【正文】 第二天起床，秀才感到很奇怪，早飯也沒(méi)有吃，匆匆去找一個(gè)通靈人士解夢(mèng)。話說(shuō)有一秀才進(jìn)京趕考，來(lái)到京城一家旅店投宿，晚上他做了三個(gè)夢(mèng)。在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)，又在學(xué)習(xí)中實(shí)際操作，這樣你會(huì)很快上手，能夠獲得較大的投資回報(bào)。從踐行為人處世之道層面上講，我們要投資理財(cái)中國(guó)傳統(tǒng)文化教導(dǎo)我們要做一個(gè)正直的人，誠(chéng)實(shí)的人，樂(lè)于助人的人，即做君子，不做小人。品嘗天下美食品位飲食文化，衣著體面時(shí)尚品味服飾文化，游覽天下美景品味地域文化等。我不同意這個(gè)觀點(diǎn)，我覺(jué)得家的功能改變，并不是就可以不孝，恰恰正是對(duì)國(guó)傳統(tǒng)文化特別是孝道文化的豐富和發(fā)展，為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代發(fā)展的內(nèi)涵。四、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我們投資理財(cái)?shù)膯⑹荆ㄒ唬┳龅揭顿Y理財(cái)從改變家的功能層面上講，我們要投資理財(cái)在滿足了自己生活需要的同事，投資保險(xiǎn)品種，投資基金等來(lái)化解未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。父子不和，夫妻不和，親屬不和大多都是因?yàn)槔妫瑸榱死嬗袝r(shí)甚至?xí)蟠虺鍪?，鬧出人命，這既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的本意，但也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的悲哀。幾千年前是這樣，幾千年后的今天，在廣大農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)較落后的地方，這種現(xiàn)象仍然存在。（三）有投資就必須有回報(bào)，中國(guó)傳統(tǒng)中家的這種經(jīng)濟(jì)功能靠什么來(lái)維系呢？靠儒家文化中的孝道來(lái)維系！于是“三綱五?！本统袚?dān)起約束個(gè)人行為，規(guī)范社會(huì)秩序，保證投資回報(bào)的重任。因此，那個(gè)時(shí)候投資主要集中子女身上，資金的拆借等金融行為也主要集中在家族熟人朋友圈子。（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化植根農(nóng)耕文明，幾乎沒(méi)有發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有保險(xiǎn)、股票、養(yǎng)老基金、投資基金等。太極圖中陽(yáng)魚(yú)頭中有陰魚(yú)眼，陰魚(yú)圖中陽(yáng)魚(yú)眼，意指大中有小，小中見(jiàn)大，相互包容，相互蘊(yùn)含，相互激發(fā)，相互轉(zhuǎn)化。）對(duì)太極圖有很深的研究，著有太極圖論，全文249字，有興趣的朋友不妨去讀一讀。字面解讀太：初始、宗源、無(wú)上之義 極：最端之位，結(jié)構(gòu)之元之義 太極：最高級(jí)、最標(biāo)準(zhǔn)、最完美之義真實(shí)含義無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，真是太極的基本理論。今天我們所看到的太極圖為宋代周敦頤所作。其根本的原因在于儒家文化既根植于中國(guó)固有的價(jià)值體系，又能及時(shí)自我調(diào)整創(chuàng)新，適應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)的變化?！睙o(wú)門(mén)慧開(kāi)雖是一名禪師，但這首詩(shī)偈卻閃爍著儒家思想的光芒?！奔次覀兘挥岩Y(jié)交正直的朋友，誠(chéng)實(shí)的朋友，博學(xué)多才的朋友；喜歡諂媚逢迎，溜須拍馬的人，兩面三刀的人，夸夸其談的人，不要與他交朋友。一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人，要了解一個(gè)人，你只要了解和觀察他得社交圈子就夠了。為人之道：儒家文化教導(dǎo)我們，要做一個(gè)正直的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)善良的人，即要做君子，不要做小人。有一群豪豬，身上長(zhǎng)滿了刺，大家擠在一起果凍。特別是現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)繁榮，節(jié)奏加快，價(jià)值多元，這就要求我們迅速做出判斷，選擇屬于自己的最有價(jià)值的生活方式。以德報(bào)怨也不可取。這里有一個(gè)問(wèn)答就是最為生動(dòng)地解釋。現(xiàn)在提出的構(gòu)建和諧社會(huì)就是古圣先賢對(duì)我們現(xiàn)代人的啟示。發(fā)明“身心之學(xué)”倡良知之教，修萬(wàn)物于一體之仁，其學(xué)術(shù)思想在日本、韓國(guó)、朝鮮、東南亞、乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響。宋代時(shí)期：加《孟子》共十三經(jīng)，有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。下面我們從兩個(gè)大的方面去理解，一是儒家思想，二是太極圖。仁、義、禮、智、信、中庸道家：老子；莊子；道德；逍遙 墨家：墨家《墨子》；兼愛(ài) 法家：韓非 《韓非子》；李斯 陰陽(yáng)家；鄒衍，五行，金木水火土 文學(xué)藝術(shù)：漢字漢語(yǔ)：漢字、漢語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、酒令 傳統(tǒng)文學(xué)：唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō) 中國(guó)戲?。壕﹦　h劇、川劇、皮影戲、黃梅戲 民間工藝：剪紙、風(fēng)箏、刺繡、泥人 藝術(shù)：琴、棋、書(shū)、畫(huà)傳統(tǒng)節(jié)日：元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié) 宗教哲學(xué)：佛、道、儒、陰陽(yáng)、五行、八卦 中華武術(shù)：南拳、北腿、少林、武當(dāng)、太極 傳統(tǒng)中醫(yī)：中醫(yī)、中藥民風(fēng)民俗：禮儀、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬飲食茶道：魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽菜系、茶道 傳統(tǒng)神話：女?huà)z補(bǔ)天、盤(pán)古開(kāi)天、后羿射日、嫦娥飛天二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓前面已經(jīng)講了，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)綿延不絕，我認(rèn)為必有亙古不變的精神內(nèi)核。博大精深。特色明顯。顯著特點(diǎn)：有五大特點(diǎn)世代相傳。（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化基本概念：是中華文明演化而匯集成的反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。大眾文化：指習(xí)俗、禮儀等。心態(tài)文化：是指人類(lèi)社會(huì)意識(shí)活動(dòng)孕育出來(lái)的價(jià)值觀，審美情趣等，即通常所說(shuō)的文化。如建筑文化、服飾文化、飲食文化、茶文化、酒文化等。文化的分類(lèi)文化具有多樣性和復(fù)雜性等顯著特點(diǎn)，很難對(duì)文化給出一個(gè)準(zhǔn)確的、清晰的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，因此對(duì)文化的分類(lèi)，只是從某一角度出發(fā)的分析。確切地說(shuō)文化是指一個(gè)國(guó)家或者民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。從在文化大海的尋覓之中，看能否找到投資理財(cái)?shù)睦嘶?，?lái)映照我們的思維，知道我們的行動(dòng)，從而豐富我們的生活，提升我們的品味。第三，對(duì)于管理者而言，要善于抓大事，將常規(guī)事務(wù)分權(quán)與下屬，這樣責(zé)權(quán)論第二篇：從中國(guó)傳統(tǒng)文化中感悟投資理財(cái)之道從中國(guó)傳統(tǒng)文化中感悟投資理財(cái)之道湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)MBA導(dǎo)師楊孚初中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(一)“道法自然，無(wú)為而治”的思想“道”是道家的中心思想。因此，企業(yè)應(yīng)該以超凡的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，注意吸收借鑒我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)用于教育員工，培養(yǎng)員工愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)合作、協(xié)調(diào)一致的精神，使企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力得以增強(qiáng)。達(dá)到整體的協(xié)調(diào)、和睦是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的重要文化支柱。(四)“和”的思想儒文化中強(qiáng)調(diào)“和”，孔子有言“禮之用，和為貴”(《論語(yǔ)提倡人們要見(jiàn)義能為，舍生取義，做到重義輕利、見(jiàn)利思義，做什么都不要忘義。里仁》)，企業(yè)在文化建設(shè)中要樹(shù)立正確的道義作為自己的行動(dòng)信條，并為之奮斗。一個(gè)有戰(zhàn)略眼光的企業(yè)家應(yīng)當(dāng)明白:企業(yè)生存不是一兩天的事，而是長(zhǎng)久的事業(yè)。很值得我們今天在企業(yè)文化建設(shè)中學(xué)習(xí)和借鑒?！吨芤住墩撜Z(yǔ)許慎《說(shuō)文解字》也作如此解釋:“仁，親也”。(一)“仁”的思想“仁”，仁愛(ài)，“仁”是孔子思想的核心，是儒家的精義所在。有‘舊本近代實(shí)業(yè)界之父”之稱(chēng)的澀澤榮一，一生參與創(chuàng)辦、經(jīng)營(yíng)幾百家企業(yè)，如王子造紙、東洋紡織、石川島播磨等，這些企業(yè)創(chuàng)辦至今已逾百載，仍長(zhǎng)盛不衰。于是以美國(guó)為首的西方企業(yè)界掀起了一股創(chuàng)建企業(yè)文化的熱潮。t}唆業(yè)文化是企業(yè)存在的基礎(chǔ)、行為的準(zhǔn)則、成功的保證。文章著重闡述了傳統(tǒng)文化中儒、道二家思想對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的積極作用，同時(shí)也簡(jiǎn)要分析了傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的消極影響。至于各種管理方法, 不過(guò)是其管理哲學(xué)在各個(gè)管理領(lǐng)域的具體應(yīng)用和發(fā)展。中國(guó)古代就“千軍易得, 一將難求”, 大量的事實(shí)說(shuō)明許多重大的危機(jī)和瀕臨絕望的險(xiǎn)情, 都是由于優(yōu)秀將領(lǐng)處置得當(dāng), 成功化解危機(jī), 轉(zhuǎn)敗為勝?；驹瓌t是在競(jìng)爭(zhēng)中必須遵守的客觀規(guī)律, 是企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)反應(yīng)模式。它以“謀略”為中心, 把戰(zhàn)爭(zhēng)上升到“死生之地, 存亡之道”的戰(zhàn)略高度, 指出競(jìng)爭(zhēng)是建立在力量對(duì) 比基礎(chǔ)上, 揭示了力量生成規(guī)律以及競(jìng)爭(zhēng)的客觀規(guī)律是強(qiáng)勝弱敗, 即現(xiàn)在我們所說(shuō)的比較優(yōu)勢(shì), 并揭示了力量發(fā)生作用應(yīng)當(dāng)遵守的“避實(shí)而擊虛”的戰(zhàn)略原則?？催^(guò)《周易》，我理解的和的管理應(yīng)該說(shuō)是剛性的管理, 是指企業(yè)的組成、機(jī)制、規(guī)章、制度等在配置上科學(xué)合理、比例恰當(dāng), 符合比率。思想統(tǒng)一, 步調(diào)一致, 形成合力, 高效工作?！薄抖Y記企業(yè), 國(guó)民經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ), 企業(yè)利益也絕不是無(wú)足輕重的。二、古代的和諧思想與企業(yè)管理從管理的角度講, “和諧”就是要求管理者必須遵循企業(yè)管理的客觀規(guī)律, 一切從規(guī)律才能取得良好的效果, 實(shí)現(xiàn)組織的自然和諧與個(gè)人自由的協(xié)調(diào)發(fā)展。”公司總裁福特為了留住斯特曼斯，用重金將他所在的整個(gè)公司買(mǎi)了過(guò)來(lái)?！苯?jīng)理照辦，果然獲得成功?！懊癖尽彼枷胪F(xiàn)代倡導(dǎo)的“以人為本”的管理思想是基本一致的，傳統(tǒng)文化對(duì)人特別是對(duì)作為管理客體的人的高度重視, 直接體現(xiàn)為后來(lái)民主管理的思想萌芽。他們把孟子 “民為貴”的思想結(jié)合本名族的思想，形成了現(xiàn)代企業(yè)人力資源資本思想。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；民本；和諧；謀略；企業(yè)管理在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中, 管理與文化日益滲透并融合為一體, 從某種意義來(lái)說(shuō),管理是文化的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)古代管理思想, 及時(shí)總結(jié)提高現(xiàn)代企業(yè)管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn), 并將其上升為理論, 將為創(chuàng)建有中國(guó)特色的管理理論做出貢獻(xiàn)。一、“民本”的人力資源思想與企業(yè)管理早在六七十年代，我國(guó)古代民本思想就得到日本企業(yè)家的高度重視。二是對(duì)作為管理客體人的重視, 在處理管理者和被管理者的相對(duì)關(guān)系上, 特別強(qiáng)調(diào)“民本”、“民心”、“民意”, 把“民”看作成敗得失的根本, 高度重視黎民百姓的需求愿望。斯特曼斯在電機(jī)旁搭了一個(gè)帳篷，聽(tīng)電機(jī)的聲音，兩天后他在電機(jī)一處畫(huà)了一條線，對(duì)公司的經(jīng)理說(shuō)：“打開(kāi)電機(jī)，將記號(hào)處線圈去掉17圈，電機(jī)就可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)了。斯特曼斯對(duì)此付之一笑，提筆在付款單上寫(xiě)道：“用粉筆畫(huà)一條線僅值1美元，可是知道在哪里畫(huà)線卻值9999美 1 元?？梢?jiàn)，現(xiàn)代企業(yè)只有樹(shù)立起“得人心者的天下, 失人心這失天下”的民本觀念, 以人為中心, 把面向人、尊重人、關(guān)心人放在首位, 充分調(diào)動(dòng)員工的工作熱情和智慧, 企業(yè)才能不斷發(fā)展。國(guó)家, 民之歸宿, 國(guó)家利益是重要的。追求和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一, 古人強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利, 地利不如人和。把“和諧”的思想運(yùn)用到企業(yè)管理之中, 就要使企業(yè)內(nèi)部員工之間, 員工與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系和諧, 做到互相諒解, 同心同德, 避免內(nèi)耗。這里有許多程序, 和衷共濟(jì)、和睦、和藹、和平等等, 應(yīng)該說(shuō)和是中國(guó)古代管理思想精華。三、古代“謀略”思想與現(xiàn)代企業(yè)管理中國(guó)古代著名的軍事家孫武從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度出發(fā), 系統(tǒng)性闡述了競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略思想。而企業(yè)的管理體制和市場(chǎng)的運(yùn)作模式就是我們對(duì)未來(lái)規(guī)劃的起點(diǎn)或是我們首先要考慮的。當(dāng)然他這么做絕對(duì)不只是因?yàn)橐粋€(gè)綜合商品銷(xiāo)售門(mén)戶的“頭銜”，因?yàn)橛辛藞D書(shū)，哪怕低價(jià)不賺錢(qián)，僅當(dāng)做一面防火墻，但對(duì)于當(dāng)當(dāng)和卓越，就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。任何管理都是為了實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo), 而管理目標(biāo)的確立首先有賴(lài)于管理者的哲學(xué)思想, 中國(guó)的傳統(tǒng)文化為此提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。[論文關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化 企業(yè)文化 文化建設(shè)[論文摘要]任何一個(gè)企業(yè)，其生存和發(fā)展都與它自身的文化條件及所處的文化環(huán)境密不可分，企業(yè)文化是企業(yè)生存的基礎(chǔ)、行為的準(zhǔn)則、成功的保證。它不僅可以對(duì)員工的思想和行為起導(dǎo)向和約束作用，激發(fā)員工的創(chuàng)造力，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，而且還可以更加鮮明地將本企業(yè)同競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)別開(kāi)來(lái)，以便消費(fèi)者對(duì)企業(yè)進(jìn)行識(shí)別，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同感。經(jīng)過(guò)深人分析，在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，是企業(yè)文化使日本迅速崛起，是企業(yè)文化對(duì)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了主要作用。一、儒家思想的影響儒家思想的代表人物是孔子，孔子思想常為企業(yè)所用?！墩撜Z(yǔ)》、儒學(xué)、孔子的思想，可供我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)借用的甚多，本文主要從“仁”、“信”、“義”、“和”幾個(gè)方面談儒家