【正文】 反映了我們所生存的世界的本質(zhì)；它為我們的頭腦松開理性的約束、插上想象的翅膀，我們的感性直接觸摸活生生的世界，讓我們直接領(lǐng)悟到存在的真諦，讓我們的心靈與創(chuàng)造直接相連。要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)與哲學(xué)思想，正確而深刻地認(rèn)識(shí)隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的世界，對我們生存的空間有一個(gè)更為廣泛、更為深入的了解，作為教師必須涉獵類別寬泛的學(xué)科知識(shí)，以期能夠較為全面的了解本身、了解學(xué)生、了解我們的世界。五四運(yùn)動(dòng)砸爛了代表封建思想的“孔家店”，但是與先驅(qū)們的期望不相吻合的是在打破封建桎梏的同時(shí)，中華文化存在了一定程度的斷裂；現(xiàn)在我們對美國、日本、歐洲，外面形形色色的其他事物有了一定程度的了解，但是對我們自己民族的文化知之甚少，特別是在經(jīng)過十年浩劫之后，知識(shí)青年鮮見能夠無障閱讀先秦諸子文章。因此，我們必須做到：了解五四運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵，學(xué)習(xí)“五四”精神，繼承中華傳統(tǒng)文明的優(yōu)秀成果，把握中華人文精神的精髓，弘揚(yáng)愛國主義。傳遞好“五四”神圣的火炬，把“五四”精神一代代繼承下去。弘揚(yáng)“五四”精神對塑造教育者育人觀的作用“五四”精神同育人觀是緊密聯(lián)系在一起的，可以說在某種意義上“五四”精神是教育者育人觀的一種表現(xiàn)形式，“五四”精神是育人觀的精神支柱，是教育者育人觀的靈魂，也是教師師德的重要保證。那什么是五四精神呢?有的人認(rèn)為是愛國主義,有的人認(rèn)為是民主與科學(xué),有的人認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新,有的人認(rèn)為是理性精神、個(gè)性解放,有的人認(rèn)為是勇于探索、追求真理,有的人認(rèn)為是破舊立新的革命或變革,有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建,等等。五四”精神對塑造育人觀的重要作用１、什么是五四精神五四運(yùn)動(dòng)的意義在于它既是一場徹底的反帝反封建的群眾愛國運(yùn)動(dòng)，又是一個(gè)偉大的新文化運(yùn)動(dòng)。這就要求廣大青年朋友不僅僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還要具有一定的創(chuàng)新精神。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，有繼承才有創(chuàng)新。創(chuàng)新精神既然是中國青年的光榮傳統(tǒng)，是五四精神的靈魂所在，就必須得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。戰(zhàn)勝金融危機(jī)，在危機(jī)中求得生機(jī)，要知難而進(jìn)，迎難而上，擺脫浮躁，耐得寂寞，絕不好高騖遠(yuǎn)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)每位有志青年的最大人生價(jià)值。我們的民族歷來推崇對祖國的忠誠和熱愛，重視人生志向的確立。面向新未來，青年人的成長應(yīng)在歷史坐標(biāo)中定位人生。唐山精神是中華民族精神中不或缺的一部分，也越來越被整個(gè)民族所認(rèn)同，被世界所了解；唐山精神是時(shí)代精神的高標(biāo)，是創(chuàng)造精神的源泉，是每個(gè)人成長發(fā)展中的精神養(yǎng)分，讓我們秉承前輩意志，賦予它新時(shí)代的意義，在堅(jiān)守中發(fā)展，助力民族復(fù)興，讓中國傲然于世界。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新的歷史階段，“一帶一路”的深入、“天下大同”觀念的認(rèn)可與傳播，使中國亟需從民族精神、從唐山精神中汲取營養(yǎng)和啟示，豐富自己的內(nèi)涵，讓中國建設(shè)者有不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支撐。這些精神以其強(qiáng)大的力量感染著一代代人，激勵(lì)著無數(shù)的人們?yōu)閲?、為世界傾盡智慧與力量，甚至獻(xiàn)出生命。這些精神是不同時(shí)代的烙印，具有堅(jiān)不可摧的偉大力量。有著“尚義勇”“剛健自強(qiáng)”精神傳統(tǒng)的燕趙大地孕育了唐山精神。周玉峰第二篇：發(fā)揚(yáng)唐山精神發(fā)揚(yáng)唐山精神助力民族復(fù)興(下水)唐山是一片神奇的土地：經(jīng)歷風(fēng)雨而不倒，歷盡劫難而不亡；終能浴火重生，以嶄新的形象笑對世界。周圍的地理環(huán)境十分險(xiǎn)惡，兩岸是高峻陡峭的萬仞絕壁，眼前是茫茫不息的河水。在隨后進(jìn)行的座談會(huì)上，團(tuán)員們紛紛表示：要把龍門站職工所體現(xiàn)的這種黃河水文精神帶回到自己的工作崗位，并盡所能為水文職工排憂解難。就這樣，龍門水文職工在邊生產(chǎn)、邊建設(shè)中經(jīng)過歷時(shí)３年的艱辛努力，完成了創(chuàng)業(yè)。為了節(jié)約費(fèi)用，從距斷面上游３０多華里的船窩拆除了一處廢棄水文站的舊站房，把一座３層９間舊樓拆得的磚塊木料全部運(yùn)至“馬王廟”新站址，整整運(yùn)了十幾船。當(dāng)時(shí)，新站址是一座“馬王廟”，雖然地理位置較原站址要好一些，但四周卻處于完全封閉狀態(tài)，根本沒有出入之路。１９８９年１１月２０日，臨近退休的老同志徐全舟，在架設(shè)纜道施工中，光榮犧牲。１９６１年９月１日，該站職工王世安同志去禹門口買面返回，身背沉重的面袋，順著沿河小路艱難地步行，眼看就要到站時(shí)，悲劇發(fā)生了。在接下來的幾天時(shí)間里，龍門水文站仇站長帶領(lǐng)大家參觀了博物館、除險(xiǎn)加固工程、測驗(yàn)纜道、水情報(bào)汛室、職工食堂和職工宿舍，并給我們介紹了龍門站的歷史，其中80年艱苦創(chuàng)業(yè)史和五位職工在龍門站為水文事業(yè)獻(xiàn)身，兩名職工在洶涌的黃河里死里逃生的事跡深深地感動(dòng)了在場的每一個(gè)青年：建國初期，龍門水文站站房位于山西一側(cè)的險(xiǎn)峻陡崖下，從禹門口到站房由一條貼近黃河的險(xiǎn)窄小路相連。環(huán)境封閉，風(fēng)吼水哮，交通閉塞，進(jìn)出無路。歷史上“鯉魚跳躍龍門，化龍為仙”的神話傳說也衍生于此。第一篇：發(fā)揚(yáng)龍門大禹精神發(fā)揚(yáng)龍門大禹精神2014年5月5號(hào)到5月9號(hào)，我作為黃河水文青年聯(lián)合會(huì)的一員來到龍門水文站，在 短暫的學(xué)習(xí)期間，我對龍門站的歷史和職工產(chǎn)生了由衷的敬佩。因此，龍門又稱禹門口。隔河望去，猶如一處依山而建的堡壘堅(jiān)固地嵌于懸崖峭壁之間。團(tuán)員們乘坐高懸于跨河鋼纜上的“吊箱”進(jìn)入龍門水文站，受到了龍門站全體職工的熱情歡迎。１９６１年８月２日，堅(jiān)守值班的該站職工李天輩同志，深夜鉆出居住的窯洞去河邊上廁所，因河邊地勢太險(xiǎn)，腳下一滑，跌入黃河，再也沒有爬出兇險(xiǎn)的黃河，犧牲時(shí)年僅２０歲。１９６３年１０月１６日，該站職工張炳和同志在黃河上采取水樣時(shí)光榮獻(xiàn)身。為改善龍門水文站生活和工作條件，該站于１９７０年將站房由東岸遷至西岸，新站址選定在對岸陜西一側(cè)陡崖下的一處小平臺(tái)上，也就是今天龍門水文站的所在地。當(dāng)時(shí)，上級(jí)從各水文站和機(jī)關(guān)抽調(diào)了５０多名職工參與新站建設(shè)。職工們還在兩岸鑿出５０多個(gè)石窩，填上石灰，埋設(shè)了固定錨樁，架起了測量纜道。這次活動(dòng)就是為貫徹落實(shí)李國英主任的指示精神，讓黃委機(jī)關(guān)的青年深入水文基層，親身感受水文職工的生活，體驗(yàn)黃河水文精神的內(nèi)涵。這里工作條件艱苦，生活環(huán)境封閉，其艱苦程度聞名全河。他們履行神圣的水文使命，弘揚(yáng)優(yōu)秀的奉獻(xiàn)精神，在物質(zhì)生活逐步富裕的今天，龍門水文站職工依舊保持和發(fā)揚(yáng)了永不褪色的優(yōu)良傳統(tǒng)，在創(chuàng)業(yè)和奉獻(xiàn)中默默無聞地演繹著壯麗的人生，用生命和青春譜寫出一曲曲動(dòng)人心弦的詩章。發(fā)揚(yáng)唐山精神，是唐山人民的需要。也正因這些精神的存在，當(dāng)?shù)卣饋砼R之時(shí)，唐山人民才能從容且堅(jiān)定地面對災(zāi)難，延伸出抗震精神。這些精神不僅是唐山人民的驕傲，更是中華民族精神在不同時(shí)期的生動(dòng)凝練和鮮明彰顯，又極大地豐富和拓展了中華民族精神的內(nèi)涵。今天，發(fā)揚(yáng)唐山精神依然是祖國建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。青年有精神，民族有希望！讓我們樹愛國之志，行愛國之事，為中國夢的實(shí)現(xiàn)，為民族的偉大復(fù)興傾盡才智。我們發(fā)揚(yáng)五四精神，要與時(shí)代精神結(jié)合起來，在生活與工作中更加升華愛國主義精神、無私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，努力塑造誠實(shí)守信、勤勞創(chuàng)造、友善互助、自立自強(qiáng)的健康人格，改革創(chuàng)新積極進(jìn)取，立足本職勤奮工作，推進(jìn)事業(yè)科學(xué)發(fā)展，為了國家的繁榮富強(qiáng)、中華民族的復(fù)興而努力奮斗?！币暣藶槿说纳?dú)特而崇高的意義與價(jià)值所在。真正遠(yuǎn)大的理想，必須與祖國命運(yùn)和民族命運(yùn)緊密結(jié)合，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興歷史使命。當(dāng)代青年要肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高責(zé)任，經(jīng)受住這場金融危機(jī)考驗(yàn)，就必須弘揚(yáng)五四精神，在戰(zhàn)勝金融危機(jī)中，不屈不撓，頑強(qiáng)進(jìn)取，殺出一條成功之路來。五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的民主科學(xué)，實(shí)際上就是一種“敢為天下先”的創(chuàng)新精神。發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，首先要樹立起堅(jiān)定的理想信念，要用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦，將其應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。但創(chuàng)新