【正文】 然，教師精心設(shè)計(jì)課堂包括：精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、精心設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)、精心設(shè)計(jì)問(wèn)題、精心處理重點(diǎn)、難點(diǎn)和易混淆點(diǎn)、精心設(shè)計(jì)過(guò)渡、精心設(shè)計(jì)媒體的使用等等。課堂設(shè)計(jì)滴水不漏，天衣無(wú)縫，讓人拍手叫絕。小明究竟應(yīng)該怎么辦呢?板塊三、小明的期待。雖然沒(méi)有錯(cuò)誤，但沒(méi)有可圈可點(diǎn)的亮點(diǎn)。三、離不開(kāi)精巧設(shè)計(jì)——基礎(chǔ)這是我們?cè)凇坝行дn堂”主題研究節(jié)中聽(tīng)到的兩堂設(shè)計(jì)截然不同的課，兩位教師所上的課題都是初三思品課“保護(hù)智力成果”。如此教學(xué)能有好的教學(xué)效果嗎?試想，如果教師講解不精彩，自己半夢(mèng)半醒，能吸引學(xué)生去專(zhuān)心聽(tīng)講嗎? “感人心者，莫先乎情”，教師是點(diǎn)燃學(xué)生思維和情感的火種。二、離不開(kāi)精彩講解——關(guān)鍵這是一堂“有效課堂”匯報(bào)課，一位教師上的課題是“消費(fèi)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)”。他們憑什么能如此得心應(yīng)手，左右逢源?靠的是自己對(duì)每一個(gè)景點(diǎn)的了如指掌，對(duì)每一個(gè)景點(diǎn)的風(fēng)土人情、歷史典故爛熟于心，并做到倒背如流，才會(huì)如此出神入化，甚至對(duì)游客的提問(wèn)能對(duì)答如流。上課時(shí)離不開(kāi)教材半步，每次進(jìn)教室，總要捧著厚厚的一大疊教輔用書(shū)、教案，照本宣科。參考文獻(xiàn)：、《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》 北京師范大學(xué)出版社 2001 年 8 月《初中思想品德教師教學(xué)用書(shū)》 人民教育出版社 2007 年 2 月、《課程改革與學(xué)習(xí)主題構(gòu)建》 科學(xué)出版社 2004 年 3 月第四篇：提高思品課堂有效性的“五不離”提高思品課堂有效性的“五不離”有效是永恒的話題，不斷提高思品課堂教學(xué)的有效性自然也是我們每位思品教師必須永恒思考的課題。教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用，應(yīng)考慮到與之相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、對(duì)象、教師自身素質(zhì)和時(shí)空因素等。我們還要 充分激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知和興趣，尊重學(xué)生的個(gè)性，從他們的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平、認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)出發(fā)，教學(xué)方法要形象化、多樣化、趣味化。還有，把思想品德課上成語(yǔ)文課也是不對(duì)的。比如“五段式”，即 導(dǎo)入新課； 主題教育； 深化教育； 導(dǎo)行反饋； 課堂小結(jié)。從學(xué)生品德形成和發(fā)展的一般過(guò)程來(lái)看，認(rèn)知是基礎(chǔ)，能力和行為是關(guān)鍵，情意（情感、態(tài)度、價(jià)值觀）是調(diào)節(jié)由知轉(zhuǎn)化為行（能）的內(nèi)部動(dòng)力。三、遵循規(guī)律，建構(gòu)“格局”。學(xué)生是課堂的主體。教材是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體化，是實(shí)施課堂教學(xué)的主要文本。教師必須鉆研教材，研究學(xué)生。所謂目標(biāo)明確，就是在課堂教學(xué)中，要知道什么是知識(shí)，講清什么 基本原理、基本概念，做到什么要求，師生都要心中有數(shù)；所謂要求適當(dāng)，就是要按照《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、教材的要求，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，切實(shí)可行，力求做到學(xué)習(xí)一點(diǎn)，理解一點(diǎn)，踐行一點(diǎn)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》將這個(gè)總體教學(xué)目標(biāo)分解為“認(rèn)識(shí)自我、自尊自強(qiáng)、學(xué)法用法、交往與溝通、交往的品德、權(quán)利與義務(wù)、積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、法律與社會(huì)秩序、認(rèn)識(shí)國(guó)情愛(ài)我中華”等十個(gè)方面，并且又分解為若干個(gè)教學(xué)要點(diǎn)。而教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的方向，是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，又是教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。我們必須緊緊抓住課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié)，才能全面帶動(dòng)整個(gè)常規(guī)工作的正常運(yùn)行，才能切實(shí)提高“思品”課堂教學(xué)的實(shí)效。第三篇：淺談如何提高初中思品課堂教學(xué)效果淺談如何提高初中思品課堂教學(xué)效果內(nèi)容摘要： 加強(qiáng)新時(shí)期學(xué)校德育必須重視思想品德課教學(xué)；提高初中“思品”課堂教學(xué)實(shí)效必須研究基本策略。教師“導(dǎo)”時(shí)的語(yǔ)態(tài)與氛圍一致，則更具感染性；若不一致，則會(huì)極大影響“導(dǎo)”的效果。同一“導(dǎo)”法，“導(dǎo)”的時(shí)機(jī)不同，起到的作用也不同?？傊?，要注重“導(dǎo)”的對(duì)象，力求全班學(xué)生都得到發(fā)展。在期中、期末測(cè)試中，筆者所任教班級(jí)成績(jī)均居于年級(jí)第一。在學(xué)習(xí)“統(tǒng)一的多民族國(guó)家”時(shí)，我播放了宋祖英演唱的《愛(ài)我中華》，既表現(xiàn)出我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，又使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，人人有責(zé)。一曲《滿江紅》表達(dá)了作者迫切報(bào)仇雪恥，收復(fù)河山的壯志。莫等閑白了少年頭，空悲切。所以在教學(xué)中，充分利用詩(shī)詞來(lái)導(dǎo)學(xué)，不失為一種好方法。因此，教師可充分利用教材提供的材料，通過(guò)精心策劃，使之成為小品，使整個(gè)教學(xué)由學(xué)生和教師通過(guò)表演進(jìn)行，將一些抽象的知識(shí)，深?yuàn)W的道理以具體的形象作了深入淺出的說(shuō)明。它能使學(xué)生如臨其境，感染學(xué)生情緒，喚起情意結(jié)，使學(xué)生帶著充沛的感情投入學(xué)習(xí)，獲得深刻體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)“高舉的偉大旗幟”時(shí)，我聯(lián)系八年級(jí)歷史中，我們黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才探索出新民主主義革命理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的艱難曲折的歷史過(guò)程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持這一旗幟的必要性。如講我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成就時(shí)，可借助學(xué)生所熟悉的衣食住行等我們身邊發(fā)生的巨大變化讓學(xué)生感悟、體會(huì)。以實(shí)例“導(dǎo)”具有具體性為了闡明某一思品概念的本質(zhì)，可先用實(shí)例使這個(gè)概念具體化，揭示論證該概念的本質(zhì)屬性。在帶有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)中，問(wèn)題應(yīng)該貫穿于教學(xué)的各個(gè)階段，各個(gè)環(huán)節(jié)之中。一、講究“導(dǎo)”的方法根據(jù)思品課堂教學(xué)實(shí)踐，筆者歸納總結(jié)出九種“導(dǎo)”的方法：用名人名言“導(dǎo)”具有激勵(lì)性例如在教學(xué)《承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任》一框時(shí)，我首先用多媒體展示周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”；向警予“為了國(guó)家自強(qiáng)，為了民族自強(qiáng)”；任弼時(shí)在學(xué)生時(shí)代的作文中多次表露了憂國(guó)憂民、救國(guó)救民的宏大志向。學(xué)生的主體作用發(fā)揮得如何，與教師的主導(dǎo)密切相關(guān)。作為教師，一定要面向全體學(xué)生，注意避免上述問(wèn)題的出現(xiàn)。所以，在課堂上，教師要把握好提問(wèn)的廣度，盡可能給所有學(xué)生平等回答的機(jī)會(huì)。而在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，教師在提問(wèn)時(shí)，往往存在這樣的傾向：傾向于叫自己認(rèn)為優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題，幾乎不叫落后者回答。這就需要我們教師針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，將復(fù)雜問(wèn)題、抽象問(wèn)題合理肢解，深題淺問(wèn)，設(shè)計(jì)出一系列由淺入深、由易到難的小問(wèn)題，形成環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題鏈，引導(dǎo)學(xué)生按照一定的邏輯順序?qū)訉油七M(jìn)、步步深入，或由易到難，或由外到內(nèi)，或由現(xiàn)象而本質(zhì)，或由特殊而一般。不善問(wèn)者反此?？傊?，問(wèn)題深度把握要恰當(dāng)，才能推動(dòng)學(xué)生積極地進(jìn)行思考，才能激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，思品教師在課堂提問(wèn)時(shí)要注意難易適度、繁簡(jiǎn)適當(dāng)。心理學(xué)研究表明：當(dāng)一個(gè)人面臨問(wèn)題情境時(shí)，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的情緒，這些情緒必然會(huì)影響解決問(wèn)題的效果。在思想品德教學(xué)中，課堂提問(wèn)既是課堂教學(xué)過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)，也是提高教學(xué)有效性的關(guān)鍵所在。因?yàn)閱?wèn)題能引起認(rèn)識(shí)上的矛盾，產(chǎn)生心理上的不平衡，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望，從而誘發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)。一、把握恰當(dāng)?shù)纳疃?。如果過(guò)深，邏輯關(guān)系不明，沒(méi)法整體理解，容易使學(xué)生無(wú)從下手或望而生畏，結(jié)果要么答非所問(wèn)，偏離教學(xué)內(nèi)容，收不到效果，要么造成寂然冷場(chǎng)僵局，挫傷大多數(shù)學(xué)生的思維積極性，達(dá)不到教學(xué)目的；如果過(guò)于簡(jiǎn)單，只需回答“是”與“不是”或從書(shū)上很容易就能找到答案，則達(dá)不到啟發(fā)的目的，無(wú)助于學(xué)生的積極思維，也就失去了提問(wèn)的價(jià)值，徒然浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)失去應(yīng)答的興趣而降低學(xué)習(xí)興趣。太難太繁，超越了最近的知識(shí)發(fā)展區(qū)，學(xué)生無(wú)從思考、推導(dǎo)；太易太簡(jiǎn)，也不能引起學(xué)生的重視。《學(xué)記》曰：“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。思想品德學(xué)科要求培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)提問(wèn)，既要考慮成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，又要兼顧中差學(xué)生。教師這樣做的后果是課堂最終成為優(yōu)秀生表演的舞臺(tái)，而學(xué)困生則變成了課堂活動(dòng)的旁觀者，沒(méi)有參與回答的機(jī)會(huì)，并因此導(dǎo)致他們分心，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)喪失興趣和熱情，甚至出現(xiàn)搗亂行為，最終影響