身發(fā)展。（三）基礎(chǔ)設(shè)施落后,公共設(shè)施匱乏。排水排污不分,排量有限,導(dǎo)致經(jīng)常內(nèi)